1 Coríntios 7:29-31
Comentário Bíblico do Sermão
I. Vamos comparar o tratamento que o mundo dá à tristeza com o de Cristo. Aqui usamos a palavra mundo no sentido mais amplo, o mundo do qual o apóstolo João fala, incluindo tudo o que não está sob o poder do evangelho de Jesus Cristo, que não tem lei, mas seu próprio interesse, ou paixão ou capricho, sem objetivos além daquelas que começam e terminam na vida presente, nenhum entendimento ou cuidado com as coisas que são invisíveis, mas eternas.
O que isso tem a dizer ao espírito abatido em suas horas de desolação? O contato com a tristeza profunda desperta verdadeira simpatia até mesmo nos homens do mundo. Certamente vêm do céu os instintos que nos ensinam a pensar naqueles que são sempre representados como sendo especialmente os objetos da compaixão divina - a viúva e os órfãos, os órfãos e os solitários. O mundo, pelo menos como o conhecemos em terras cristãs, estende a eles sua pena, está disposto a atender às suas necessidades materiais, reconhece a obrigação da sociedade de cuidar desses seus membros indefesos.
Mas, além disso, o mundo não vai e não pode ir. Não tem remédio que possa ministrar a um enfermo do coração. Os problemas devem vir, mas são tão dolorosos que interferem tristemente no curso normal da vida, interrompendo seus deveres e compromissos, lançando sua sombra negra sobre cenas de alegria e regozijo, perturbando a corrente de pensamento ao introduzir nela elementos que É desejável excluir que quanto menos os homens insistirem neles e quanto mais cedo puderem dispensá-los, melhor.
O mundo gostaria que o enlutado chorasse como aqueles que não choraram, pois quanto menos virem e ouvirem de suas lágrimas, melhor; mas eles nada dizem sobre como essa autoconquista deve ser efetuada. A tendência que o mundo adota é repetida, embora de uma forma totalmente diferente e com acompanhamentos completamente diferentes pelo evangelho. Abençoa os enlutados, mas não significa que continuem a lamentar para sempre e renunciem à luta e ao trabalho, a fim de que tenham tempo para chorar, mas os conforta.
Diz: "Chore, como se não chorasse" isto é, inculca sobriedade mesmo em nossa tristeza, proíbe a lamentação extravagante que poderia sugerir que havíamos perdido tudo, inculca não apenas autodomínio, mas o exercício da simples confiança e sabedoria celestial pela qual nossa tristeza pode ser transformada em alegria. Mas, ao dar a exortação, põe em ação as influências que podem ajudar a alma a obedecê-la.
II. Observe as considerações que podem permitir que corações tristes aceitem essa visão do evangelho e obedeçam a essa exortação. “Comamos e bebamos, porque amanhã morreremos”, é uma máxima que os homens bem podem aceitar, se não houver a esperança que o cristianismo desperta no coração. A vida eterna e a esperança que resplandece com seu esplendor, o Cristo eterno e imutável, as palavras infalíveis de Seu amor, são a porção em posse da qual o coração encontra consolo, e mesmo uma plenitude de alegria com a qual nada pode interferir. .
Todas as outras fontes de conforto podem secar, mas isso é sempre fresco e abundante em seu fluxo. Todos os outros amigos podem falhar, mas aqui está Aquele que permanece o mesmo ontem, hoje e para sempre. Todas as outras alegrias podem enfraquecer e morrer, mas aqui estão os prazeres nos quais está a flor e a beleza da juventude eterna.
J. Guinness Rogers, Christian World Pulpit, vol. xiv., p. 65
A Espera da Igreja Visível.
A maioria dos homens é exatamente o que é nesta vida, e nunca se eleva acima ou olha além. Nenhum propósito de seu coração é controlado e controlado pelo pensamento do dia de Cristo. Quem se atreve a nos dizer quando esse dia não será? A incerteza é a própria condição de espera e o estímulo da expectativa. Tudo o que sabemos é que Cristo não nos disse quando Ele virá; mas Ele disse: "Esteja vós também prontos, porque na hora em que não pensardes que o Filho do homem venha." Vamos então traçar algumas regras pelas quais aplicar essa verdade em nossa própria conduta.
