Romanos 15:13

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Romanos 15:13

O antídoto divino contra o desespero. - É difícil levar uma vida verdadeiramente religiosa. Isso surge de nossa tendência ao mal e das influências que trabalham para nos afastar do caminho da retidão. Existem grandes forças contra nós; mas, corretamente considerado, existem forças mais poderosas engajadas em nosso nome. Este texto é em si um escudo de proteção. Um apóstolo ora. Um Deus de esperança encoraja. O poder do Espírito Santo está ativo. Os fundamentos da vida cristã estão sendo desenvolvidos para estabelecer aquela esperança que é a coroa e a garantia da segurança e do triunfo final.

I. O apóstolo ora . - O zelo espiritual é característico de todas as suas súplicas. Ele ora por progresso moral. Muitas vezes oramos pelo bem do mundo, e não para sermos cheios de alegria e paz em crer. Oramos assim, se a oração for a verdadeira expressão de nossos corações. A oração do apóstolo era de intercessão. Precisamos conhecer mais verdadeiramente a bênção da oração de intercessão. Removeria nosso egoísmo, nos faria possuir mais do espírito difusivo do Cristianismo, atrairia nossa simpatia em favor dos que erram, nos impediria de sermos tão censuráveis, tenderia a nos fazer amar os irmãos e nos fazer morar juntos na unidade cristã.

II. Um Deus de esperança encoraja . - Existem agentes divinos trabalhando para a expansão da esperança cristã - o Deus de esperança e o poder do Espírito Santo. Quão apropriado é o termo quando nos lembramos do objetivo do apóstolo de inspirar esperança! Deus não é o sujeito, mas o objeto da esperança. A esperança é a faculdade ou graça exercida pela criatura que não pode ver o futuro. Deus vê o futuro e não tem necessidade de superar a nuvem do presente tirando do futuro a luz da esperança.

Deus, como objeto de esperança, é motivo de gratidão. A natureza e a filosofia podem ensinar uma abstração terrível e, assim, induzir o desejo pelo ateísmo. O Apocalipse declara um Deus de esperança. Há esperança na plenitude das promessas divinas, nas páginas do registro sagrado, na cruz de nosso Salvador, e pelo poder do Espírito Santo. É a graciosa província do Espírito divino operar no e sobre o espírito humano, para que ele possa abundar em esperança. Freqüentemente, não há superabundância de esperança; é uma posse muito rara. Abundam em esperança. Quão excelente é a natureza que abunda em esperança!

III. Os fundamentos da vida cristã estão sendo desenvolvidos . - Fé, paz e alegria são elementos essenciais do caráter cristão. Estes devem ser aumentados e, então, segue-se o aumento da esperança. Um homem cheio de alegria e paz não tem espaço para desespero. A paz e a alegria constituem a esfera favorável em que a esperança pode abundar. Paz, alegria e esperança não surgem de um desejo, por mais sincero que seja, de justiça.

O anseio pela harmonia com a lei eterna da ordem moral nos encherá de desespero, pois sentimos que somos incapazes de satisfazer os desejos infinitos da alma. Paz, alegria e esperança vêm à alma em e por meio da fé. A verdade disso não pode ser testada por nenhum método científico, mas é afirmada pela experiência.

4. Os processos abençoados empregados para a obtenção de um grande resultado . - Os processos abençoados são externos e internos, humanos e divinos, e todos espirituais. Todas as orações de intercessão são externas aos objetos de tais petições. Paulo ora; o Mediador intercede. O Espírito divino é externo ao espírito humano e atua nas esferas externas, mesmo quando esse Espírito divino se colocou em abençoada união com o espírito humano.

O Espírito divino está enchendo. Quando o Espírito divino enche o espírito humano, ele se enche de alegria e paz. A própria presença do Espírito é alegria e paz, pois o Espírito Santo é um Espírito pacífico e alegre. Todos estão caminhando em direção ao resultado abençoado - superabundância de esperança.

