Salmos 33:1-22

INTRODUÇÃO

“Este salmo é um companheiro adequado, mas de forma alguma a segunda metade da anterior, sendo distinta dela tanto na matéria como na forma. Indica um estado de espírito mais tranquilo, tal como flui da calma certeza de um pence com Deus. Não há nada contra ele ser da época e da pena de Davi. Consiste em vinte e dois versos, como os salmos alfabéticos. Celebra o louvor ao Deus da providência e graça.

Ele se divide em duas metades de onze versos cada. Entre três versículos de adoração no início e três de devoção no final, coloque oito versos sobre o criativo e oito sobre a Palavra salvadora de Deus, ”- Murphy.

O CARÁTER DA VERDADEIRA ADORAÇÃO

( Salmos 33:1 .)

I. A adoração a Deus é a principal alegria do bem . “Vós, justos”, vós que tendes um coração novo e, por isso, aceitastes a misericórdia de Deus e foram aceitos por Ele. ”- Murphy . “Alegrem-se”, isto é , exultem, gritem de alegria. “O verbo hebraico, segundo os etimologistas, significa originalmente dançar de alegria e, portanto, é uma expressão muito forte para a exultação mais viva.” - Alexandre . A alegria é a alma da adoração.

II. A adoração a Deus é o maior dever do bem .

1. É agradável ao caráter deles . “O reto.” “O louvor na boca de um pecador é como um oráculo nos lábios de um tolo: quão raro é para ele louvar a Deus, cuja vida toda é uma desonra para Deus! Os piedosos só servem para ser coristas no louvor de Deus. ”- Thomas Watson .

2. Está de acordo com suas obrigações . “Os que receberam de Deus um espírito reto e o perdão dos pecados têm a dupla obrigação de louvá-Lo.” - Murphy .

3. É compatível com suas circunstâncias . Colocados no meio das obras de Deus, e recebendo diariamente novas provas de Sua benevolência na providência e graça, os retos estão sempre em circunstâncias adequadas para o louvor.

III. A adoração a Deus é o emprego mais nobre do bem . “Louvado seja o Senhor com harpa”. Esta é a primeira vez que os instrumentos musicais são mencionados nos salmos. É impossível agora determinar a forma precisa da "harpa", do "saltério" e do "alaúde de dez cordas". A principal coisa a notar é que eles eram usados ​​como acompanhamentos e suportes para a voz, como se a voz fosse muito fraca por si mesma para proferir os louvores Divinos.

Instrumentos de força e doçura variados foram empregados, a fim de assegurar os efeitos mais grandiosos. Salmos 33:3 : “'Cantai para Ele um novo cântico', não aqui um que tem como tema novas maravilhas do poder e da graça de Deus, como em Salmos 40:3 , Salmos 98:1 ( cf.

Apocalipse 14:3 ), mas sim aquele que brota de novo de um coração agradecido e alegre - aquele que procura colocar um velho tema sob uma nova luz. ”- Perowne . “Jogue habilmente.” Faça o seu melhor jogando. “Com um barulho alto.” A música não deve ser apenas correta na execução, mas alegre no espírito. Todo o coração deve ser lançado nisso.

A adoração a Deus em canções combina -

1. Unidade e variedade . Embora possa haver música vocal e instrumental, deve haver apenas um espírito.

2. Uniformidade e frescor . Os mesmos velhos salmos, hinos e cânticos espirituais podem ser cantados e, ainda assim, pode haver o frescor de sempre novas maravilhas, amor e louvor, enquanto “novos cânticos” podem brotar cada vez mais do coração da Igreja reavivada.

3. Devoção e arte . Há espaço para os maiores esforços do gênio a serviço da música. A música deve ser cultivada. Religião e ciência devem andar juntas. Devemos dar o nosso melhor a Deus.

4. Comunhão e individualidade . Embora o serviço seja da congregação, cada coração separado deve participar.

A RAZOÁVEL DA ADORAÇÃO

( Salmos 33:4 .)

“Para” apresenta as razões para louvar a Deus. A ordem do pensamento é suficientemente marcada para permitir que o assunto seja tratado sob os títulos da criação, providência e redenção. Deus deve ser adorado, porque—

I. Ele é o Deus da criação .

Somos chamados a notar -

1. O caráter moral de Deus ( Salmos 33:4 ). Palavras e obras são os expoentes do caráter. A “palavra” é a ideia e o “trabalho” é o fato. A “palavra” é a promessa e o “trabalho” é a performance. É por Suas palavras e obras que Deus se revela. Eles são a expressão e a personificação de Seu propósito eterno.

