Lucas 16:10-12
Comentário Bíblico do Sermão
Esta vida é nossa prova para a eternidade.
I. É um grande e terrível pensamento que é colocado diante de nós nestas palavras pelo Salvador e Guia de nossas almas; a grande importância, nomeadamente, de cada parte do nosso comportamento aqui neste mundo presente, visto que, do princípio ao fim, estamos aqui à prova. O Senhor, Cabeça e Pai da família nos prova e prova Seus filhos e servos enquanto estamos aqui pelas pequenas coisas deste mundo, se estamos preparados para receber as grandes coisas do mundo vindouro.
A vida em que estamos agora é nosso lugar de educação, nossa escola, nosso aprendizado, que, se passarmos bem, estaremos prontos para aquilo que Deus preparou para nós na vida eterna em breve. Os pequenos, curtos e passageiros assuntos nos quais o Senhor nos emprega agora, são para nós de uma maneira grandes, duradouros e eternos para, por eles, e por nosso comportamento neles, Ele deseja que nos tornemos prontos para o bem , a verdade, as coisas eternas.
II. As verdadeiras riquezas, dadas pela misericórdia de Deus em Cristo como recompensa por nossa fidelidade nessas coisas terrenas e mesquinhas, são a própria alegria e glória do próprio céu, aquela alegria e aquela glória da qual está escrito, que quando Ele era rico em Ele, por nossa causa, tornou-se pobre, para que, por meio de sua pobreza, pudéssemos ser ricos. Nada aqui pode ser verdadeiramente chamado de nosso; é apenas emprestado por um curto período de tempo, apenas para ver como iremos empregá-lo; como pode ser nosso, de fato, visto que devemos nos separar dele tão cedo? Podemos chamá-lo de nossocomo as crianças chamam de suas as coisas que são colocadas em suas mãos como brinquedos por um tempo; mas real e verdadeiramente só é nosso que encontraremos no outro, o eterno, parte de nosso ser; aquilo que comprometemos com fé e amor para guardar nosso Senhor Jesus Cristo, isso é nosso e assim será para sempre.
Nosso tempo, nosso dinheiro, tudo o que chamaremos de nosso, é na realidade Seu tempo e dinheiro, a quem pertencemos. Devemos prestar contas a ele por tudo. Nenhum deles morreu para sempre; eles um dia certamente nos descobrirão.
J. Keble, Sermons for Sunday's after Trinity, parte i., P. 283.
I. Do ponto de vista mais elevado, a verdadeira fidelidade não conhece distinção entre grandes e pequenos deveres. Do ponto de vista mais elevado, isto é, do ponto de vista de Deus, para Ele nada é grande, nada pequeno, como o medimos. O valor e a qualidade de uma ação dependem apenas de seu motivo, e de modo algum de sua proeminência, ou de qualquer outro dos acidentes que estamos sempre dispostos a adotar como testes da grandeza de nossos atos.
Nada é pequeno que um espírito possa fazer. Nada é pequeno que possa ser feito por um motivo poderoso. "Grande" ou "pequeno" não são palavras para o vocabulário da consciência. Ele conhece apenas duas palavras, certas e erradas. Esse pensamento une em uma unidade muito terrível todos os atos de transgressão, e em uma unidade muito abençoada todos os atos de obediência.
II. A fidelidade em pequenos deveres é ainda maior do que a fidelidade em grandes. Podemos legitimamente adotar a distinção de grande e pequeno, uma distinção que se baseia na verdade, com respeito aos diferentes tipos de deveres que incumbem sobre nós em nossa vida diária, se apenas lembrarmos que todas essas distinções são superficiais; que o grande e o pequeno, afinal, se transformam em um. Lembrando que podemos, então, medir com justiça nossas diferentes ações por dois padrões: um é a aparente importância das consequências e o aparente esplendor do ato, o outro são as dificuldades com as quais temos que lutar para fazê-lo; Acho que é bem verdade que é muito mais difícil, nos casos comuns, continuar fazendo bem as pequenas coisas, do que fazer bem as grandes coisas.
