Romanos 15:22-24

NOTAS CRÍTICAS

Romanos 15:23 . Coloque nestas partes . - κλίμασι, um termo geográfico dos antigos. Paulo desejava visitar Roma como o centro do mundo pagão. Roma, um grande poder e ampla influência; essencial para direcionar a influência em um canal certo.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Romanos 15:22

Propósitos frustrados. - Propósitos são freqüentemente frustrados neste mundo, e o mistério é que os propósitos dos homens bons são contrariados, enquanto os dos homens maus prosperam com muita frequência. A reclamação do salmista ainda é nossa: “Tenho visto os ímpios em grande prosperidade”, etc. Os desejos de São Paulo não foram realizados. Se São Paulo falhou algumas vezes, e não raro, por que buscar um caminho sempre de acordo com nossos planos? Até mesmo um Paulo pode pregar em vão em uma cidade entregue ao culto de Astarte; mesmo um Lutero não pode converter o papa; até mesmo um Gordon deve morrer em Cartum. Devemos esperar falhas, mas não devemos amedrontar-se com elas. Falhas em nossos planos sociais podem nos preparar para esperar falhas até mesmo na obra de Deus. Fracasso para nós, talvez não para Deus.

I. Um propósito é frustrado . - St. Diz-se que Paulo não era um homem social, mas aqui o encontramos tendo formado o propósito de buscar comunhão cristã com os santos de Roma. Ele parece lamentar que foi muito impedido de ir até eles. O desejo social de São Paulo foi ultrapassado; ele não poderia então visitar Roma. Nossas visitas são impedidas; vamos aprender nossas limitações. Os movimentos humanos, mesmo no que chamamos de assuntos triviais, estão sob alto controle.

II. Um propósito é perseguido . - Se um propósito é desejável e louvável, então não há necessidade de abandoná-lo, porque fomos verificados. O grande homem pode esperar. Estou impedido agora, mas posso voltar em algum momento futuro. Agora não consigo realizar meu ideal, mas prossigo em frente com uma esperança paciente. A conduta de um homem nos pequenos é profética sobre o que ele fará nos grandes.

III. O propósito é subordinado . - St. Paulo tinha um grande desejo de ver os cristãos romanos; mas ele deve pregar o evangelho até que não encontre mais lugar. Enquanto houver ocasião e oportunidade para a obra de Cristo, o obreiro deve ignorar os desejos pessoais. Que grande lição? Frequentemente visitamos nossos amigos e deixamos a obra de Cristo ficar de lado. As reivindicações da religião estão subordinadas aos nossos desejos pessoais. Os desejos pessoais de São Paulo estavam subordinados às reivindicações da religião.

4. O objetivo é desejável . - A visita aqui proposta não obedece às exigências da etiqueta social; é uma visita de enriquecimento espiritual mútuo. O desejo é ser revigorado com a companhia do povo de Deus. A comunhão dos santos é um artigo de nosso credo; mas quão pouco praticado! A comunhão dos santos é um objeto desejável, uma contemplação deliciosa; mas não deve interferir no trabalho superior.

Os lados ativo e passivo do caráter cristão devem ser desenvolvidos. Se esses versículos não forem paulinos, eles contêm muitas instruções divinas e testificam da sabedoria inspirada dos compiladores. É justamente observado: “Pode-se observar aqui que tais sinais, evidentemente não intencionais, de sentimentos conflitantes na carta, e tal consistência entre a carta e a narrativa, são uma forte confirmação da autenticidade de ambas”. Procuremos, então, reunir lições de sabedoria moral e deixar que os críticos sigam seu caminho insatisfatório. Por que destruir os velhos caminhos quando nenhum novo melhor foi descoberto?

Romanos 15:23 . O homem observador . - Meyer, seguindo Lutero, faz com que a palavra τόπον signifique espaço, escopo. Mas o escopo do apóstolo foi condicionado por um lugar fixo, um ponto central; e aqui é mais natural pensar em tal lugar. Tholuck diz: “Os apóstolos estavam acostumados a realizar o trabalho missionário nas cidades metropolitanas, deixando a extensão do evangelho às Igrejas ali estabelecidas e, portanto, afinal de contas, deixando os pagãos permanecerem pagãos.

