Provérbios 28:13,14

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 28:13

CONFISSÃO E PERDÃO

I. O pecado tende a produzir vergonha . Mesmo uma criança freqüentemente tenta esconder um ato de desobediência à lei de uma boa mãe, e isso não apenas por medo de punição, mas por um sentimento indefinido de vergonha. E esse sentimento se apega a todos os homens ao longo da vida que não estão totalmente endurecidos pela iniqüidade. Enquanto a consciência não for totalmente sufocada, os homens tentam esconder suas ações erradas de seus semelhantes, mesmo quando nenhuma punição humana viria após a descoberta, e eles até tentam encobri-los de si mesmos inventando desculpas para eles.

Eles muitas vezes se esforçam para esconder seus pecados diante de seus semelhantes, vestindo o traje de santidade especial e, assim, adicionar hipocrisia a suas outras transgressões, e eles tentarão amenizar sua culpa na barra de sua própria consciência, baixando o padrão de moralidade que Deus estabeleceu dentro deles, ou persuadindo-se de que Ele é um duro capataz, exigindo que eles O prestassem um serviço irracional e pesado.

Existem outros motivos que induzem os homens a encobrir seus pecados, além deste da vergonha, e outros métodos pelos quais tentam fazê-lo, mas tudo o que os impele, e quaisquer meios que usem, a verdade ensinada no provérbio é sempre verificada, viz. ., que todas essas improvisações são piores do que inúteis.

II. O único método próspero de lidar com o pecado . Este método consiste em dois atos que Deus uniu e que o homem não pode separar, porque nenhum dos dois por si só daria evidência de que o pecador estava apto a receber a absolvição completa. Se um homem confessa seu pecado sem abandoná- lo, quase parece agravar sua transgressão, pois reconhece que peca sabendo que é pecado, e que é inútil perdoá-lo hoje, porque ele fará o mesmo com -manhã.

E se ele abandona o pecado sem confessar sua culpa, ele mostra que o faz por outro motivo que não a aversão ao mal. Certos pecados às vezes são abandonados por conveniência ou por motivos hipócritas, mas em tais casos não há garantia de que não haverá um retorno a eles. Nosso Senhor descreve isso quando fala do espírito impuro saindo de um homem, mas voltando para encontrar uma casa vazia - uma alma sem nenhuma das esperanças, desejos e objetivos recém-nascidos que sempre vêm com o verdadeiro arrependimento - e de tais Ele diz que “ O último estado daquele homem é pior do que o primeiro .

”( Lucas 11:26 .) Mas quando o reconhecimento sincero e sincero do pecado se junta a um esforço fervoroso para abandoná-lo, Deus vê uma alma que saberá valorizar Seu perdão e encontrará força nela para lutar contra o mal e, finalmente, para superá-lo. E a tal alma é dado conhecer a bem - aventurança do homem cuja transgressão é perdoada, cujo pecado é coberto, a quem o Senhor não imputa iniqüidade e em cujo espírito não há dolo . ( Salmos 32:1 .)

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Existem várias maneiras de se empenhar para encobrir os pecados. Ao negar -los. A mentira é uma cobertura que os homens colocam sobre seus pecados para ocultá-los dos outros. Eles pecam e negam o fato, eles envolvem seus crimes em falsidade. Assim, Caim, Raquel, os irmãos de José, Pedro, Ananias e Safira, se esforçaram para esconder seus pecados. Por atenuantes eles. Os homens pedem desculpas. A influência de outros, o poder das circunstâncias, a fraqueza moral da constituição.

A atenuação é uma cobertura comum. Por esquecendo -los. Esforçam-se para varrê-los da memória por meio de folia e alegria, sensualidade, mundanismo e intemperança. - Dr. David Thomas .

Um filho de Deus confessará o pecado em particular; um cristão doente confessará o pecado por atacado; ele reconhecerá que é um pecador em geral, ao passo que Davi, por assim dizer, aponta com o dedo para a ferida: “ Fiz este mal ” ( Salmos 51:4 ); ele não diz que eu fiz mal, mas sim este mal . Ele aponta para sua culpa de sangue.— Watson .

