Hebreus 5:7-8

Comentário Bíblico do Sermão

A Humilhação do Filho Eterno.

O principal mistério de nossa santa fé é a humilhação do Filho de Deus diante da tentação e do sofrimento, conforme descrito nesta passagem das Escrituras.

I. O texto diz: “Embora Ele fosse um Filho”. Agora, nessas palavras, "o Filho de Deus", está implícito muito mais do que pode parecer à primeira vista. Temos, talvez, uma vaga noção geral de que significam algo extraordinário e sobrenatural; mas sabemos que somos chamados, em certo sentido, filhos de Deus nas Escrituras. Além disso, talvez tenhamos ouvido que os anjos são filhos de Deus. Em conseqüência, coletamos exatamente isso do título aplicado a nosso Senhor, que Ele veio de Deus, que Ele era o bem-amado de Deus e que Ele é muito mais do que um mero homem.

Mas quando os primeiros cristãos usaram o título "o Filho de Deus", eles queriam dizer, à maneira dos apóstolos quando o usaram nas Escrituras, tudo o que queremos dizer no credo, quando, para nos explicarmos, o confessamos ser Deus de Deus, Luz da Luz, Deus Verdadeiro ou Deus Verdadeiro, de Deus Verdadeiro.

II. O texto prossegue, dizendo: “Embora fosse Filho, aprendeu a obedecer pelas coisas que sofreu”. A obediência pertence ao servo, mas concordância, concordância, cooperação são as características de um Filho. Cristo assumiu uma natureza inferior e nela operou em direção a uma vontade superior e mais perfeita do que ela. Seu sofrimento, tentação e obediência devem ser entendidos não como se Ele tivesse deixado de ser o que sempre foi, mas tendo se revestido de uma essência criada, fez dela o instrumento de sua humilhação: Ele agiu nela, obedeceu e sofreu através dele.

Antes de vir à terra, Ele tinha apenas as perfeições de um Deus; mas depois Ele também tinha as virtudes de uma criatura, como fé, mansidão, abnegação. Antes de vir à Terra, Ele não podia ser tentado pelo mal; mas depois Ele teve um coração de homem, lágrimas de homem e necessidades e enfermidades de um homem. Ele possuía ao mesmo tempo um conjunto duplo de atributos, Divinos e humanos. Até que contemplemos nosso Senhor e Salvador Deus e o homem como um ser realmente existente, externo às nossas mentes, tão completo e íntegro em Sua personalidade como parecemos ser uns para os outros, como um e o mesmo em todos os Seus vários e contrários atributos, "o mesmo ontem, hoje e sempre", estamos usando palavras que não aproveitam.

JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. iii., p. 156

Referências: Hebreus 5:7 . RS Candlish, The Fatherhood of God, p. 353. Hebreus 5:7 . Spurgeon, Sermons, vol. xxxii., No. 1927.

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