2 Tessalonicenses 2:16,17
Comentário Bíblico do Sermão
Problemas da vida e seu verdadeiro remédio.
I. Pela vontade divina há um problema comum ao homem, um problema da vida em que todos e cada um podem esperar alguma parte, e que, em determinados momentos da vida, se torna muito intenso. Se alguém parece ser exceção, tal pessoa pode quase temer a deserção Divina por causa disso, ou algum desprazer Divino repousando sobre ele; pois quão poucos dos próprios filhos de Deus passam pelo mundo e vão para o lar celestial com pouco ou nenhum problema pelo caminho.
Em certo sentido, os cristãos bebem mais profundamente dos problemas do que os homens comuns, pois, na proporção em que são realmente cristãos, têm sensibilidades mais refinadas e desenvolvidas. Eles vivem com Cristo; portanto, eles sentem com Cristo e recebem os problemas da vida totalmente no sentido moral cristão; e se isso não torna o problema mais em si, torna-o mais para eles.
II. Existem muitos tipos de assim chamados consolos nos quais os homens buscam alívio para os problemas e tristezas de suas vidas. (1) Primeiro, há o que pode ser chamado de consolo desesperado do avestruz quando ele enfia a cabeça na areia e não vê o inimigo que o persegue. Refiro-me ao caminho da completa falta de pensamento, da indiferença planejada e persistente da falta de pensamento às coisas mais profundas da vida e da experiência humana.
É uma política ruim; é indigno de um homem e não dá certo. (2) Então há outro tipo de consolo chamado, que é bastante insuficiente para os fortes problemas da vida, e que pode ser chamado de consolação presunçosa. “Humilhe-se sob a poderosa mão de Deus”, e então, de fato, você pode esperar ser “exaltado no tempo devido”; (3) Existe o consolo superficial para os problemas e tristezas da vida que, quero dizer, que acalma a mente e acalma certos sentimentos, sem descer às raízes e fundamentos das coisas.
Nenhuma consolação pode ser adequada ao homem, ou pode ser uma verdadeira força e confirmação se não afundar até o fundamento das coisas. Em uma palavra, não queremos nada mais do que "consolação eterna e boa esperança pela graça". Trabalhe à sua maneira por qualquer uma dessas linhas, ou por todas elas. Veja o que os homens podem fazer por meio de seus pensamentos e esforços, e você descobrirá, quando finalmente chegar a esse consolo, que ele permanece sublime e solitário.
III. Você não pode pensar sobre o problema pela faculdade humana sem ajuda, e não pode se conduzir por ele pela faculdade humana sem ajuda, e você não pode esquecê-lo. Não, só há um caminho, e é chegar a Deus; toda consolação está Nele. Ele é eterno e desde a eternidade nos amou. Acredite no Evangelho; aceite sua verdade; mantenha sua verdade; cumprir seu dever; respire seu espírito; conformar-se com o seu ideal, não em espírito transcendental, mas com humildade e sinceridade, nas coisas comuns e na vida diária e você terá a consolação eterna de Deus.
Nosso Deus nos consola não apenas nos surpreendendo com misericórdias e iluminando todo o nosso grande futuro com esperança, mas nos vinculando ao dever diário e ajudando-nos dia a dia, em meio a problemas e cuidados e labutas, das fontes de Seu cuidado eterno e pureza, de modo que sejamos, em alguma medida humilde, firmados em toda boa palavra e obra.
A. Raleigh, Penny Pulpit, nova série, No. 822.
O Eterno Consolador.
I. Nossa tristeza é grandemente aumentada pelo mistério da vida. Se pudéssemos entender a razão disso, seria mais fácil de suportar. Mas as lágrimas parecem tão desnecessárias, o ferimento tão desnecessário, a dor e a angústia tão inexplicáveis. A vida é uma meada emaranhada, e não podemos ter nenhuma ideia. Agora, neste mistério e perplexidade da vida, vem Alguém que diz: "Confie em mim". Na verdade, ele não lança luz científica sobre o mistério da vida.
Ele não resolve seu enigma. Ele não coloca a pista em nossas mãos. Mas Ele diz "Confie em mim". Não é um poeta que fala conosco, que teve uma visão um pouco mais profunda do que nós. É uma testemunha que saiu da vida eterna e entrou na vida eterna. Sua é a testemunha; e nisso está a raiz e o fundamento de tudo o que o cristianismo nos ofereceu, a fé, não em um poeta, não em um filósofo, não em um teólogo, mas a fé em um portador de testemunho.
II. Mas esse mistério da vida não aumenta tanto a dor da vida quanto a fragmentação dela. Não é sem aparência de razão, pelo menos, que a coluna quebrada é colocada em nossos cemitérios. A vida parece ser uma série de fragmentos separados; parece estar tão quebrado, tão desarmônico, tão discordante. E agora Cristo nos traz esta mensagem adicional. A vida não é fragmentária. Não há pausa.
A vida é como uma canção, e o cantor se afasta de nós, e a canção fica mais turva e mais indistinta e desaparece; mas o cantor não parou de cantar, embora nossos olhos não possam segui-lo no desconhecido para onde ele se foi.
III. A injustiça da vida é a mais difícil de todas. Aquele que derramou sobre o mistério da vida a luz da confiança, e Ele que derramou sobre a fragmentação da vida a luz da esperança, derramou nossa terrível infidelidade em Deus, nosso terrível senso de injustiça e erro contra o qual protestamos em vão esforço, a luz do amor: pois esta é a declaração de Cristo em todos os lugares e sempre; que o diabo não é o deus deste mundo, nem a humanidade o deus deste mundo, nem as fúrias, nem um deus da fúria, mas o amor infinito e eterno está elaborando a teia do destino humano.
L. Abbott, Christian World Pulpit, vol. xxxvi., p. 161
Referências: 2 Tessalonicenses 2:16 ; 2 Tessalonicenses 2:17 . Spurgeon, Sermons, vol. xxvi., No. 1542; vol. xix., No. 1096. 2 Tessalonicenses 3:1 . E. Cooper, Practical Sermons, vol. iii., p. 312.