Provérbios 18:10-11

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 18:10 . Seguro ou elevado .

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 18:10

DUAS CITADELAS

I. A cidadela daquele que confia no Senhor . “ O nome do Senhor .” Deus se revelou aos homens por muitos nomes, cada um dos quais se destina a apresentar algum atributo de Sua natureza perfeita. O nome “EU SOU”, pelo qual Ele se revelou a Israel ( Êxodo 3:14 ) estabeleceu Sua eterna auto-existência, mas Ele também se revelou por nomes que são usados ​​para expressar relações humanas, como rei, juiz, marido, pai.

Esses nomes são freqüentemente usados ​​por homens que são destituídos das qualificações e sentimentos próprios das relações que expressam, mas quando qualquer um deles é aplicado a Deus, é aplicado a alguém que combina dentro de Si mesmo todos aqueles atributos de caráter em perfeição que deve ser possuído em algum grau por homens que são chamados por esses nomes. O refúgio do homem justo, então, é uma Personalidade Viva - um Rei e Pai Autoexistente e Eterno, infinito em poder, sabedoria e ternura.

É, portanto, 1 Um refúgio sempre presente . “Deus não está longe de cada um de nós” ( Atos 17:27 ), e estar sempre perto, é sempre acessível.

2. Um refúgio inexpugnável . Antes que um inimigo possa atacar aqueles que se refugiaram em uma fortaleza, eles devem carregar a própria cidadela. Portanto, antes que qualquer inimigo possa prejudicar um homem justo, ele deve vencer o Deus Todo-Poderoso; ele deve contornar Seus planos e destruir seus propósitos.

“Quando Sua sabedoria pode se enganar,
Seu amor pode decair, Seu amor abandonar,”

então , mas não antes, serão expostos ao perigo aqueles que colocaram sua confiança nEle.

3. Um refúgio eterno . Os “ braços ” de força que defendem os filhos de Deus são “ braços eternos ” ( Deuteronômio 33:7 ). Muitas das antigas fortalezas que estão espalhadas por nossa terra já foram consideradas refúgios inexpugnáveis. Mas embora tenham desafiado muitos assaltos de homens em formação de batalha, eles tiveram que ceder a um inimigo mais sutil.

O tempo desmoronou suas outrora poderosas muralhas, tornando-as impróprias para propósitos de defesa. Mas o homem justo pode dizer Àquele que é sua “torre forte”: “ Senhor, tu tens sido a nossa morada de geração em geração. ... De eternidade a eternidade Tu és Deus ” ( Salmos 90:1 ).

II. A fortaleza do homem que confia nas riquezas .

1. As riquezas não são defesa contra os inimigos mais poderosos de um homem . Enquanto um homem possui riquezas, ele é protegido de muitas doenças físicas e de muitos aborrecimentos de espírito. Um homem de poucos recursos muitas vezes tem que travar uma dura batalha para suprir suas necessidades corporais, e é um estranho para os luxos que tornam a vida, neste aspecto, tão confortável para um homem rico. E um homem pobre também tem que curvar sua vontade à vontade de seu vizinho mais rico - para suportar freqüentemente “o erro do opressor, a afronta do orgulhoso.

“A riqueza é uma defesa contra todos esses inimigos para o conforto do homem. Mas existem problemas muito mais pesados ​​do que qualquer um desses, contra os quais as riquezas não oferecem proteção. A doença e a morte não podem ser afastadas com dinheiro - uma alma perturbada não pode ser consolada com ouro. Uma cama de penas não pode fazer muito por um homem cujo corpo está atormentado pela dor - nada pode fazer por aquele cuja alma está abatida pela tristeza ou ferida pelo medo da morte.

Em qualquer dessas dificuldades, uma alma não pode encontrar nenhuma “cidade forte” de refúgio na posse de incontáveis ​​milhões; esses inimigos riem de tal parede de defesa. O homem que confia na riqueza material como seu bem principal, ou fez uma estimativa muito baixa de suas próprias necessidades, ou uma estimativa muito alta do poder da riqueza.

2. A riqueza é uma fortaleza de alicerces incertos . Supondo que seja uma defesa contra alguns males muito reais, quem pode assegurar a si mesmo a continuação de suas posses atuais? A incerteza das riquezas tem sido um assunto sobre o qual os sábios e moralistas de todas as épocas se ocuparam - o milionário de hoje pode ser um mendigo amanhã, e aquele que estava no ano passado cercado por este "muro alto", que fechou em tanto que foi agradável aos seus sentidos e afastou tantos desconfortos de sua vida temporal, pode estar hoje em pé uma criatura desamparada, desabrigada, com apenas as ruínas de sua fortaleza outrora imponente ao seu redor. Sobre este assunto, ver também Homilética no cap. Provérbios 11:28 .