A confissão de pecado produzirá uma santa contrição e uma tristeza segundo Deus no coração. ( Salmos 38:18 .) A declaração cria remorso. A confissão de pecado é apenas a causa do pecado recuar na consciência, o que causa rubor e vergonha no rosto e tristeza no coração.… A confissão secreta dá grande glória a Deus.

Isso dá glória à justiça de Deus. Eu confesso o pecado, e confesso que Deus em justiça pode me condenar por meu pecado. Isso dá glória à misericórdia de Deus. Eu confesso o pecado, mas a misericórdia pode me salvar. Isso dá glória à onisciência de Deus. Ao confessar o pecado, confesso que Deus conhece meu pecado. - Christopher Love .

É terrível para um homem amarrar dois pecados juntos quando ele não é capaz de suportar o fardo de um. Agir com maldade e depois encobri-la, é o homem se ferir e depois ir para o diabo por um gesso. O que o homem oculta, Deus não cancelará. Iniquidades estranguladas em silêncio estrangularão a alma em peso. Existem três graus de felicidade: - o primeiro é não pecar; o segundo, saber; o terceiro, para reconhecer nossas ofensas.

Honremos, então, Aquele com a confissão a quem desonramos pela presunção ... A pecaminosidade é um sono, a confissão um sinal de que estamos acordados. Os homens sonham enquanto dormem, mas contam seus sonhos ao acordar. Em nosso sono de segurança, levamos uma vida de sonhos, cheios de imaginações vis; mas se confessarmos e falarmos nossos pecados para a glória de Deus e nossa própria vergonha, é um sinal de que o espírito de Deus nos despertou. ... Isso é verdade, embora para alguns seja um paradoxo; a maneira de encobrir nossos pecados é descobri-los. - T. Adams .

O pecado é, no homem, ao mesmo tempo o recluso mais familiar e o maior estranho ... Embora ele viva nele, porque ele vive nele, ele o ignora. Nada é mais difundido ou mais constantemente próximo de nós do que o ar atmosférico; no entanto, poucos notam sua existência e menos consideram sua natureza. Poeira, palha e penas, que às vezes flutuam para cima e para baixo nela, atraem nossa atenção mais do que o ar em que flutuam; no entanto, essas são ninharias que mal nos dizem respeito, e nisto vivemos, nos movemos e existimos.

(…) Tal, nesse aspecto, é pecado. Ele permeia a humanidade, mas, na proporção de sua profusão, os homens são cegos à sua presença. Por estar em toda parte, não o notamos em parte alguma. ... Mas o principal esforço do alienado deve ser sempre o de encobrir seus pecados dos olhos de Deus. ... Todos os ardis do tentador e todas as faculdades de seu escravo são dedicado ao trabalho de tecer uma cortina espessa o suficiente para cobrir uma consciência impura dos olhos de Deus.

Tudo e qualquer coisa pode ir como um tópico para a web; casas e terras, negócios e prazer, família e amigos, virtudes e vícios, bênçãos e maldições - uma hedionda miscelânea de bem e mal - constituem o material da cortina; e a teia tecida é agitada repetidamente com amor e ódio, alegrias e tristezas, esperanças e medos, para engrossar a parede externa e aprofundar a escuridão interna, para que o tolo possa, com alguma medida de conforto, diga “no coração dele, não, Deus”. - Arnot .

O pecado e a mudança vieram juntos a este mundo. O pecado e Satanás são semelhantes nisto, eles não podem suportar aparecer em suas próprias cores. (…) Devemos ver nosso pecado até a confissão, ou o veremos para nossa confusão… Nenhum homem foi jamais mantido fora do céu por sua maldade confessada; muitos são por sua suposta bondade . - Trapp .

São Gregório diz: “Aquele que encobre o seu pecado, não se esconde do Senhor, mas esconde o Senhor de si mesmo, e o que ele faz é para que ele mesmo não veja Deus, que vê todas as coisas, não que ele seja não visto. ”- Jermin .

Para Homilética em Provérbios 28:14 veja nos caps. Provérbios 12:15 e Provérbios 14:16 , páginas 271 e 365