Romanos 4:18-25

NOTAS CRÍTICAS

Romanos 4:18 . - Contra a esperança como homem; mas na esperança em Deus (Severian).

Romanos 4:19 . - Nesta passagem, Abraão é representado como colocado entre duas forças opostas - a da visão e a da fé. O olhar de fé fixado nas promessas impedia todo olhar lançado sobre as circunstâncias externas.

Romanos 4:24 . Se acreditarmos Nele, etc - Implica propósito, certeza e continuidade.

Romanos 4:25 . — Cristãos assegurados pela ressurreição de Cristo da remoção de sua culpa. Da mesma forma que a morte e a ressurreição de Cristo formam uma unidade íntima, também no homem a morte do velho e o ressurgimento do novo não podem ser concebidos como existindo um sem o outro (Olshausen).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Romanos 4:18

Não apenas por sua causa. - É uma visão gloriosa, um bom homem lutando com a adversidade e se esforçando para suportar pacientemente os males da vida - mais glorioso ainda um bom homem que se regozija na adversidade e faz com que as dificuldades ministrem aos maiores prazeres. Faça uma viagem de muitos séculos até os tempos antigos. Veja um bom homem crendo, esperando, regozijando-se, embora a esfera dos sentidos não fornecesse base para uma fé tão poderosa.

Abraham não era um materialista. A matéria, com materialismo cético para nosso guia, esmaga a fé. A matéria é poderosa, mas a mente é mais poderosa. Não conhecemos a energia onipotente da Mente infinita. Abraão não acreditava que o homem fosse uma mera criatura das circunstâncias, exceto na medida em que eram dirigidos por Deus. O homem divinamente fortalecido é superior às circunstâncias. Abraham desafiou o tempo. O que são cem anos para Aquele cuja existência não é medida em placas de mostrador humanas! Abraão acreditava em um Deus conhecível - aquele cuja promessa foi igualada por Seu desempenho.

Promessa e desempenho são iguais a Deus. Se não fossem, Deus não seria fiel à Sua natureza, e isso Ele nunca pode ser. Abraão tinha uma ambição nobre. Ele acreditava na esperança de que pudesse se tornar o pai de muitas nações. A paternidade espiritual é a mais elevada e a mais nobre. O patriarca esperava uma família gloriosa e sempre crescente. Seus filhos e filhas são numerosos. Abraão viveu, acreditou, esperou e orou não apenas por si mesmo: ele viveu em seu Deus e no pensamento de nossa raça enobrecida.

“Não apenas por sua causa” está inscrito em seu pilar monumental. Com que beleza Abraão procura resolver a disputa entre seus pastores e os de Ló! A bondosa consideração de Abraão mostra que ele não falou apenas por sua causa. Abraão, o intercessor pelas Cidades da Planície, mostrou-se um vivendo para o bem-estar dos outros. Não é apenas por sua causa que a curta biografia foi escrita. Somos os herdeiros de todos os tempos.

Com o passar do tempo, vêm os argosies carregados de riqueza mental e espiritual. Estamos no delta moral que é enriquecido pelos depósitos aluviais dos homens e tempos mais nobres. Somos ricos, ou deveríamos ser, nos despojos morais do tempo. E, no entanto, quão fraco na fé, quão insignificante nas obras! Nós trememos na presença de pretendentes modernos como juncos ao vento. Se uma mulher escreve um livro contra nossa religião, nós nos amontoamos contra seus artigos de revistas e enviamos palestrantes de evidências cristãs, como se ela pudesse arremessar o Onipotente de Seu trono. Por que nossa fé é fraca? Porque:

1. Nós olhamos apenas para as coisas que são vistas . Nossa visão é limitada pelas coisas dos sentidos. Devemos olhar para as coisas que não são vistas. Cremos nas coisas invisíveis e invisíveis deste mundo - se é que podemos usar a palavra - com base no testemunho de homens observadores. Por que não acreditar nas coisas invisíveis do reino espiritual no testemunho de Deus e de Seus servos? As coisas invisíveis são as realidades - as realidades certas e permanentes. Deixe a fé assim se exercitar, e ela crescerá.