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Este refúgio forte não é apenas seguro, mas “ colocado no alto ”, é o que a palavra significa, fora do alcance do tiro. Ninguém pode escapar de Suas mãos. Corra, portanto, a Deus orando, não desmaiando. Esta é a melhor política de segurança. Aquilo que é dito de pessoas astutas que estão cheias de buscas, de voltas e de reviravoltas no mundo, que nunca quebrarão, é muito mais verdadeiro para um cristão justo e orante. Ele tem apenas uma grande política para protegê-lo contra todos os perigos, ou seja, correr para Deus . - Trapp .

Para esta torre, os ímpios são às vezes conduzidos em perigo, então buscando ajuda aqui, quando não há nenhum outro lugar para ser encontrado. Mas o justo em qualquer angústia logo corre para ela. Para lá seus olhos olham, para lá suas mãos estão estendidas, para onde seus corações os levam. Sim, eles não são apenas levados a ela, mas a ela, pondo sua confiança nela e tornando-a sua segurança.

Eles estão bem familiarizados com o caminho e, portanto, podem ganhar velocidade; eles se livraram das obstruções dos impedimentos mundanos e, portanto, estão prontos para correr; eles pensam que vai demorar muito mais até virem a Deus, do que os corações impacientes pensam até virem ajudar . - Jermin .

Para o “justo” Deus é bom, e ele se aninha e se protege nisso; “ Corre para ” a nutrição e abrigo do amor de Deus e, no conforto desta torre forte , “ é elevado ”. Mas há um sentido mais profundo. O próprio “ nome ” questionado pelos perdidos é o fundamento da segurança do cristão. “O que a lei não podia fazer por ser fraca pela carne”, Deus fez por Seu “ nome .

”Ele o deu à humanidade de Cristo. Falando mais especificamente, Ele o usou em “ nome ” de Sua própria justiça, para equilibrar nossa culpa e dar peso e valor ao preço de Sua redenção. Diz-se repetidamente que somos salvos pelo “ nome ” de Deus ( Salmos 54:1 ; João 17:11 ).

E este é o significado. A perfeita santidade de Deus, que o homem perdido censuraria, é o que é vital na cruz de Cristo. Não é apenas “uma torre forte”, mas nossa única defesa. E o ato de fé é uma renúncia de si mesmo e um arrebatamento “do nome”, isto é, a justiça ou posição substituta de nosso Grande Libertador. Miller .

Considere o pecador em sua primeira convicção que desperta . Ele treme ao pensar na condenação eterna. Ele olha para a frente - tudo é terror; para trás - nada além de remorso; interiormente - tudo é escuridão. Até agora ele não tinha ideia de sua necessidade de salvação. Seu inimigo agora sugere que está além de seu alcance; que ele pecou por muito tempo e muito, contra muita luz e conhecimento; como ele pode ser salvo? Mas o nome do Senhor está em seus olhos.

Ele soletra cada letra e, juntando-as, grita: "Quem é um Deus como você?" ( Miquéias 7:18 ) Ele corre para ela, como para uma torre forte . Seu peso de consciência foi aliviado. Sua alma é libertada e ele desfruta de sua segurança . Tome - novamente - o filho de Deus - fraco, angustiado, agredido.

“E se eu voltasse ao mundo, olhasse para trás, desistisse de minha profissão, cedesse ao meu próprio coração enganoso e morresse finalmente com condenação agravada?” Você está saindo dos portões de sua torre; não é de admirar que sua imprudência o exponha aos "dardos inflamados dos ímpios". Leia novamente o nome do Senhor! Volte para dentro das paredes - veja na torre o nome - “Eu sou o Senhor; Eu não mudo ”( Malaquias 3:6 ).

Leia a instrução para confiar nela: “Quem há entre vocês que teme ao Senhor, que obedece à voz do seu servo: que anda nas trevas e não tem luz? Que ele confie no nome do Senhor e fique com o seu Deus ”( Isaías 1:10 ). Marque a garantia de experiência neste depósito: “Aqueles que conhecem o teu nome porão em ti a sua confiança; pois tu, Senhor, não desamparaste os que te buscam ”( Salmos 9:10 ).

Assim, senso de perigo, conhecimento do caminho, confiança na força da torre - tudo dá uma fonte de vida e fervor para correr para ela . Aqui o justo - o homem justificado pela graça e santificado pelo Espírito de Deus - corre todos os dias, todas as horas; percebendo imediatamente seu terrível perigo e sua segurança perfeita . - Pontes .

Para Homilética em Provérbios 18:12 , veja no cap. Provérbios 11:2 e Provérbios 16:18 .