Apocalipse 9:15
Comentário Bíblico do Sermão
O triunfo do cristianismo.
Este livro do Apocalipse é confessadamente uma daquelas Escrituras de que a própria Escritura fala como "difícil de ser entendida". Ainda assim, não deve ser negligenciado por causa disso. Não, talvez por isso mesmo mereça o estudo mais meticuloso.
I. Observe bem a topografia, ou, como posso verdadeiramente dizer, a geografia do texto. O evento a respeito do qual este sétimo anjo está soando, e que ocasiona essas grandes vozes de júbilo no céu, não é um evento que está acontecendo na região do céu; mas é um evento que deve ocorrer nesta terra. Eles estão se alegrando por este evento que é assim prefigurado: que “os reinos deste mundo tornaram-se os reinos de nosso Senhor e do seu Cristo.
"Por toda a Escritura, é esta terra que foi o cenário da conquista do usurpador, e o cenário do conflito do Redentor com ele, e o cenário do trabalho do Redentor, e labuta, e agonia, e vergonha, e morte , e o cenário de todos os conflitos e sofrimentos de Sua Igreja, que ainda será o teatro de Seus triunfos.Ele não deve vencer em alguma região fantasmagórica distante, e deixar este mundo para o diabo ou para as cinzas.
Mas aqui, neste mundo tangível, Ele ainda deve triunfar, e sobre o campo de Seus sofrimentos Ele ainda deve empunhar Seu cetro. A oração que tem vindo da Igreja por dois milênios ainda receberá sua gloriosa resposta: "Venha o teu reino; seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu".
II. Deixe-me observar a seguir que, como garantia do triunfo final, já houve um cumprimento parcial desta profecia. Nada foi feito ainda para tornar "os reinos deste mundo os reinos de nosso Senhor e de Seu Cristo"? Pegue um mapa da Europa e veja; pegue a página da história e veja. Ao longo de toda a linha houve vitória. Embora o inimigo tenha superado em muito os pequenos exércitos da Igreja, e embora tenha havido lutas duras, e embora tenha sofrido reveses e repulsos, e embora seus sofrimentos tenham sido grandes e seus mártires muitos, ainda assim a derrota nunca foi conhecida até agora. E embora a batalha ainda seja prolongada, e sua vitória final não seja realmente alcançada, ainda assim tudo está tendendo para aquele lado, e a questão não pode ser duvidosa. Da igreja
"A batalha uma vez iniciada,
Legado de pai sangrento a filho,
Embora frequentemente perplexo, é sempre ganho. "
R. Glover, Christian World Pulpit, vol. xxviii., p. 371.
(com 1 Coríntios 15:24 ; 1 Coríntios 15:28 )
A Vinda do Reino, a Esperança Certa da Igreja.
Quando lemos essas passagens: "Os reinos deste mundo tornaram-se os reinos de nosso Senhor e do Seu Cristo; e Ele reinará para todo o sempre", e novamente: "Então virá o fim, quando Ele terá entregue o reino ao Pai, e Deus será tudo em todos ", somos transportados em pensamento até o limite máximo da história futura. O fim está em contraste com o começo. O pecado começou com o homem tirando Deus do trono de seu coração e vontade; a redenção termina em "Deus sendo tudo em todos.
"Mais uma vez, vimos como Israel foi treinado para a ideia de um Rei invisível, e como todas as instituições nacionais de lei, templo, monarquia, sacerdócio, deveriam ser testemunhas Dele, sendo retratos de um estado ideal. do simbolismo terreno e do advento de Cristo, o treinamento passou dos limites estreitos de uma nação para o mundo inteiro, e do domínio externo para a obediência interior e espiritual.
A verdadeira teocracia é alcançada quando "vem o fim" e "os reinos do mundo se tornaram o reino do Senhor". O avanço desse reino de Deus se dá pelo crescente reconhecimento da verdade, a verdade de Deus e a verdade da humanidade como em Cristo, o pecado e o mal passando à medida que a mente de Cristo possui o espírito do homem. Mas em que sentido os reinos do mundo podem se tornar o reino de nosso Senhor e de Seu Cristo?
I. Os reinos do mundo são algo mais do que os vários estados políticos, império, monarquia ou república em que as nacionalidades são divididas. Os verdadeiros reinos do mundo são as forças e interesses morais que dominam a vida humana. Há o reino do comércio, com suas influências penetrantes, o reino da ciência, com seus vastos interesses, o reino da literatura, da arte, da opinião pública, todos os quais governam naquela esfera interna que dá forma à história e ao caráter movimentos.
Quando pesamos o que são esses reinos, podemos perceber a possibilidade de eles se tornarem os reinos do Senhor sem qualquer interrupção do movimento ou qualquer choque aos métodos pelos quais eles agora controlam a sociedade. A vida não precisa ser do mundo, mas "o orgulho da vida" a torna mundana. Se tirarmos "a concupiscência" e "o orgulho", então "o olho", "a carne" e a "vida" permanecerão, mas partes puras e verdadeiras do reino de Deus.
II. A partir dessas dicas, podemos imaginar o tipo de vitória garantida pela vinda do reino de Deus. Já podemos ver como o aspecto da civilização foi alterado pela influência interior do espírito cristão, como no caso do casamento, escravidão e mil crueldades que passaram quando a névoa desaparece quando o sol nasce com força. Imaginemos o poder difusor do fermento celeste, tendo penetrado todo o "caroço" do interesse humano.
Acreditar na possibilidade de tal fim é em si enobrecedor. É bom para nós até mesmo esperar que Cristo ainda reinará, não pela derrubada vigorosa de toda autoridade, mas por ganhar a homenagem voluntária de cada coração.
D. Macleod, Christ and Society, p. 107
Referências: Apocalipse 11:15 . J. Halsey, Christian World Pulpit, vol. xxxiii., p. 264. Apocalipse 11:19 . Spurgeon, Sermons, vol. xxvii., No. 1621. Apocalipse 12:7 .
Ibid., Evening by Evening, p: 337. Apocalipse 12:7 . HS Holland, Christian World Pulpit, vol. xxxvi., p. 209. Apocalipse 12:10 . Expositor, 1ª série, vol. ii., p. 405. Apocalipse 12:11 .
Spurgeon, Sermons, vol. xxi., No. 1237; Preacher's Monthly, vol. vii., p. 77. Apocalipse 12:12 . Spurgeon, Sermons, vol. xxv., No. 1502.