Provérbios 17:9

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 17:9 . Repete um assunto . A maioria dos expositores entende esta repetição como se referindo a um reavivamento de um erro do passado, mas Miller traduz “Aquele que volta a agir”, isto é , transgride novamente após o perdão.

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 17:9

COMO FAZER AMIGOS E COMO SEPARÁ-LOS

Já observamos várias maneiras pelas quais o amor encobre o pecado ou a transgressão. (Ver Homilética do capítulo Provérbios 15:12 , página 157.) Este provérbio estabelece—

I. Que aquele que assim cobre o pecado é um grande benfeitor da raça humana . A grande necessidade de um mundo decaído é um estado de coração que promova o amor entre os homens. Um dos últimos mandamentos de Cristo aos seus discípulos foi “ Amai-vos uns aos outros como eu vos amei ” ( João 16:12 ). E não há maneira mais eficaz de promover o amor do que perdoando livremente uma ofensa e, ao mesmo tempo, esforçando-se para desviar o transgressor do erro de seu caminho.

Um riacho no inverno pode, por causa do frio cortante, ser congelado em uma massa sólida semelhante a uma rocha, mas quando o sol do verão brilha sobre ele, ele não pode resistir à influência por muito tempo, mas derrete e começa novamente a ondular e brilhar sob seu feixes. Portanto, um sentimento de culpa e vergonha endurece o coração humano, mas a consciência de que o pecado foi perdoado gratuitamente e esquecido o transforma em contrição e amor, se não estiver totalmente morto para as influências morais.

Este é o grande poder que liga homens e mulheres perdoados de pecados a Deus - tendo sido muito perdoados, eles amam muito ( Lucas 7:47 ).

II. Um homem de caráter oposto é uma maldição para sua raça . A amizade é a maior dádiva da existência humana, e aquele cujas palavras ou atos tendem a romper qualquer vínculo comete um grande mal a seus semelhantes. Não há maneira mais eficaz de fazê-lo do que por uma repetição constante das faltas dos outros, seja lembrando o próprio ofensor de suas deficiências ou falando delas a uma terceira pessoa.

Salomão pode referir-se a qualquer um desses hábitos - ambos são maus e mostram uma disposição inteiramente oposta àquele que, quando perdoou Seu antigo povo, prometeu que “não se lembraria mais de seus pecados” ( Jeremias 31:34 ).

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Busque o amor! Uma bela expressão, muito para se lembrar! Mostra deleite na atmosfera de amor - a mais alta elevação do homem em comunhão com o seu Deus ( 1 João 4:16 ). Implica não o mero exercício do amor , onde ele é apresentado, mas a busca e oportunidade para isso. Mas quão raramente nos elevamos ao alto padrão desta graça primária, exaltada por estar preeminentemente acima dos “melhores dons” ( 1 Coríntios 12:31 ; 1 Coríntios 13 .

); e ilustrado e reforçado por nada menos do que o exemplo Divino! ( Efésios 5:1 .) No entanto, com demasiada frequência, ela fica à porta de nossos lábios, em vez de encontrar um lar em nosso coração; esquecendo que a exortação não é, que devemos falar de amor , mas que devemos “andar nele”; não passando por cima, cruzando, caminhando ao lado, mas “ nele ”, como nossa estrada e curso. Um passo de nossos pés é melhor do que cem palavras da língua . - Pontes .

Toda repetição desnecessária, mesmo de falhas reais, entra na categoria de escândalo e é pecaminosa e perniciosa. Você pode imaginar que está no limite de ser culpado, quando não está dizendo mais do que a verdade; mas, se está dizendo a verdade mesmo desnecessariamente , para nenhum fim bom e louvável, você é responsável pela ofensa . - Wardlaw .

Ai de mim! quantas coisas devem ser sofridas, quantas coisas devem ser esquecidas, quantas coisas ainda devem ser vistas, embora sejam vistas como se fossem invisíveis, para que o amor seja preferido. Aquele que encobre a transgressão aquece a afeição, e aquele que busca o amor do homem certamente encontrará o amor de Deus. A maneira de buscar e encontrar outras coisas é descobrir o que está oculto; mas a maneira de buscar e encontrar o amor é encobrindo a ofensa . - Jermin .

Se alguém foi nosso inimigo, foi por alguma transgressão. A melhor maneira de diminuir a inimizade é encobrir e sufocar e, assim, apagar da memória nosso ato contra ele. Aquele que faz isso “ busca amor ”. “Aquele que cai de volta no erro” , isto é , repete ou dobra em sua ofensa, afasta tudo. (Veja Notas Críticas.) ... Espiritualmente, um homem não deve reclamar da alienação de seu Criador, se ele voluntariamente retém seu pecado. Se Deus nos deu um meio especial de encobrir o pecado , e nós o adiamos e voltamos a agir, a contenda é nossa . - Miller .

Existem duas maneiras de fazer a paz e reconciliar diferenças; um começa com anistia, o outro com uma narrativa de injúrias, combinada com desculpas e desculpas. Agora, eu me lembro que era a opinião de um homem muito sábio, e um grande político, que “aquele que negocia a paz sem recapitular os fundamentos da diferença, antes ilude as mentes das partes, por representar a doçura da concórdia, do que as reconcilia por ajuste equitativo.

”Mas Salomão, um homem mais sábio do que ele, é de opinião contrária, aprovando a anistia e proibindo a recapitulação do passado. Pois nele estão estas desvantagens: é como a irritação de uma ferida; cria o risco de uma nova disputa (pois as partes nunca chegarão a um acordo quanto às proporções dos ferimentos de ambos os lados); e, por último, leva a uma questão de desculpas: ao passo que qualquer uma das partes prefere ser considerada como tendo perdoado uma ofensa a ter aceito uma desculpa. - Lord Bacon .