2. Concentramo-nos na aparência . Nossa fantasia mórbida nos leva ao erro. Primeiro imaginamos e depois acreditamos que a criação de nossa fantasia é filha da realidade. Procuremos ser, como Abraão, fortes na fé. Apesar de todas as aparências, apesar de todas as aparentes impossibilidades, acreditemos em Deus. Será que Abraão, no alvorecer dos tempos, por seu poder envergonha nossa fraqueza? Por essa fraqueza de fé, nós nos fechamos no castelo sombrio da dúvida, levamos uma vida miserável.

Nossas harpas estão penduradas nos salgueiros. Nossas espadas enferrujam nas bainhas. Impedimos o verdadeiro progresso e desonramos a Deus. Poderíamos ser fortes se pudéssemos olhar acima e além de nosso ambiente, para o Deus que promete, e lembrar que com Ele nada é impossível. Pode haver atraso para a aparência humana e, no entanto, isso pode ser uma realização no propósito divino. A fé cresce como todos os outros poderes e graças.

Abraão, ao crer, foi fortalecido em sua fé. Quão ampla é a promessa “Ao que tem, será dado”! A fé é uma graça crescente. Para aumentar, deve haver crescimento; para crescer, deve haver comida e exercícios. A fé é alimentada pela promessa. A fé é exercida pelo período de espera. Os próprios obstáculos que abalariam a fé de uma alma que duvida serão transformados pelo crente no meio pelo qual sua fé é fortalecida.

Não vamos envergonhar nosso nobre pai . Uma forte alma de fé, ele caminha pelas planícies superiores. Ele nos despreza como membros doentios de sua grande família? Oh, para ser fortalecido na fé! e então devemos dar glória a Deus pelo pleno reconhecimento de Seu poder e fidelidade, devemos ser mais capazes de cumprir nossos deveres, nossa vida seria repleta de alegria e as bênçãos de Deus repousariam sobre nós. Vamos viver para o bem dos outros . A herança que Abraão nos legou, permitiu-nos transmitir aos nossos semelhantes e transmitir intacta aos nossos descendentes.

Romanos 4:20 . O homem inabalável reúne forças . - A força física e intelectual pode ser desenvolvida até certo limite, e então declina. A força física, mais cedo ou mais tarde, será arrancada dos bloqueios em que se encontra. A força intelectual se desvanecerá na imbecilidade da idade. Mas a força moral não tem limite. Ele vai crescer durante a vida mais longa. Ele se desenvolverá em ciclos eternos. Como devemos crescer em força? Por não vacilar nas promessas de Deus.

I. O homem inabalável tem um único olho . - Ele olha para a promessa, não para a improbabilidade. Ele pisa na prancha da promessa divina, ansioso para a meta do cumprimento e, portanto, não é perturbado pelas ondas do ceticismo.

II. O homem inabalável tem uma visão clara . - A promessa divina revela a sua alma o divino Prometente. Ele é capaz de realizar. Ele deve ser fiel. Para Deus quebrar Sua promessa, seria Deus ser falso com Seu pacto, ser falso com Sua própria natureza, e que Ele nunca pode ser. Quão forte deve crescer um homem que vê claramente os atributos divinos por trás da promessa!

III. O homem inabalável proporciona crescimento da alma . - Ele se alimenta da promessa. Ele fornece uma mesa de banquete na qual o homem inabalável se alimenta. Deus provê fornecendo a comida. O homem fornece fazendo uso da comida. Adquirimos força moral ao nos alimentarmos das promessas. Nós aumentamos em força.

4. O homem inabalável atinge alturas sublimes . - Ele se desenvolve na fé, dando glória a Deus. O Infinito condescende com o finito e busca elevar o homem de sua finitude humana para os espaços maiores das possibilidades divinas. Damos glória a Deus, não por nossa fraqueza, mas lutando para sair de nossa fraqueza e nos revestindo de força. Não conteste a fidelidade do divino Prometedor.

Seja firme na fé, e você permanecerá mesmo em meio às areias movediças do ceticismo. Tenha o conhecimento espiritual da fé e não sentirá o toque do agnosticismo. Alimente-se da promessa e se tornará cada vez mais forte.

Romanos 4:20 . Fé religiosa racional . - Não é verdade que a própria fé, isto é, a confiança, é um estranho princípio de ação; e dizer que é irracional é até um absurdo. Refiro-me a uma fé como a de Abraão mencionada no texto, que o levou a crer na palavra de Deus em oposição à sua própria experiência.