E os grandes atributos que são vistos em bela harmonia em todas as palavras e obras de Deus são Justiça e Bondade . “Ele ama a justiça”, ou seja , é o seu hábito e prazer. “A terra está cheia da bondade do Senhor”, tão conspicuamente como o céu com estrelas, tão completamente como o mar com águas. “Justiça e bondade” são, por assim dizer, encarnados nas palavras e obras de Deus, para serem o estudo e deleite de Seu povo para sempre.

2. A glória da criação . “Pelas provas atuais do amor de Deus na terra, os pensamentos do poeta sagrado naturalmente voltam à criação de todas as coisas, e como Ele havia declarado antes o que a 'palavra' e a 'obra' de Jeová são em sua essência caracteres ( Salmos 33:4 ), então agora Ele descreve melhor a operação dessa palavra e a obra que dela resulta. ”- Perowne .

Salmos 33:6 . Há uma alusão aqui à história da Criação no Gênesis. Primeiro, o modo e depois a extensão do trabalho Divino são descritos. “Pela palavra do Senhor foram feitos os céus.” “A palavra”, “o mandato criativo” ( Gênesis 1:1 ).

“Todo o hospedeiro”, o universo das coisas em sua perfeita ordem. Este versículo faz referência especial ao trabalho do segundo dia. “Reúne as águas.” A alusão primária aqui é ao trabalho do terceiro dia. O versículo, entretanto, expressa não um ato acabado, mas um processo contínuo, exibindo suas variações na divisão do Mar Vermelho e do Jordão. Salmos 33:8 .

A conseqüente obrigação de adorar a Deus: "Que toda a terra tema ao Senhor." Isso segue o pensamento até o segundo ato do terceiro dia, pelo qual a terra seca foi revestida de vegetação, e o caminho preparado para a criação dos animais e do homem. O paralelo de toda a terra são todos os habitantes do globo habitável . - Murphy . “Os céus e o mar são mencionados como o teatro do poder onipotente de Deus, como a Terra antes, de Sua benevolência; e assim o universo se resume. ”- Perowne . O argumento é que Jeová é o Criador onipotente e que nós, que somos todas as Suas criaturas, devemos adorá-Lo com santa reverência.

II. Ele é o Deus da providência .

“Depois de falar do poder de Deus na criação, o salmista passa a falar de Sua providência como ordenadora do mundo.” - Perowne . A providência de Deus é caracterizada como—

1. Todos Sábios ( Salmos 33:10 ). Aquele que criou e sustenta o universo, pode anular ou frustrar os desígnios do homem, seja como indivíduo ou como nação, conforme Ele julgar correto. Temos um exemplo notável disso na história de Babel.

Há um contraste aqui entre “os conselhos” dos homens e o “conselho” do Senhor. Os homens vêm e vão, e seus pensamentos são como nuvens mutáveis, mas Deus segue em Seu caminho ordenado, como o sol nos céus, com fidelidade inabalável. Os conselhos dos homens são como os decretos de reis arbitrários, que dão em nada; mas os conselhos de Jeová são Seu propósito eterno e benigno, que Ele realiza por meio de Seu poder onipotente, de geração em geração.

Isso é verdade, não apenas com respeito à providência de Deus em geral, mas também com respeito à Sua providência em sua relação especial com Seu povo. Daí a alegre explosão de louvor ( Salmos 33:12 ), "Bem-aventurada a nação cujo Deus é o Senhor, e o povo que Ele escolheu para sua herança."

2. Que Tudo Vê ( Salmos 33:13 ). “Ele não apenas observa as ações dos homens, mas conhece seus corações, como os tendo criado.” - Perowne . “Do lugar da sua morada” ( Salmos 33:14 ). Esta é uma coincidência com o Cântico de Moisés ( Êxodo 15:17 ).

Esta é Sua morada no alto, da qual a terra é um esboço. “Forma igualmente os seus corações” ( Salmos 33:15 ). “O princípio da razão em um coração é idêntico ao de todos os outros. Daí a capacidade de compreensão mútua e a certeza do conhecimento humano, na medida em que a razão moral mantenha o seu equilíbrio. 'Ele considera', não apenas compreende, mas observa com atenção a conduta de Suas criaturas responsáveis. Há uma filosofia da natureza humana aqui. ”- Murphy.

3. Todo Poderoso ( Salmos 33:16 ). “A fraqueza e insuficiência de todo o poder humano, por maior que seja, como antes de todo o intelecto humano. 'Rei e homem poderoso e cavalo' (isto é, cavalo de guerra, como em outros lugares, 'carruagem e cavalo') são selecionados como tipos de poder terreno em toda a sua grandeza. ”- Perowne .