A visão totalmente dinâmica que os apóstolos tinham do mundo se reflete até mesmo em seu método missionário totalmente dinâmico, segundo o qual eles conquistaram a capital e os pontos centrais do mundo antigo (Lange). Não tendo mais lugar por estas bandas , nomeadamente, na Grécia, onde então se encontrava. Todo aquele país sendo mais ou menos fermentado com o sabor do evangelho, igrejas sendo plantadas nas cidades mais consideráveis ​​e pastores estabelecidos para continuar a obra que Paulo havia começado, ele tinha pouco mais a fazer lá.

Ele dirigiu a carruagem do evangelho até a costa marítima e, tendo conquistado a Grécia, está pronto para desejar que houvesse outra Grécia para conquistar. Paulo foi aquele que continuou com seu trabalho, mas não pensou em relaxar, mas se dedicou a inventar mais trabalho, a inventar coisas liberais (Matthew Henry).

I. O homem observador encontra o seu lugar . - Diz-se às vezes que há um lugar para cada homem. Talvez possa haver. Uma coisa é certa: não podemos compreender todos os planos e propósitos divinos com referência a nosso mundo aparentemente desordenado e mal governado. Os homens sem um lugar para a aparência humana podem ter um lugar na mente e no propósito divinos. Portanto, não nos desesperemos tão cedo, abandonemos a esperança tão prontamente.

No entanto, é triste pensar nas muitas centenas de nossos compatriotas neste último período da era cristã que devem sentir que não há lugar para eles neste planeta de grandes salas. “Um lugar para cada homem!” grita o homem com um sorriso de escárnio que se amontoa na enfermaria casual, ou tenta dormir um pouco nos centavos. “Um lugar para cada homem!” lamenta o pobre escrivão faminto, ou trabalhador portuário faminto, ou a vítima da greve, que caminha dia após dia pelos lugares áridos de nossas vilas e cidades procurando trabalho e não encontrando nenhum.

Mas talvez eles não sejam isentos de culpa, e queremos dizer com essa expressão um defeito especial que os colocou em desvantagem na disputada corrida da sociedade moderna. Talvez eles não tenham sido homens observadores. Sua inteligência não está totalmente desperta. Eles se moveram pelo mundo em uma espécie de estupor mental; é claro que em muitos casos pode ter havido vício - o vício da ociosidade, o vício da embriaguez, o vício da incapacidade, causado por sua falta de esforço bem dirigido.

Um homem que está bem acordado, que está disposto e obediente, deve encontrar algum tipo de lugar, embora haja sempre uma multidão de candidatos para cada vaga em nosso país densamente povoado da Grã-Bretanha - algum tipo de lugar, e em muitos casos e com o tempo ele comerá da fartura da terra. São Paulo teve suas dificuldades. Ele foi caçado e atormentado tanto quanto o pobre criminoso que deseja se reformar é caçado pelo policial de coração duro; e ainda St.

Paulo encontrou seu lugar - um lugar de trabalho, um lugar como o ponto central da influência cristã, um lugar onde ele pudesse fixar uma força divina que produziria movimento espiritual na esfera circundante e produziria resultados benéficos.

II. O homem observador vê onde não há lugar . - Fácil o suficiente para vermos que não há lugar quando a despensa está vazia, quando o bolso está magro, quando o estômago faminto anseia por comida - fácil o suficiente para o candidato político ver que não há lugar quando os votos são dados ao oponente - fácil o suficiente para o pregador ver que não há lugar quando os bancos estão vazios, pois para o pregador um lugar, por maior e bem organizado, sem pessoas não é lugar; - não é tão fácil ver que não há lugar quando as coisas são aparentemente suaves e agradáveis.

São Paulo teve um curso bastante próspero nesta viagem missionária grega, mas ele descobre que não havia mais lugar para ele naquelas partes. Devemos observar tanto para descobrir o lugar quanto para ver quando não há lugar.

III. O homem cristão está disposto a se mudar para onde não há lugar . - É-nos dito que não devemos nos intrometer com aqueles que têm a oportunidade de mudar. “Um homem de mente dupla é instável em todos os seus sentidos.” Quando um candidato se apresenta para uma posição, surge a pergunta: há quanto tempo ele ocupa o último lugar? Uma mudança frequente de lugares é uma mancha na carreira de um homem e provavelmente não levará ao sucesso.