É óbvio que confiamos em nossa memória. Confiamos na solidez geral de nossos poderes de raciocínio. Por sabermos uma coisa, pensamos que podemos ter certeza sobre outra, embora não a vejamos. Confiamos continuamente em nossa memória e em nossos poderes de raciocínio, embora muitas vezes eles nos enganem. Vale a pena observar isso, porque às vezes se diz que não podemos ter certeza de que nossa fé na religião não é um erro.

Quando examinarmos o assunto, descobriremos que, estritamente falando, sabemos pouco mais do que existimos e que existe um Poder invisível a quem devemos obedecer. Além disso, devemos confiar; e primeiro nossos sentidos, memória, poderes de raciocínio - depois outras autoridades; de modo que, de fato, quase tudo o que fazemos, todos os dias de nossas vidas, é na confiança, ou seja , na fé. A Escritura, então, apenas nos convida a agir com respeito a uma vida futura como estamos todos os dias agindo no presente.

Somos de origem, criaturas dependentes, totalmente dependentes - dependentes imediatamente do homem; e essa dependência visível nos lembra fortemente de nossa dependência mais verdadeira e plena de Deus. É um erro supor que nossa obediência à vontade de Deus seja meramente fundada em nossa crença na palavra de pessoas que nos dizem que as Escrituras vieram de Deus. Obedecemos a Deus principalmente porque realmente sentimos Sua presença em nossas consciências nos ordenando que O obedeçamos.

E isso, eu digo, refuta esses objetores em seu próprio terreno, porque a própria razão que eles dão para sua crença é que eles confiam em sua própria visão e razão, por conta própria, mais do que nas palavras dos ministros de Deus. Agora, deixe-me perguntar: se eles confiam em seus sentidos e em sua razão, por que não confiam também em sua consciência? Não é a consciência deles? Sua consciência faz parte de si mesmas tanto quanto sua razão; e é colocado dentro deles por Deus Todo-Poderoso a fim de equilibrar a influência da visão e da razão, e ainda assim eles não prestarão atenção a isso.

Por um motivo claro: eles amam o pecado; eles amam ser seus próprios senhores e, portanto, não atenderão àquele sussurro secreto de seus corações que lhes diz que não são seus próprios senhores e que o pecado é odioso e destruidor. Por nós mesmos, vamos apenas obedecer à voz de Deus em nossos corações, e arrisco dizer que não teremos dúvidas praticamente formidáveis ​​sobre a verdade das Escrituras. Descubra o homem que obedece estritamente à lei dentro de si, e ainda é um incrédulo no que diz respeito à Bíblia, e então será tempo suficiente para considerar toda aquela variedade de provas pelas quais a verdade da Bíblia é confirmada para nós.

Esta não é uma investigação prática para nós. Nossas dúvidas, se houver alguma, surgirão após a desobediência. É má companhia ou livros corruptos que levam à descrença. É o pecado que extingue o Espírito Santo. Se obedecermos estritamente a Deus, com o tempo, por meio de Sua bênção, a fé se tornará semelhante à vista; não teremos mais dificuldade em encontrar o que agradará a Deus do que em mover nossos membros ou em compreender a conversa de nossos amigos familiares. Esta é a bem-aventurança da obediência confirmada. Vamos almejar alcançá-lo; e em qualquer proporção que agora o desfrutemos, louvamos e bendizemos a Deus por Seu dom indizível . - Newman .

Romanos 4:25 . A possibilidade de uma ressurreição . - As presunções contra a possibilidade de uma ressurreição operam tão fortemente nas mentes de alguns que eles pensam que é desnecessário perguntar que evidências existem para isso, sendo persuadidos de que a coisa em si não é capaz de ser apoiada por qualquer evidência.

Este preconceito foi muito antigo, pois o apóstolo denuncia este caso com o rei Agripa: “Por que vos seria considerado incrível que Deus ressuscitasse os mortos?” Vamos considerar a força dessa denúncia e ver se ela é forte o suficiente para enfrentar o preconceito. Ora, nada pode ser considerado incrível se houver um poder em qualquer pessoa capaz de efetuá-lo; pois se existe tal poder, esse poder pode trazer à existência exatamente aquilo de que você duvida; e não pode ser incrível que exista algo que possa realmente existir.

Se considerarmos apenas a força das crianças, é incrível que construam castelos; mas se considerarmos a força e habilidade dos homens, seria ridículo duvidar se eles poderiam ou não. De modo que a credibilidade ou incredibilidade de qualquer coisa depende de saber se existe ou não um poder adequado ao empreendimento. A ressurreição dos mortos é, na verdade, uma obra muito estupenda; mas nem você nem eu devemos empreendê-lo: se dependesse de nós, seria realmente incrível.