V. O resultado reage de maneira benéfica aos processos . - A abundância de esperança fortalece a fé, aprofunda a paz, aumenta a alegria. Reações benéficas são esperadas em processos cristãos; enquanto reações maléficas ocorrem com muita frequência em outras esferas. Faça o mal, e o mal se recupera. Trabalho em esferas materiais, e embora o trabalho seja legítimo, danos e prejuízos podem recuar. Faça o bem, e o bem além de nosso acúmulo de ações.

Trabalhe nas esferas morais, e embora o trabalho seja imperfeito, haverá uma reação benéfica além da medida de nossos esforços. Busque mais fé; cultivar a paz; aumentar a alegria. Então a esperança será abundante. E a esperança abundante nutrirá docemente todas as graças, como a próspera luz do sol do céu. O apóstolo abundou em esperança nas cenas mais sombrias; e por que não podemos? Os pagãos choravam em meio às ruínas, mas o apóstolo podia cantar em meio às ruínas das esperanças mundanas; e por que não podemos?

Romanos 15:13 . Religião e prazer . - É um fato notável que São Paulo, cujo histórico foi tão tempestuoso, possa se alegrar. Esboce sua vida quadriculada. No entanto, ele fala da alegria da fé, mesmo enquanto as correntes em seus pulsos estão tilintando. Ele é um cristão feliz, louvando a Deus apesar de seus aposentos desconfortáveis ​​e de sua posição perigosa. O segredo disso? Que ele pesou as consequências antes da experiência: os sofrimentos do presente não dignos de comparação com a glória que deveria seguir.

I. São Paulo procurou ensinar aos homens que religião é uma coisa alegre . - A noção geral entre as pessoas do mundo vai na direção oposta. Alguns dizem de São Paulo que sua exultação se devia ao seu temperamento natural, ao clima de polêmica e oposição que ele tanto amava. Mas milhares de outras pessoas acreditaram que a religião é a base da alegria do mundo. Céticos e outros dizem que têm alegria - profunda, solene, respeitosa, permanente - em olhar para os céus e a natureza como mistérios, o prazer que vem do esforço para resolvê-los. Mas o fato é indiscutível que sua alegria é prejudicada por isso - que excluem Deus, eles excluem toda esperança e encorajamento.

II. O texto não deixa espaço para o falso ideal da santidade sombria . - Uma das maiores injustiças que podem ser feitas à causa cristã é tomar como cristão ideal o santo melancólico e desperdiçado que desaprova tudo, exceto a Bíblia ou o hinário - as criaturas sombrias e sombrias, puritanos radicais, que desaprovam o riso e a leviandade. Eles não refletem verdadeiramente a religião que Jesus estabeleceu entre os homens.

Nada no Cristianismo para refutar as palavras de Salomão: “Para tudo há um tempo”; mas podemos fazer uma exceção lá - a saber, não há tempo para o evangelho das trevas. Lendo nas entrelinhas da religião, você chega à filosofia das coisas certas nos lugares certos; mas em toda a religião você encontra a palavra "alegria".

1. Ser alegre é um dever que você deve a Deus . Ele o colocou em um mundo maravilhoso com poder para desfrutá-lo. Se você sai reclamando e com uma cara sombria, é uma negação constante de que Deus fez todas as coisas para te deixar feliz.

2. Ser alegre é um dever que você tem para com o próximo . Ao ser alegre, você contribui para a felicidade das pessoas ao seu redor. Somos constituídos de forma que sempre somos afetados por nossos associados e associações.

3. Alegria um dever que você tem para consigo mesmo . A vida é o que fazemos dela.

III. A religião é prazerosa, não obstante o elemento da disciplina . - A disciplina é uma necessidade absoluta, caso contrário, muitos levariam seus prazeres à licença. A religião tem seu prazer; mas traça uma linha necessária em algum lugar. Não tolerará o esquecimento de Deus e do dever, a frouxidão do serviço, a questionável fraternidade com o mundo que se opõe a Deus.

