Gênesis 8:4

Gênesis 8:4

A história do dilúvio é alegada no Novo Testamento como um tipo das águas profundas do pecado, nas quais um mundo perdido está perecendo e da qual não há saída senão na arca que Deus preparou para nós. As oito almas salvas do dilúvio são tipos daquele pequeno rebanho que cavalga com segurança e triunfante, embora as enchentes levantem suas ondas e as ondas quebrem sobre eles. E sua segurança está assegurada a eles, porque eles estão em Cristo.

I. Na raiz de todo o Cristianismo está essa verdade profunda e misteriosa, a união espiritual do Redentor com aqueles a quem Ele redimiu. Esta verdade testemunha enfaticamente todo o ensino do Novo Testamento sobre a arca como um símbolo e uma profecia. Pois (1) A arca é uma figura de Cristo. A arca flutuou sobre o deserto de águas enquanto Cristo morava, labutava e sofria no deserto deste mundo e em meio às águas da aflição.

(2) A arca é uma figura dos remidos de Cristo. A Igreja, que é o corpo de Cristo, é também a arca de refúgio da ira de Deus. Esta vida ainda é para a Igreja um conflito, uma prova, uma peregrinação, uma viagem. A coroa estará na ressurreição dos justos.

II. Os pensamentos práticos aos quais este assunto nos conduz diferem pouco do doutrinário. Não é a substância e o fim de toda segurança em Cristo, descanso em Cristo e, por fim, glória em Cristo? Somente aqueles que descansaram na Arca irão descansar no Monte Ararat. A vida do cristão começou na terra; é aperfeiçoado no céu. Quando a viagem terminar, o Salvador, que foi para nós a Arca sobre as águas, será para nós, nas montanhas eternas do Senhor, descanso e paz e luz e glória.

Bispo H. Browne, Sermões pregados na Universidade de Cambridge, p. 67

Gênesis 8:4 , Gênesis 8:18 ; Gênesis 8:20

Nas encostas do Ararat estava o segundo berço da corrida, a primeira aldeia criada em um mundo de sepulturas invisíveis.

I. Era a aldeia da arca, uma construção moldada e fabricada a partir das florestas de um mundo submerso e enterrado. Para os primeiros pais do mundo, deve ter parecido uma forma sagrada e venerável.

II. A aldeia da arca era a aldeia do sacrifício. Eles construíram um altar de sacrifício no qual o medo levantou as pedras, a tradição forneceu o sacrifício e a fé acendeu a chama.

III. A primeira aldeia foi a aldeia do arco-íris. Já havia sido visto antes no mundo antigo, mas agora era visto como um sinal da misericórdia de Deus, Sua aliança na criação.

4. A aldeia da arca nos dá nosso primeiro código de leis. Quando o homem dá os primeiros passos com as sombras da queda ao seu redor, dificilmente um princípio parece marcar a presença da lei. Aqui avançamos em outro estágio, para um novo mundo; os princípios da lei não são muitos, mas se multiplicaram. À medida que os pecados crescem, as leis crescem. Em torno da primeira aldeia repicavam-se murmúrios remotos de tempestades que viriam.

V. A aldeia da arca era a aldeia do pecado. Mesmo para Noé, o mais justo dos homens, o pecado resultou da simples busca pela agricultura. Um grande e bom homem, o sobrevivente de um mundo perdido, o caule e herdeiro de um novo, ele chegou ao momento de uma terrível superação na vida.

E. Paxton Hood, The Preacher's Lantern, vol. iii., p. 92

Referências: Gênesis 8:4 ; Gênesis 8:18 ; Gênesis 8:19 . Homiletic Quarterly, vol. i., p. 408. Gênesis 8:9 .

Spurgeon, Sermons, vol. xi., No. 637. Gênesis 8:11 . T. Birkett Dover, A Lent Manual, p. 158; H. Macmillan, The Olive Leaf, p. 1. Gênesis 8:13 . G. Matheson, Moments on the Mount, p. 160