É a obra de Deus, e somente Dele; e certamente eu indiquei alguém de crédito e poder suficiente para ser confiável neste grande caso. E este é o argumento de São Paulo: “Por que deveria ser considerado incrível que Deus ressuscitasse os mortos?” Quem, portanto, afirma que a ressurreição é em si algo incrível, deve afirmar que é incrível que Deus tenha poder para ressuscitar os mortos. E agora considere quem pode, de acordo com os princípios comuns e permitidos da razão e da natureza, negar esse poder a Deus.

Certamente ninguém que admite que Deus fez o mundo pode alimentar essa dúvida; pois se Deus nos deu a vida que agora desfrutamos, o que deveria impedi-lo de restaurar a vida novamente depois que ela se perdeu? Pode haver mais dificuldade em dar vida pela segunda vez do que na primeira vez? Se houver alguma contradição, portanto, na noção de uma ressurreição, deve haver a mesma contradição na noção de criação.

E, portanto, a religião natural está tão preocupada neste ponto quanto a revelação; pois embora a crença no fato de que os mortos ressuscitarão dependa da revelação, ainda nossa crença de que Deus tem o poder de ressuscitar os mortos depende, não da revelação, mas dos ditames claros da razão - daquela razão pela qual O descobrimos para ser nosso criador. E se você duvida até mesmo disso, Seu poder de criação, você deve dizer adeus a todas as religiões de uma vez; pois, se Deus não criou o mundo, como você se relaciona com ele? Se Ele não nos fez, que direito tem Ele de nos governar? ou que pretensão à nossa obediência? Nem você, da natureza, nem nós, da revelação, jamais estaremos satisfeitos.

Sendo o poder de Deus admitido como igual a esta obra, a questão da ressurreição de Cristo passa a ser uma questão de fato. E embora eu proponha não entrar na evidência do fato, ainda pode ser apropriado observar que uma ressurreição considerada como um fato é um fato tão capaz de evidência quanto qualquer outra coisa; é um objeto de sentido, de todos os sentidos pelos quais julgamos a realidade das coisas sem nós.

É-nos dito que “Cristo morreu e ressuscitou”. De sua morte, suponho, não há grande dúvida - Ele certamente morreu. E certamente não poderia haver mais dificuldade em ver e saber que Ele estava morto do que saber quando outros estavam mortos, desde Adão até hoje. Alguém poderia pensar, portanto, que aqueles ao redor Dele, que O viram crucificado e sepultado, podem ser confiáveis ​​quando relatarem que Ele morreu. Mas Ele voltou à vida.

Muito verdadeiro; e era muito fácil para quem conversava com Ele saber se Ele estava vivo ou não. Não havia mais dificuldade em julgar se Ele estava vivo do que em qualquer outro caso se aqueles com quem conversamos estão vivos ou não. O fato de ele estar morto e enterrado não poderia alterar o caso, ou criar qualquer dificuldade em julgar se Ele estava realmente vivo ou não. De modo que a Ressurreição, considerada como um fato, era em cada parte dela um objeto dos sentidos, e tão capaz de ser bem atestada quanto qualquer outro objeto dos sentidos.

Coloque essas coisas juntas - a promessa de Deus para nos dar vida eterna, Seu poder para cumprir Sua palavra, a confirmação que Ele nos deu de nossa esperança pela ressurreição de Cristo - e o que é querer tornar a crença neste artigo uma ato racional de fé? As promessas de Deus nunca emprestaram ajuda de probabilidades morais. As promessas feitas a Abraão não eram desse tipo; até então, que é dito dele que “contra a esperança ele acreditava na esperança” - isto é, ele esperava onde, humanamente falando, não havia base para esperança.

Não havia probabilidade de que sua semente, que era um estrangeiro e peregrino na terra, herdasse a terra de Canaã, possuída por grandes e poderosas nações. Compare agora este caso com o caso dos cristãos. Temos grandes promessas feitas a nós por Deus em Cristo Jesus, as promessas de uma ressurreição para a vida. Informe-se sobre o mundo; eles não sabem de tal coisa - as eras passadas não proporcionaram nenhum exemplo desse tipo; e, tanto quanto eles podem ver e julgar, a experiência cotidiana é um testemunho contra essa esperança.