4. Nenhum prazer real fora da religião . - Alguns dizem que o mundo seria tão feliz sem a religião de Cristo quanto com ela. A história conta a mentira. Os pagãos eram uma raça feliz? Os gregos com seu panteão completo eram felizes? Pense na imagem do mundo sem Cristo! O suicídio é aclamado e elogiado como meio de fuga da miséria. É falso atribuir tristeza ao Cristianismo. Corretamente interpretado, não sanciona uma única doutrina ou enuncia um preceito que visa extinguir um impulso feliz ou obscurecer um deleite inocente.

“O que isso faz é nos alertar contra buscar e seguir os prazeres mais baixos e de vida curta como um fim final.” Visto que tudo o que “torna a vida tolerável e a sociedade possível” é devido à religião de Cristo, é apenas mais um passo dizer que é somente por meio dessa religião que pode haver qualquer possibilidade de verdadeira alegria e paz.

V. As falsas representações têm causado grande dano . - Alguns se mantiveram distantes, recusando o jugo de Cristo, e perderam muita paz permanente. A alegria e a paz da religião consistem em uma visão ampliada da vida, uma concepção mais ampla dos deveres que dela se exigem, um verdadeiro conforto no dia da tristeza: estes se perderam para muitos por causa de falsas representações. É algo perder a companhia de um Salvador pronto para enfrentar nossa pecaminosidade e purificá-la - alguém pronto para enfrentar nossa fraqueza, especialmente porque somos feitos de necessidades. - Albert Lee .

Romanos 15:13 . Deus não tem desejos insatisfeitos . - Jesus Cristo exerceu Seu ministério entre os judeus e escolheu Seus apóstolos do mesmo povo. A proporção muito maior de cristãos primitivos eram judeus; mas a comissão final e completa a Seus discípulos era “pregar o evangelho a toda criatura.

”Era necessário que Cristo fosse de alguma nação: Ele veio aos judeus para cumprir as profecias a seu respeito e estabelecer o novo pacto, para o qual o antigo era uma preparação. O novo pacto era para o benefício de todos, de acordo com a predição de Isaías: “Haverá uma raiz de Jessé, que representará um estandarte do povo; a ela os gentios buscarão: e Seu descanso será glorioso.

”Assim, Ele é apresentado como a esperança , ou o objeto de esperança, para todas as pessoas. Seus ministros são enviados para este propósito - conduzir os homens a Ele, a fim de que sejam induzidos a esperar nEle e por meio dEle. Não há exceção ou exclusão, exceto aquela que os próprios indivíduos fazem imprudentemente. “Eu, se for levantado da terra”, disse Cristo, “atrairei todos os homens a Mim”. A atração de Seu amor produz esperança.

O Ser divino não é chamado de Deus de esperança porque tem desejos não realizados; pois Ele possui todas as coisas e tem o universo sob Seu controle. A própria perfeição de Sua natureza deve ser fonte de felicidade e exclui a esperança tão necessária aos homens, sem a qual a energia se dissiparia e os propósitos tornados vãos. Esperança implica que ainda não existe algum bem, mas em Deus estão “escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento.

”Mas Deus é o doador de tudo o que vale a pena ter:“ Toda boa dádiva e toda dádiva perfeita vem do alto. ” Para Ele, os seres racionais devem olhar, Nele devem confiar. Dele somos dependentes, e até mesmo “o poder de obter riquezas” é recebido Dele. Ele permite o mal. Porque? Não cabe a nós dizer; mas muitas vezes o que parece não é tão absoluto. Ele "aparentando mal, ainda educa o bem". Ele é chamado de “o Deus da esperança” em vista do fato de que nosso estado moral é desesperador, e nenhum poder menos do que o Seu pode nos livrar dele e nos colocar em uma condição aceitável para Ele.