Os menores deveres são freqüentemente mais difíceis, por causa de sua aparente insignificância, por causa de sua constante recorrência, do que os grandes. Seja fiel no mínimo, e o acúmulo de minúsculas fidelidade tornará a vida mais poderosa.
III. A fidelidade no que é mínimo é a preparação para, e garante que tenhamos, uma esfera mais ampla na qual obedecer a Deus. Cada ato de obediência suaviza o caminho para todos os que virão depois. Adquirir o hábito de ser fiel trabalhado em nossa vida e tornar-se parte de nosso segundo e mais verdadeiro eu, isso é uma defesa quase inexpugnável para nós quando chega o estresse das grandes provações, ou quando Deus nos chama para deveres elevados e difíceis .
A. Maclaren, Sermões pregados em Manchester, 1ª série, p. 274.
Como o Pequeno pode ser usado para obter o Grande.
I. Considere aquele estranho novo padrão de valor que é estabelecido aqui. De um lado está colocada toda a pilha cintilante de todos os bens materiais que o homem pode tocar ou manusear, todas as riquezas que podem comprar deste mundo perecível; e, por outro lado, há as riquezas modestas e invisíveis de pensamentos puros e desejos elevados, de um coração nobre, de uma vida assimilada a Jesus Cristo. Os dois são comparados em três pontos: (1) Quanto à magnitude intrínseca; (2) quanto à sua qualidade; (3) quanto à nossa propriedade sobre eles.
II. Observe o outro princípio amplo estabelecido nesses três versículos, quanto ao uso mais elevado do bem inferior. Quer você seja um homem cristão ou não, isso é verdade sobre você, que a maneira como você lida com seus bens exteriores, sua riqueza, sua capacidade de todos os tipos, pode se tornar uma barreira para sua posse do superior, ou pode se tornar uma ajuda poderosa. O mundo pensa que o uso mais elevado das coisas mais elevadas é obter posse das mais baixas, e que a verdade, o gênio e a poesia são dados a espíritos selecionados e são desperdiçados, a menos que ganhem dinheiro com eles.
A noção de relacionamento de Cristo é exatamente o oposto: que todo o exterior é então elevado ao seu propósito mais nobre quando é tornado rigidamente subordinado ao mais elevado; e que a melhor coisa que qualquer homem pode fazer com seu dinheiro é gastá-lo de forma a comprar para si um bom título, acumulando para si um bom alicerce para que possa alcançar a vida eterna.
III. Uma palavra sobre a fidelidade que assim utiliza o mais baixo como meio de possuir mais plenamente o mais elevado. Você será fiel se, em toda a administração de seus bens, houver (1) o princípio da Mordomia; você será fiel se por meio de toda a administração de seus bens terrenos houver (2) o princípio do sacrifício; você será fiel se por meio de todas as administrações de seus bens terrenos houver (3) o princípio da Fraternidade.
A. Maclaren, A Year's Ministry, 1ª série, p. 341.
Referências: Lucas 16:10 . Homiletic Magazine, vol. xv., p. 106; WM Punshon, Christian World Pulpit, vol. vi., p. 104; Ibid., Vol. xiii., p. 372; Ibid., Vol. xvii., p. 115; Ibid., Vol. xxxi., p. 140; Preacher's Monthly, vol. iv., p. 239; J. Keble, Sermons for Sunday after Trinity, parte i.
, p. 283; JE Vaux, Sermão Notas, 3ª série, p. 68. Lucas 16:11 . Ibid., 4ª série, p. 18. Lucas 16:11 ; Lucas 16:12 . J. Keble, Sermons for Sundays after Trinity, parte i., P. 274. Lucas 16:12 . Homilist, 3ª série, vol. x., p. 346.