Sob essas dificuldades, para onde devemos buscar refúgio e apoio? Para onde, senão para as promessas de Deus e para esta plena persuasão, de que o que Ele prometeu é capaz de cumprir ? Se mantivermos essa persuasão e não vacilarmos por causa da incredulidade, seremos realmente filhos da fé de Abraão, cuja “fé foi imputada a ele para justiça”. - Sherlock .

COMENTÁRIOS Romanos 4:18 SOBRE Romanos 4:18

Essas coisas não foram escritas apenas por causa de Abraão. - Essas coisas não foram escritas apenas por causa de Abraão; eles foram escritos para os nossos. Abraão confiou em Deus para vivificar seu filho não nascido - logo para ressuscitá-lo (se necessário) dentre os mortos. Nós confiamos naquele que vivificou na carne e ressuscitou dos mortos Seu próprio Filho sobrenatural, Jesus. Os fatos do evangelho, as promessas do evangelho e as bênçãos da nova aliança em Cristo são para nós o que o nascimento de Isaque foi para Abraão: todas as coisas além do alcance da experiência ou contra ela - coisas passadas ou futuras ou ausentes ou espirituais - coisas de uma forma ou de outra não discernidas pelos sentidos e pela razão improváveis; descansando para sua evidência somente na palavra do Deus vivo.

Para aquele homem, eles são coisas muito reais - mais reais do que qualquer outra coisa - aquele que acredita em Deus antes de todos os outros. Para outros homens, eles são bastante irreais, sombrios, fantasmagóricos, inacreditáveis. Essa fé em Deus é considerada justiça para todo homem que a possui, assim como foi para Abraão, o pai de todos os crentes . - Dykes .

Cristo morreu não como um mero professor. — St. Paulo primeiro declara que Cristo foi “entregue por nossas ofensas”. Agora, se o único serviço que Cristo prestou à humanidade for, como nos diz o Sociniano, o caráter de um professor de religião; e se, pela descoberta que nosso Senhor fez das diferentes condições dos justos e dos ímpios em uma vida futura, cada homem, uma vez levado a uma crença na doutrina, pudesse ser recuperado em tal grau que merecesse, por sua conduta futura, não apenas um perdão gratuito de suas ofensas passadas, mas também uma parte daquelas boas coisas que “Deus preparou para aqueles que O amam”; se a doutrina de nosso Senhor pudesse por si mesma, desta forma, ser um remédio para os pecados dos homens, e se Seus sofrimentos e morte fossem necessários apenas para a confirmação de Sua doutrina,

Pois Sua doutrina seria, nesse caso, o meio de sua reforma, e Sua morte seria apenas o meio de estabelecer Sua doutrina. Mas, se nada, o futuro pode desfazer o passado; se incorremos em culpa sem a capacidade de merecer recompensa; se é somente pelo poder da graça divina que podemos pensar ou fazer qualquer coisa que seja certa; e se, depois de tudo que a graça divina fez por ele, a vida do crente ainda consiste em um conflito perpétuo com apetites que nunca são totalmente subjugados, e em um esforço após a perfeição que nunca é alcançada; se o caso realmente for que “se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e a verdade não está em nós”; se, no entanto, tivermos expressamente a certeza de que, ao “confessar os nossos pecados, Deus é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça”; e se, como o discípulo amado nos assegura, é o "sangue de Jesus Cristo" que "nos purifica de todo pecado" - então deve seguir-se claramente que a morte do Redentor estava disponível para a expiação dos pecados dos homens, de longe de outra forma que meramente como uma confirmação solene da verdade da religião cristã; então deve seguir-se claramente que Cristo morreu para fazer expiação pelos pecados dos homens, e que Seu sangue tem uma eficácia direta e adequada para expiar nossa culpa. -Bispo Horsley .

Fé contra a improbabilidade . - Pois “contra a esperança” - ao contrário de toda razão natural para a esperança - “ele acreditava na esperança”. Ele confiou com a mais inabalável expectativa de que se tornaria o pai de muitas nações, de acordo com o que foi dito: “Assim será a tua descendência”. Esta foi a promessa em cujo cumprimento ele confiou com tanta confiança. Foi dado muitos anos antes do nascimento de Isaac ao qual se relaciona.

