João 14:2
Comentário Bíblico do Sermão
A veracidade de Jesus Cristo
I. Estas palavras foram um apelo ao conhecimento dos discípulos de Cristo. Ele alguma vez pintou Seu discipulado com cores falsas? Ele manteve alguns termos difíceis? Ele abrandou quaisquer condições severas, para que pudesse desfilar entre Seus seguidores como Aquele a quem era política conciliar? "Uma coisa te falta", dissera Ele ao jovem rico, e essa única coisa era o sacrifício de tudo. Foi assim em tudo.
A mesma voz que disse: "No mundo tereis aflições", teria dito, se fosse a verdade: Não tenho revelação nem promessa de outra "vida". Só posso falar da verdade e do dever. Posso apenas compartilhar com você as tristezas do tempo, e deixá-lo na porta daquele mistério que ninguém pode resolver o que, ou se alguma coisa, será no futuro.
II. "Se não fosse assim, eu teria lhe contado" e, ao contar, não teria ficado para mim sem derrota e sem desconforto. Eu ainda posso ter entrado na vida; Eu ainda poderia ter sido o Consolador, o Simpatizador e o Amigo. Se, então, Ele não nos diz que não há vida além desta vida, não acreditaremos que Ele fala o que sabe? Não insultarei a inteligência de nenhum homem, supondo que ele acusará Jesus Cristo, cujo caráter (falo como homem) ele conhece perfeitamente bem pela biografia e pela história de deliberadamente fabricar revelações da verdade das quais Ele próprio não foi persuadido.
Ou ele deve dizer, se for um homem de bom senso e honestidade, "Não temos Suas verdadeiras palavras", ou ele deve dizer: "Ele mesmo estava iludido". A terceira coisa que ele não se atreveu a dizer não se atreveu, quero dizer, por causa de seu caráter intelectual "Embora Ele soubesse que era assim, Ele disse isso." O ouvido que ouve vem de cima; mas a oração atrairá o dom. Se acreditarmos na casa acima; se acreditarmos que Jesus vive; se acreditarmos que Ele virá novamente para nos receber para Si, vamos olhar agora para as coisas não vistas, mas eternas, vamos viver a vida agora, a única que pode sobreviver à morte.
CJ Vaughan, Temple Sermons, p. 361.
A esperança de imortalidade do homem não contestada por Deus
I. Nossa posição com Deus é semelhante àquela em que os discípulos se posicionaram para Cristo; estamos olhando para Ele para o cumprimento de esperanças que vão além de nossa vida presente.
II. As mesmas considerações que teriam levado Cristo a enganar Seus discípulos, se eles estivessem em erro, aplicam-se a Deus em Sua posição para conosco. Essas razões se enquadram em uma dupla divisão, aquelas que estão no próprio caráter de Deus e aquelas que estão na relação entre Ele e nós. Qualquer coisa que pudesse impor a Cristo como uma obrigação moral de falar aos Seus discípulos, nos levaria a esperar que, se estivéssemos nos enganando, Deus falaria conosco.
J. Ker, Sermons, p. 245.
Referências: João 14:2 . Homiletic Magazine, vol. x., p. 72; Homilist, vol. v., p. 87; TS Berry, Expositor, 2ª série, vol. iii., p. 397; Preacher's Monthly, vol. viii., p. 363; A. Blomfield, Sermons in Town and Country, p. 124; RL Browne, Sussex Sermons, p. 1; HJ Wilmot-Buxton, Sunday Sermonettes for a Year, p. 97. João 14:2 . Christian World Pulpit, vol. vi., p. 127; vol. ix., p. 90
I. Tivesse o Senhor Jesus permanecido conosco aqui embaixo, vários grandes fins de Sua missão devem ter ficado por cumprir. (1) Tanto Sua crucificação quanto Sua ressurreição foram apenas passos no caminho do maior evento de todo o Seu curso designado, a glorificação de Sua humanidade e de nós Nele. Se Ele tivesse permanecido abaixo, não podemos dizer que isso não poderia ter acontecido; porque não cabe a nós limitar Deus a qualquer lugar definido em Seu funcionamento; mas segundo a sua própria declaração, que seria não ter sido.
(2) Novamente, não era o propósito de Deus na redenção meramente nos livrar da culpa, nem meramente nos colocar em aceitação, mas nos renovar à semelhança Divina para construir novamente, infinitamente mais glorioso para o conflito com o pecado e sofrimento, aquela imagem que em nossos primeiros pais havia sido arruinada. E isso, nosso Senhor repetidamente ensinou Seus discípulos, não poderia ser realizado sem que Ele fosse tirado deles.
Era para ser a obra especial do Espírito Santo, e este Espírito Santo, o Consolador, o Construtor e Fortalecedor da Humanidade, não viria a menos que nosso Senhor fosse primeiro ao Pai. (3) Além disso, a Ascensão foi necessária para a manifestação da soberania de Cristo. Nenhuma manifestação de majestade aqui embaixo poderia ter sido equivalente à retomada por Ele da glória que Ele tinha com o Pai antes que o mundo fosse ainda menos à ascensão de glória com a qual a Redenção O coroou. (4) Outra grande necessidade para o afastamento de nosso Senhor de nós é a obra de Seu Sumo Sacerdócio no céu.
II. Considere os resultados da Ascensão com vista a nossa própria fé e prática. (1) É o sinal para nós da total aceitação da obra consumada do Salvador em nossa natureza. (2) A Ascensão de nosso Senhor deve atrair nossos pensamentos e afeições atuais para o lugar para onde Ele foi antes. Se realmente amamos nosso Salvador, se Sua humanidade glorificada é para nós a fonte de nossas alegrias e o centro de nossos interesses, o mundo pode captar nossos pensamentos fugazes e empregar nossas atenções menos fervorosas, mas Ele terá todas as nossas determinações sérias, todas as nossas afeições mais profundas; o mundo pode ser nosso tabernáculo, mas o lugar onde Ele está será nosso lar.
H. Alford, Quebec Chapel Sermons, vol. i., p. 366.
I. Nosso Senhor nos ensina a conectar com o céu o pensamento de permanência. É um lugar de mansões.
II. Nosso Senhor nos ensina a conectar com o céu o pensamento de extensão e variedade. Possui muitas mansões.
III. Nosso Senhor ainda nos ensina a conectar com o mundo celestial o pensamento de unidade. É uma casa de muitas mansões.
4. Nosso Senhor nos ensina a levar ao pensamento do céu um coração filial. É a casa do Pai, uma casa paterna.
V. Nosso Senhor nos ensinou a conectar o céu com o pensamento da casa de Si mesmo "Meu" Pai. “Ninguém vem ao Pai senão por mim”.
J. Ker, Sermons, 2ª série, p. 247.
Referências: João 14:2 . JS Davies, Christian World Pulpit, vol. xxv., p. 321; JH Hitchens, Ibid., Vol. xxix., p. 6; J. Keble, Sermons from Ascension Day to Trinity, p. 72; J. Vaughan, Sermons, 6ª série, p. 141. Jo 14: 2, João 14:3 .
Homiletic Magazine, vol. xiii., p. 228; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xxvii., p. 87. João 14:2 . Homilist, vol. ii., p. 583.