I. Em primeiro lugar, vamos aprender a não sair de nossa sorte e caráter na vida, mas a viver acima disso. O que e onde estamos é a designação de Deus. Temos uma obra a fazer para Ele, e é exatamente essa obra que temos pela frente em nossa vida diária. Afetar o desprezo por todos os estados naturais e ações da vida, com o apelo de que vivamos para Deus, é mera afetação e desprezo pela própria ordenança de Deus; viver sem o pensamento habitual de Deus e do dia do aparecimento de Cristo, com a alegação de que somos controlados pelos acidentes exteriores da vida, é mero autoengano e abandono do próprio Deus.
II. Para verificar esses dois extremos, vamos nos esforçar para viver como desejaríamos ser encontrados por Ele em Sua vinda. Quem não temeria ser encontrado naquele dia com um talento enterrado e uma lâmpada apagada, com uma consciência sonolenta e uma mente dupla, com um arrependimento superficial ou um coração meio convertido? Pela disciplina de si mesmo, o homem cristão está tão preparado que o dia de Cristo não pode chegar nem tarde nem cedo demais para ele.
III. Certamente, então, não precisamos perder tempo, pois "o tempo é curto". Para um homem que espera a vinda de Cristo, quão totalmente inúteis são todas as coisas que podem perecer! quão terrível é aquilo que só é imperecível! Portanto, asseguremo-nos de nossa posição aos olhos de Deus, e todas as coisas cairão em seus devidos lugares; todas as partes da vida de um cristão estão em harmonia com a eternidade, sua própria alma com Deus.
HE Manning, Sermons, vol. i., p. 349.
Só um pouco.
Em nenhum lugar São Paulo ou qualquer outro escritor inspirado usa o fato da brevidade da vida para encorajar um senso de indiferença aos deveres da vida. O ensino de Cristo e de Seus apóstolos é claro e nítido, que a vida, por mais curta que seja, é um tempo de trabalho, de dever, de ministério. Se o mundo não deve ser abusado, ele deve ser usado. Curto como o tempo é, é longo o suficiente para muito choro e alegria; e por ser curto, não devemos cultivar indiferença para com a alegria e tristeza de nossos irmãos, mas antes alegrar-nos com os que se alegram e chorar com os que choram. Observe os detalhes da aplicação do texto pelo apóstolo.
I. Se nossos lares terrestres anulam as atrações de nosso lar celestial, se os usamos para fomentar nosso mundanismo, nosso orgulho, vaidade e auto-indulgência, estamos fazendo mau uso deles e precisamos da advertência do apóstolo. Sua ordem é atendida quando o lar é tratado como um meio de vida santa e útil aqui, e como uma preparação para um lar melhor no futuro.
II. Observe a relação deste fato com a alegria e a tristeza deste mundo "o tempo é curto". Há pessoas que continuam remoendo a miséria, a desigualdade e a crueldade desta vida até que estão literalmente cheias de maldições. O mundo não os aceitará pelo seu próprio valor, portanto, eles odeiam o mundo. Esta é realmente a essência desta parte do nosso texto, Aqueles que choram; aqueles que sentem intensamente a crueldade e a tristeza do mundo como se chorassem, não agindo como se toda a vida consistisse em o mundo ser justo e bondoso para com eles, como se viver não fosse só chorar, mas, pelo contrário, sentir que é muito mais importante estar certo do que ser considerado certo; muito mais importante ser doce, amoroso e tolerante, e alegremente ocupado com a obra de Deus, do que o mundo dar a eles o que lhes é devido.
E também nossas alegrias. Não que devamos passar esta vida sombrios e taciturnos, porque é curta e outra vida está chegando. Mas se há uma alegria mais grandiosa, rica e duradoura na vida além dessa, não faz parte da sabedoria ficar muito absorvido na alegria terrena. Não nos convém considerar este mundo levianamente em vista dessas duas verdades tão pouco tempo sobrando e a eternidade se aproximando?
MR Vincent, God and Bread, p. 363.
Referências: 1 Coríntios 7:29 . Spurgeon, Sermons, vol. viii., No. 481; Homilist, 2ª série, vol. ii., p. 42; FW Robertson, Sermons, 3rd series, p. 169; Ibid., Lectures on Corinthians, p. 114. 1 Coríntios 7:29 . C. Short, Christian World Pulpit, vol. xiv., p. 344.