Mas embora cada ano de atraso aumentasse a improbabilidade natural do evento, em nenhum grau enfraqueceu a fé do patriarca. Ele não suspeitou que as circunstâncias nas quais sua improbabilidade dependia tornavam a promessa improvável de ser cumprida. Ele não olhou para nada além da fidelidade de Deus, que vivifica os mortos e chama as coisas que não são como se fossem. Ele sabia que tudo o que o Todo-Poderoso prometeu, Ele era capaz de cumprir e iria cumprir.

“Ele não duvidou, portanto, da promessa por causa da incredulidade.” Ele não deliberou sobre a improbabilidade do evento, a possibilidade de ser enganado quanto à autoridade divina da comunicação, ou a improbabilidade de o evento sobrenatural ocorrer a fim de constituir uma família para ele. A expressão “Ele foi entregue” significa que Ele foi entregue à morte, como fica claro pela referência imediatamente subsequente à Sua ressurreição.

Ele foi entregue à morte para expiar nossas ofensas e como um sacrifício em virtude do qual poderia ser justo em Deus perdoar nossos pecados, e ressuscitado para nossa justificação. Essas palavras não têm a intenção de sugerir que partes específicas do ministério de nosso Senhor devem ser referidas - o perdão do pecado sendo a consequência de Sua morte, e a justificação, o efeito de Sua ressurreição.

Todo o seu ministério forma uma série conectada; e de toda a série de obediência de nosso Senhor, e morte, e ressurreição, e ascensão ao céu, e intercessão à direita do Pai, nossa salvação, e cada parte particular dela, são derivadas. Por ser "ressuscitado para nossa justificação" pode ser entendido que Sua ressurreição dentre os mortos é uma prova segura de que Sua morte é uma expiação completa e aceita pelo pecado, e que em virtude dela podemos obter a justificação pela fé em Seu nome .— Ritchie .

A fé baseia-se na natureza de Deus e na obra de Cristo . - Nosso julgamento declara que Deus manterá Sua palavra - isto é , que não punirá por seus pecados aqueles que crêem no evangelho. Por um ato da vontade, todo o nosso ser aceita este veredicto de nosso julgamento, e segue-se imediatamente dentro de nós, pelas leis da mente fixadas por Deus, uma expectativa confiante de que nós mesmos escaparemos da punição.

Essa é a fé justificadora. A fé que santifica é a crença nas promessas. É uma expectativa segura de que, em conseqüência do propósito eterno de Deus, pela união com Cristo e pela agência do Espírito Santo, estaremos realmente, a partir deste momento, mortos para o pecado e vivendo apenas para Deus. Em cada caso, de acordo com nossa fé, isso é feito para nós. Novamente, é porque Deus ressuscitou Cristo dos mortos que aceitamos o ensino de Jesus como a palavra e promessa de Deus.

Conseqüentemente, nossa certeza de escapar do castigo e nossa expectativa de que todas as promessas serão cumpridas repousam sobre o fato histórico da ressurreição de Cristo. Nossa fé é, portanto, apoiar-se "naquele que ressuscitou Jesus dentre os mortos". Na morte de Cristo, o amor infinito de Deus é revelado a nós como a base firme de nossa confiança. Temos certeza de que Aquele que não poupou Seu próprio Filho nos dará todas as coisas.

Portanto, o amor de Deus manifestado na cruz de Cristo é o fundamento imóvel sobre o qual repousa nossa expectativa do cumprimento de cada promessa do evangelho. Podemos, portanto, descrever a fé em Deus como uma garantia de que as palavras de Deus se cumprirão, uma garantia que se baseia na natureza de Deus, conforme tornada conhecida na morte e ressurreição de Cristo. Do que foi dito, será evidente que a fé em Deus, longe de ser contrária à razão, é ela mesma o mais nobre tipo de raciocínio.

Para nossa esperança, temos a melhor razão, uma que nossa inteligência aprova plenamente - a saber, a palavra e o caráter de Deus. Devido à incerteza comparativa de todo testemunho humano, a palavra “acreditar” freqüentemente denota na vida comum uma segurança misturada mais ou menos com dúvida. Mas a fé que Deus requer é exatamente o oposto da dúvida. Portanto, é uma garantia total de que a palavra de Deus se cumprirá . - Beterraba .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 4

Romanos 4:18 . Conforto em uma nuvem. - “Um amigo meu”, diz Paxton Hood, “contou-me sobre uma visita que fizera a uma mulher pobre com problemas em seu quartinho, mas ela estava sempre alegre; ela conhecia a Rocha. 'Ora', disse ele, 'Mary, você deve ter dias muito sombrios; eles devem sobrecarregá-lo com nuvens às vezes.