Sua boa vontade para conosco é tão grande que chega a ser incompreensível. Para a aceitação no Amado, para a renovação espiritual e para a vida eterna, devemos ter esperança nEle. Ele não é como as lendárias divindades do passado, satisfeitas em executar a vingança; Ele se deleita na misericórdia, “mostrando-a a milhares daqueles que O amam”. Mas Ele não mostra misericórdia para com os penitentes para que continuem no pecado: “Aquele que o confessar e abandonar , encontrará misericórdia.

”É desejável e possível abundam na esperança, mesmo nos eventos mais problemáticos da vida. Às vezes, pode ser obscurecido ou nublado por “múltiplas tentações”, quando um recurso à própria Fonte de esperança se torna especialmente necessário. Quantos foram sustentados pela esperança nas mais terríveis dificuldades! Veja apenas um exemplo. Carlyle diz; “John Knox teve uma árdua luta pela existência, lutando com principados em derrota, contenda, luta ao longo da vida, remando como um escravo de galera, vagando no exílio.

Uma luta dolorida, mas ele a venceu. - Você tem esperança? ele foi questionado em seus últimos momentos, quando ele não conseguia mais falar. Ele ergueu o dedo, apontou para cima com ele e morreu. ” O Deus de esperança faz Seus servos abundarem em esperança por meio de Seu Espírito gracioso, enchendo-os com a alegria do perdão, dando-lhes Sua presença permanente e fortalecendo o desejo de “purificar-se, assim como Ele é puro.

”Dele também vem uma paz doce e sagrada, que é difundida por toda a natureza espiritual - uma“ paz que ultrapassa todo o entendimento ”. Esta paz não pode existir onde reina o pecado, e a consciência não é aspergida como com o sangue de nosso Senhor Jesus Cristo. A paz que permanece e floresce vem por meio da fé , não meramente por consentir em certas verdades, ou aceitar revelação como de Deus, mas por meio de “crer com o coração para a justiça”. “Sendo justificados pela fé, temos paz com Deus.” - Dr. Burrows, Ashtabula, Nova York .

COMENTÁRIOS Romanos 15:13 SOBRE Romanos 15:13

A alegria de Paulo na aflição. - O que pode ser mais livre e alegre, com toda sua variedade, do que seus escritos? Brilhantes, quebrados, impetuosos como a torrente da montanha recém-cheia, nunca suave e calma, mas às vésperas de algum salto ousado, nunca veemente mas para preencher algum receptáculo da mais querida paz, eles apresentam por toda parte a imagem de uma alegria vigorosa. Sob as formas de seus raciocínios teosóficos e suas sugestões de filosofia profunda, pode ser ouvida uma linha lírica secreta de louvor glorioso, às vezes explodindo em pronunciamentos abertos e pedindo a outros que se juntassem ao coro. ... Sua vida foi uma batalha da qual , nos intervalos do bom combate, suas palavras surgiram como a canção da vitória. - Albert Lee .

O mundo sem Cristo. - “Seus corações ficaram sobrecarregados com todo elemento de vileza - com impureza em suas degradações mais abismais, com ódio tanto em seus desenvolvimentos mais mesquinhos e mais virulentos, com a insolência culminando na busca deliberada de novas formas de mal , com crueldade e falsidade em seus traços mais repulsivos. E o último crime de todos, além do qual o próprio crime não poderia ir mais longe, foi a atitude terrivelmente desafiadora do mal moral, que os levou, embora estivessem plenamente cientes da sentença de morte de Deus pronunciada sobre culpa voluntária, não apenas para incorrerem nela próprios , mas com um prazer diabólico na depravação humana e ruína humana para ter um prazer positivo naqueles que praticam o mesmo.