“Povo de Deus, ele quer dizer, não deixe o mundo persuadi-lo de que o trono, no qual seu rei está sentado, é uma poltrona ociosa; não, Ele está sentado em um trono, em uma cadeira de juiz, de cuja elevada eminência procedem os destinos do mundo. Povo de Deus, ele quer dizer, acredita firmemente que todas as coisas estão abertamente ou de maneira oculta sujeitas à influência de Seu poder; não apenas as obras dos homens, que o são evidentemente, visto que a questão nunca descansa com eles, mas também os movimentos secretos de seus corações, que Deus pode golpear com cegueira e pode tornar insensata a compreensão dos prudentes e sábios de coração. de bebês.

Povo de Deus, não acredite nas aparências segundo as quais os reis conquistam por seu poder e os guerreiros triunfam na batalha pela força de seus cavalos; é apenas aparência, pois, como todo poder terreno é emprestado do Governador do mundo, Ele pode retirá-lo a qualquer momento e dá-lo a quem quiser; de modo que todas as vitórias na terra sejam conquistadas pela força Dele. ”- Tholuck .

III. O Deus da redenção ( Salmos 33:18 ). Enquanto a força mortal é vã para defesa e segurança, aqueles que temem ao Senhor e esperam em Sua misericórdia estarão seguros sob os olhos de Jeová e mantidos por Seu todo-poderoso “poder, pela fé para a salvação”. Deus é o único verdadeiro libertador. Sua libertação atinge a alma e transcende todos os perigos do tempo e todos os poderes do mal.

“Embora tal onipotência apavore aqueles que não amam ao Senhor, é rica em consolação para aqueles que esperam em Sua misericórdia. Todo o povo se compromete com o Senhor, regozijando-se Nele e confiando em Seu nome. ”- Tholuck “ Antígono, rei da Síria, estando pronto para batalhar perto da Ilha de Andreos, enviou um esquadrão para vigiar os movimentos de seus inimigos , e para ver sua força; o retorno foi feito que eles tinham mais navios e melhor tripulado do que ele.

'Como', diz Antígono, 'isso não pode ser, por quantos você me conta', sugerindo que a dignidade de um general pesava sobre muitos outros, especialmente quando equilibrado com valor e experiência. E onde está o valor, onde se encontra a experiência, senão em Deus! Ele é o Senhor dos Exércitos; somente com Ele está a força e o poder para livrar Israel de todos os seus problemas. Ele pode fazer isso, Ele pode fazer isso, Ele fará isso.

Ele é sábio de coração e poderoso em forças, além Dele não há Salvador, nem Libertador. Ele é um escudo para os justos, força para os fracos, um refúgio para os oprimidos. ”- John Spencer .

“Querido Cordeiro Moribundo! Teu precioso sangue

Nunca perderá seu poder,

Até toda a Igreja de Deus resgatada

Seja salvo, para não pecar mais.

Desde então, pela fé, vi o riacho

Suprimento de tuas feridas fluentes;

O amor redentor tem sido meu tema,

E assim será até eu morrer .

Então, em uma canção mais nobre e doce,

Vou cantar o Teu poder para salvar;

Quando esta pobre língua balbuciante e balbuciante

Mentira em silêncio na sepultura. ”- Cowper .

TRÊS ASPECTOS DA PIEDADE

( Salmos 33:20 .)

I. Piedade esperando no Senhor . “Nossa alma espera no Senhor.” Esperar é uma atitude da alma. É manter-se imóvel até a realização de algum evento esperado. É, portanto, paciência e expectativa unidas. “Esperamos” o dia, para que possamos trabalhar. Esperamos a primavera para semear e a colheita para colher. Mas a espera é consistente com a ação. Não é apenas um teste e disciplina, mas implica o uso correto dos meios e oportunidades, trabalhar enquanto é dia, e semear e colher à medida que as estações de Deus chegam.

A verdadeira espera implica fé no amor de Deus. Vigilância de Sua vontade ( Salmos 123:3 ). Desejo intenso por Sua bênção ( Salmos 130:6 ). Uso diligente de todos os meios da graça. E que encorajamento temos aqui para esperá-Lo. “Pois Ele é nosso auxílio e escudo.”

II. Piedade regozijando-se em Deus . “Nosso coração se alegrará Nele.” Isso não é apenas regozijar-se na Palavra e nas obras de Deus, mas regozijar-se em Si mesmo . Esta é a maior conquista de piedade. Mas essa alegria é um dos frutos da fé. “Porque confiamos em Seu santo nome.” Quanto mais sabemos da graça de Deus em Cristo, mais exultará nosso coração nEle.

III. Piedade orando a Deus . "Que Tua misericórdia, ó Senhor, esteja sobre nós, conforme esperamos em Ti." Esta oração é marcada pela humildade . A “misericórdia” é buscada, misericórdia para o pecador, a misericórdia do Senhor que traz a salvação. Esta oração também é marcada pela fé . Implica confiança na graça de Deus e em Suas promessas, e na realidade da obra de Seu Espírito no coração. A esperança que Ele gera, Ele não envergonhará ( Mateus 9:29 ).