“Sim,” ela respondeu; 'mas muitas vezes eu acho que há conforto em uma nuvem.' - Conforto em uma nuvem, Mary? 'Sim', disse ela; 'quando estou muito deprimido e escuro, vou até a janela, e se vejo uma nuvem pesada, penso nessas palavras preciosas: "Uma nuvem o recebeu fora de sua vista", e eu olho para cima e vejo a nuvem com certeza, e então penso: “Bem, essa pode ser a nuvem que O esconde”; e então você vê que há conforto em uma nuvem.

'Havia uma fé forte. Ela deu glória a Deus por acreditar na esperança contra as aparências humanas, e Deus recompensou sua fé colocando alegria em sua alma. Uma fé simples pode fazer mais do que filosofia sublime. Contra a esperança, Abraão acreditava na esperança ”.

Romanos 4:20 . Senhor em evidência. - “ O Senhor está em evidência”, disse uma boa escocesa em seu dia de provação, e por essa fé ela foi apoiada. Deus está sempre na vanguarda de Seu povo confiante. Ele ainda está no comando dos assuntos humanos. “O melhor de tudo é que Deus está conosco”, disse John Wesley enquanto estava morrendo, e por essa confiança ele foi apoiado ao passar pelo véu.

Sim, por essa confiança ele foi apoiado ao passar de cena em cena em sua vida laboriosa de energia insuperável e esforços gloriosos para o benefício de seus semelhantes e para a extensão do reino do Salvador.

Romanos 4:21 . A promessa de Deus a Abraão . - Entre as curiosidades do Banco da Inglaterra, podem-se ver algumas cinzas, os restos de algumas notas de banco que foram queimadas no grande incêndio de Chicago. Depois do incêndio, foram encontrados e cuidadosamente colocados entre as tábuas e levados à margem. Após a aplicação de testes químicos, os números e valores foram apurados, e o Banco da Inglaterra pagou o valor em dinheiro aos proprietários. Se uma promessa humana pode valer tanto, quanto mais vale a promessa de Deus? Nada pode destruir a promessa divina. “Serei o seu Deus.” - Palavras para casa .

Romanos 4:22 .— Justiça imputada . —O Bispo Asbury, sendo questionado sobre seus pensamentos sobre a justiça imputada, observou: “Se eu estivesse disposto a me gabar, minha gabar-se seria verdadeira. Obtive a religião perto dos treze anos. Aos dezesseis anos, comecei a pregar e viajei algum tempo pela Europa. Aos vinte e seis anos, deixei minha terra natal e dei adeus aos meus pais chorões, e cruzei o oceano turbulento para passar o resto dos meus dias em uma terra estranha, parcialmente povoada por selvagens.

Viajei pelo calor e pelo frio por quarenta e cinco anos. Em trinta anos, cruzei as montanhas Alleghany cinquenta e oito vezes. Muitas vezes dormi na floresta sem comida ou roupas necessárias. Nos estados do Sul, vadei pântanos e conduzi meu cavalo por quilômetros, onde peguei um resfriado que trouxe as doenças que agora estão atacando meu organismo e que logo devem terminar em morte. Mas minha mente ainda é a mesma - que é pelos méritos de Cristo que devo ser salvo. ”

Romanos 4:24 . A lista de chamada. - Num hospital em Scutari durante a guerra da Crimeia, um soldado estava morrendo; ele tinha ficado lá, observado por suas enfermeiras por muitas horas, aparentemente inconsciente. De repente, ele se levantou em sua cama e com uma voz que assustou a todos - tão forte que era - ele gritou: "Sim, estou aqui!" Eles o deitaram na cama exausto e sem fôlego com o esforço, suavemente o acalmaram e perguntaram o que ele estava fazendo.

"Oh! "Ele disse," ouvi a chamada do meu regimento após a batalha e estava respondendo ao meu nome. " Jesus Cristo foi entregue por nossas ofensas e ressuscitado para nossa justificação. Sua ressurreição é o penhor de todos os crentes. A grande chamada será dada no último dia. Os redimidos passarão para o lar de descanso e paz sem fim.