Mas nem sempre a culpa é do homem, porque ele passou por muitas mudanças e remoções. Um homem não é culpado por não ter sido dotado de amplos acres ao redor de uma mansão, onde ele sucede em uma corrida assim amplamente provida, de modo que não haja necessidade de se mudar; o homem não tem culpa porque não foi feito bispo, que pode aderir à diocese até que a decrepitude morra; um homem não tem culpa por não ter sido dotado dos artifícios do pregador popular, que pode manter sua capela cheia, e quando sua oratória falha pode viver de sua antiga reputação e da curiosa pertinácia dos fiéis, que se apegam para seu amado pastor e sua capela favorita.

As mudanças às vezes são necessárias e muito benéficas. A natureza tem suas muitas mudanças e, por meio dessas mudanças, a Terra é sempre fresca, jovem e bela. São Paulo teve suas muitas mudanças, mas ainda assim era um homem de confiança. Se ele tivesse perguntado: Há quanto tempo você está em seu último lugar? ele pode não ter sido capaz de dar uma resposta que seria considerada satisfatória para o inquiridor moderno. Ele se movia de um lugar para outro, mas cada lugar ele preenchia com nobreza.

Por sua própria iniciativa, ele não deixou nenhum lugar até que o tornasse o centro e a fonte de uma ampla beneficência cristã. Cristo era o centro dos motivos de sua alma. A extensão do reino cristão era o propósito sublime de sua vida. O bem-estar espiritual da humanidade foi o grande lugar que ele teve que ocupar durante sua carreira terrena.

4. O homem cristão observador reconhece suas limitações . - Isso é algo difícil de fazer. Repelente para a carne e o sangue, repelente até para a dita natureza cristianizada, é reconhecer que o lugar que há muito ocupamos não pode mais ser nosso. Não podemos nos obrigar a sentir complacentemente que chegamos a nossa vez, que nosso tempo acabou e que outros devem tomar nosso lugar. Existem limitações de tempo e de lugar.

Também há limitação na direção do desejo. Um grande desejo ocupou a mente do apóstolo por muitos anos, mas o desejo não foi realizado. Um grande desejo, mas não concedido; um grande desejo por um pequeno favor, mas recusou. Um apóstolo pode desejar, um apóstolo pode ansiar por alguma coisa boa; mas um apóstolo nem mesmo pode realizar o desejo de seu coração, não pode se colocar na posse do bem.

Pois dificilmente se pode dizer que ele fez uma visita episcopal aos romanos quando foi levado a Roma como prisioneiro. Seu desejo dificilmente foi concedido no sentido pretendido. Quando nossos sete bispos - homens nobres - foram levados para a Torre de Londres, não se poderia dizer que seu desejo de ir a Londres para assistir a alguma convenção clerical havia sido concedido. Eles foram para Londres; mas aí toda a analogia cessa. Nossos desejos nem sempre produzem os resultados pretendidos. Devemos reconhecer nossas limitações de tempo, lugar e propósitos.

Perceber:

1. Uma indicação da grandeza de mon . Ele é uma criatura capaz de grandes desejos. As afeições da mente se estendem para a realização de algum bom e grande ideal. O grande desejo de vir para um pequeno grupo de cristãos proscritos não é grande coisa na estima do mundo. Mas existem grandes ideais não compreendidos pela filosofia superficial do mundo. É um grande desejo quando um homem deseja se colocar em contato com os nobres fiéis e deseja desenvolver a bondade da raça.

2. Uma indicação da pequenez do homem . Ele não pode transformar “nenhum lugar” em “algum lugar”; o “não” permanece “não”, se esse for o propósito divino. O filósofo da terra não pode transformar o negativo em positivo, ou o positivo em negativo, quando o divino lógico assim arranjou as premissas de seu silogismo para nossas vidas.

3. Uma indicação da sabedoria do homem . Quando ele confessa sua pequenez, quando procura preencher nobremente sua pequena esfera, quando reconhece a corrente dos eventos divinos e se move de uma parte onde não há lugar para outra onde pode haver oportunidade graciosa.