“O vazio moral e a desolação do mundo antigo são evidentes a todos os olhos. Não tinha nenhum propósito moral e espiritual para resolver os problemas que são vitais para a própria existência do Estado. A edificação da vida política com toda a sua seriedade, luta e finalidade havia acabado. Muitas coisas mergulharam em meros espetáculos e aparências de realidades; e, na verdade, esse foi o caso com as assembléias do povo, o senado e os altos funcionários da religião e do Estado. Tudo foi sacrificado ao apetite, prazer e diversão. Visto que o paganismo não tinha objetivo além do túmulo, não tinha um propósito digno e objetivo deste lado dele. - Seidel .

Ficar sem religião . - Temo que, quando nos entregamos à diversão de ficar sem religião, talvez não tenhamos consciência de quanto somos sustentados atualmente por uma enorme massa à nossa volta de sentimento e convicção religiosas; de modo que, seja o que for que seja seguro para nós pensarmos, para nós que tivemos grandes vantagens e fomos criados de tal forma que certa direção moral foi dada ao nosso caráter, eu não sei o que seria do classes menos favorecidas da humanidade se eles se comprometessem a jogar o mesmo jogo.

O pior tipo de religião é absolutamente nenhuma religião; e esses homens que estão vivendo com conforto e luxo, entregando-se à "diversão de ficar sem religião", podem ser gratos por viverem em terras onde o evangelho que eles negligenciam domesticou a bestialidade e ferocidade dos homens que, exceto pelo Cristianismo, poderiam há muito tempo comeram suas carcaças como os ilhéus do Mar do Sul, ou cortaram suas cabeças e curtiram suas peles como os monstros da Revolução Francesa.

Quando a busca microscópica do ceticismo, que havia arremessado os céus e soado os mares para refutar a existência do Criador, voltou sua atenção para a sociedade humana e encontrou um lugar neste planeta dez milhas quadradas onde um homem decente pode viver decência, conforto e segurança, apoiando e educando seus filhos, imaculados e não poluídos - um lugar onde a idade é reverenciada, a infância respeitada, a masculinidade respeitada, a mulher honrada e a vida humana considerada devidamente - quando os céticos podem encontrar tal lugar dez milhas quadrado neste globo onde o evangelho de Cristo não foi e limpou o caminho, e lançou as bases, e tornou a decência e a segurança possíveis, então será necessário que (os céticos) se movam para lá e então divulguem seus pontos de vista.

Mas, enquanto esses mesmos homens dependerem da religião que descartam para todos os privilégios que desfrutam, eles podem hesitar um pouco antes de tentar roubar do cristão sua esperança e da humanidade de sua fé naquele Salvador que é o único que deu ao homem aquela esperança de vida eterna, que torna a vida tolerável e a sociedade possível, e priva a morte de seus terrores e o túmulo de sua escuridão. - James Russell Lowell .

A alegria de crer . - Alguns, porque a religião foi vergonhosamente mal representada, têm-se mantido distantes, temendo tomar sobre si o jugo de Cristo. Eles podem muito bem considerar que a alegria e a paz da religião consistem em uma visão ampliada da vida, uma concepção mais ampla dos deveres exigidos dela, um verdadeiro conforto no dia da aflição, uma verdadeira luz na hora das trevas. Há para o cristão toda a alegria que vale esse nome.

Há um Salvador pronto para enfrentar nossa pecaminosidade, pronto para purificá-la; existe um Deus disposto a suprir nossas debilidades, ajudando os fracos de fé, rodeados de dificuldades e enfermidades, homens e mulheres feitos de necessidades. Certamente há alegria e paz em acreditar e perceber isso. Mas que alegria há para o homem que suprirá suas próprias necessidades? Ousa ele a desafiar a ajuda dAquele que é poderoso, e de quem todo o bem real procede? - nunca ter um sussurro de encorajamento, nem uma palavra de simpatia, nem um toque gentil de ajuda; nenhum grande Mestre sobre quem lançar o pesado fardo do cuidado; ninguém a quem me voltar e dizer: “Tu és a minha glória e o sustentador da minha cabeça”; nenhum Deus para ser um refúgio e fortaleza, um socorro presente nos dias sombrios de angústia! Na verdade,Albert Lee .