2 Tessalonicenses 3:2
Comentário Bíblico do Sermão
I. Foi, sem dúvida, com surpresa e pesar que Paulo escreveu essas palavras, pois é com surpresa e pesar que qualquer cristão reconhece quão vasta multidão de homens não tem fé. Ao considerar as causas que impedem os homens de vir a Cristo e crer Nele, ele deve dividi-los em duas grandes classes, aqueles que nunca sentiram qualquer desejo de entrar em comunhão com Cristo, e aqueles que tiveram algum desejo, mas tropeçaram em alguma dificuldade.
Em primeiro lugar, existem aqueles que nunca sentiram qualquer desejo pela salvação que está em Cristo, e isso é porque eles nunca sentiram a degradação e contaminação do pecado, e seu desamparo sob a contaminação e degradação; ou eles nunca sentiram a atração da santidade. Eles podem, inconscientemente, admirar a bondade, podem admirar a verdade, a coragem, a honra e o amor, mas nunca ligaram a ideia de santidade a essas virtudes.
Não há outra maneira, nenhuma outra maneira mesmo proposta, pela qual um homem possa atingir a maturidade e a masculinidade do que se tornar um cristão. Sem Cristo, um homem pode alcançar muito, mas não pode alcançar tudo. O homem que não é cristão, que não tem ligação com as coisas que alcançamos em Cristo, é homem apenas no sentido imperfeito da palavra, é apenas por cortesia que pode ser chamado de homem.
Ele não é de forma alguma como a pessoa que ainda deve se tornar em Cristo. Mas então, até que ele mesmo seja ferido pelo amor da santidade, até que a beleza da santidade e da união com Deus esteja diante dele como nos é mostrada em Cristo e conquiste seu coração, ou até, por outro lado, as circunstâncias providenciais e o O Espírito de Deus abre para ele a profunda degradação e contaminação do pecado, ele provavelmente não reconhecerá que Cristo é tudo o que ele precisa.
II. Intimamente aliado a esse grande obstáculo preliminar está o equívoco que considera a religião como preocupada apenas com a vida futura, e como provavelmente não trará luz ou força considerável para nossas preocupações atuais. Muitas pessoas colocam deliberadamente a religião de lado, acreditando que ela interferiria em atividades legítimas, desperdiçaria suas energias e introduziria tristeza e constrangimento em suas vidas.
O secularista professo e o secularista prático dizem cada um a si mesmo: "Tenho ocupações e deveres que exigem todas as minhas forças e, se houver outro mundo, a melhor preparação para ele que posso fazer é fazer com cuidado e com todas as minhas forças , os deveres agora me pressionando. " A maioria de nós já sentiu a atração dessa posição. Tem um som de bom senso cândido e viril. Ele apela para o anglo-saxão dentro de nós, e para nossa estima pelo que é prático, e tem seu pé na terra sólida.
Além disso, é diretamente verdade que a melhor preparação, a única preparação, para qualquer mundo futuro, é cumprir totalmente bem os deveres do presente. Claro que é assim. Mas toda a questão permanece: Quais são os deveres do presente? Podemos determinar quais são esses deveres até determinarmos se a proclamação feita por Cristo é verdadeira ou falsa? Se Deus existe, não é apenas no futuro que temos que fazer com Ele, mas agora.
Todos os nossos deveres devem ser tingidos com a idéia desse propósito soberano e da relação de Deus conosco. Adiar toda consideração de Deus é simplesmente impossível. Deus está tanto neste mundo como em qualquer outro; e se for assim, toda a nossa vida em cada parte dela deve ser uma vida piedosa, não uma vida secular, uma vida que vivemos bem e só podemos viver bem em verdadeira comunhão com Deus. Uma mente que pode dividir a vida em deveres do presente e deveres do futuro, realmente não entende o que é a vida e compreende inteiramente o que é o Cristianismo.
III. Voltando-se para a outra grande classe de homens, descobrimos que muitos estão realmente dispostos; seus pensamentos estão sempre se voltando para Cristo e Sua religião; e, no entanto, são continuamente retidos por alguma concepção errada da maneira como a comunhão com Ele é formada, ou alguma outra concepção errada. Um desses conceitos errôneos é a ideia não antinatural, nem totalmente indigna de que algum preparo para vir a Cristo é necessário uma convicção mais profunda, uma garantia mais firme de continuar em Seu serviço, ou, talvez, pensa-se que mais sentimento é necessário.
Este é um estado de espírito muito comum; porque é difícil para qualquer homem entre nós compreender de uma vez por todas a idéia de que Cristo foi enviado a este mundo para nos salvar de todo tipo de mal, e especialmente de todo tipo de falha espiritual. Uniformemente, Cristo se oferece aos homens como eles são; Ele oferece o único remédio eficaz para toda a nossa condição, seja ela qual for. E até que aceitemos o remédio que está Nele, não podemos esperar ter nenhum arrependimento mais confiável ou propósito sincero e poderoso de emenda.
Esperar não adianta. Abster-se de buscar Sua ajuda enquanto nos esforçamos para nos tornar mais dignos de Sua companhia é simplesmente propor fazer nós mesmos a parte mais difícil de nossa salvação. Se você não é penitente, Cristo é exaltado como Príncipe e Salvador para conceder arrependimento. Se você não é penitente, provavelmente não o fará em qualquer outro lugar que não seja ao pé da cruz. É lá que os homens aprendem o que é o pecado.
Se você não tem nenhuma dor real por causa de sua separação de Deus, nenhuma tristeza por ter preferido sua própria vontade à dele, nenhuma grande sede de reconciliação com Ele, certamente isso é apenas o que pode ser esperado até que vejamos Deus e conheçamos Seu amor em Cristo. Essa morte espiritual, que não pode ver nem sentir como deveria, é de longe o elemento mais sério em nossa condição pecaminosa; e se sem Cristo você pudesse se salvar disso, então positivamente não há nada mais para o qual você precise de Sua ajuda, absolutamente nada.
A insensibilidade de que você está consciente, sua surpreendente indiferença ao aspecto espiritual das coisas, sua despreocupação em agradar a Deus, ou mesmo em estar em paz com Deus, tudo isso é exatamente o que o identifica como a pessoa que precisava apenas da revelação do pecado e do santidade que Cristo fez, e apenas aquela ajuda de ser libertado do pecado que Cristo ofereceu a você. Se, então, alguém tem demorado para aceitar a Cristo, por entender que antes de fazer isso deve passar por algum processo preliminar e preparatório, deve reconhecer que isso é um erro. Nenhuma preparação é necessária. O que Cristo oferece, Ele oferece gratuitamente; Ele oferece a todos, Ele oferece no local. A preparação para a salvação é o pecado, assim como o perigo é a preparação para o resgate.
M. Dods, Christian World Pulpit, vol. xlii., p. 64
Referências: 2 Tessalonicenses 3:2 . Revista do Clérigo, vol. viii., p. 98; Homilist, vol. v., p. 217.