Lucas 2:14
Comentário Bíblico do Sermão
Temos na Festa da Natividade estas duas lições: em vez de ansiedade interior, e desânimo exterior, em vez de uma busca cansativa de grandes coisas para ser alegre e alegre; e, novamente, ser assim em meio àquelas circunstâncias obscuras e comuns da vida que o mundo passa por cima e das quais pensa desprezar.
I. Por que as hostes celestiais deveriam aparecer aos pastores? O que havia neles que atraiu a atenção dos anjos e do Senhor dos anjos? Esses pastores eram instruídos, distintos ou poderosos? Eles eram especialmente conhecidos por sua piedade e dons? Nada é dito para nos fazer pensar assim. Por que então foram escolhidos? por causa de sua pobreza e obscuridade. O Deus Todo-Poderoso olha com uma espécie de amor especial para os humildes.
Talvez seja porque o homem, uma criatura caída, dependente e destituída, está mais em seu devido lugar quando está em circunstâncias humildes; e que o poder e as riquezas, embora inevitáveis no caso de alguns, são apêndices não naturais do homem como tal. O anjo apareceu aos pastores como se para mostrar que Deus havia escolhido os pobres deste mundo para serem herdeiros de Seu reino, e assim honrar a sua sorte.
II. O anjo honrou uma porção humilde por sua própria aparição aos pastores; em seguida, ele o ensinou a ser alegre com sua mensagem. Ele divulgou boas novas muito acima deste mundo, a ponto de igualar altos e baixos, ricos e pobres, uns com os outros. Certamente a lição de alegria que a Encarnação nos dá é tão impressionante quanto a lição de humildade. Busquemos a graça de um coração alegre, um temperamento equilibrado, doçura, gentileza e brilho de espírito, como caminhando em Sua luz e por Sua graça.
Rezemos a Ele para nos dar o espírito de amor sempre abundante e sempre crescente que vence e varre os tormentos da vida por sua própria riqueza e força, e que acima de tudo nos une Àquele que é a Fonte e Centro de toda misericórdia, bondade e alegria.
JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. vi., p. 244.
Aprendemos com o texto
I. Que o Evangelho não é originado pelo homem, mas é trazido a ele.
II. Que ao revelar o Evangelho o ministério dos anjos é apenas temporário.
III. Que o Evangelho é inseparavelmente identificado com a maior alegria.
Parker, City Temple, vol. i., p. 307.
Alegria religiosa.
Temos na Festa da Natividade estas duas lições: em vez de ansiedade interior e desânimo exterior, em vez de uma busca cansativa de grandes coisas, ser alegre e alegre; e, novamente, ser assim em meio às circunstâncias obscuras e ordinárias da vida que este mundo ignora e pensa desprezar.
I. Primeiro, o que lemos antes do texto? que havia certos pastores vigiando seus rebanhos à noite, e que anjos apareciam para eles. Por que as hostes celestiais deveriam aparecer a esses pastores? Eles foram eruditos, distintos ou poderosos? Nada é dito para nos fazer pensar assim. Eles foram escolhidos por causa de sua pobreza e obscuridade. O Deus Todo-Poderoso olha com uma espécie de amor especial para os humildes.
II. O anjo honrou uma porção humilde por sua própria aparição aos pastores; em seguida, ele o ensinou a ser alegre com sua mensagem.
Sermões simples por contribuintes de "Tracts for the Times", vol. v., p. 326
I. Não há notícias iguais às notícias de Natal. Para quem a recebe, que dela se alimenta no coração, é como a notícia de uma grande vitória. Fala de um inimigo derrotado e de um inimigo cruel e malicioso, um inimigo que é igualmente inimigo de Deus e do homem, que é o diabo. O poder de Satanás foi abalado em seu centro no dia em que os anjos cantaram seu hino de alegria nos campos ao redor de Belém. Hoje, em vez dos "muitos deuses e muitos senhores", somos presenteados com um objeto mais verdadeiro e nobre de nossa homenagem. Mostramos-nos Aquele que é o resplendor da glória de Seu Pai e a expressa imagem de Sua Pessoa.
II. O que distingue as boas novas do Natal das boas-novas da Páscoa, ou da Ascensão, ou do Domingo de Pentecostes? É isto, que o Filho de Deus veio ao mundo, e veio como um Filho do homem, e não veio por um dia, ou por um ano, mas para estar para sempre conosco até o fim dos tempos: Emanuel, Deus conosco. O Natal nos fala dAquele que é nosso parceiro em todas as nossas tristezas, em toda a nossa alegria, em todas as mudanças e oportunidades de nossa vida mortal.
Há alguém aqui que esteja de luto? Cristo chora com eles. Alguém aqui está perplexo e preocupado, seja qual for a causa? Veio Alguém que é capaz de desvendar para nós nossas dificuldades e de tornar claro o nosso caminho diante de nossa face. Busquemos o Senhor e oremos a Ele para que entre em nossos corações e nos encha de paz e alegria, gentileza e bondade, e faça de nossos corações uma cópia dos Seus.
RDB Rawnsley, Village Sermons, 4ª série, p. 98
Referências: Lucas 2:10 . Spurgeon, Sermons, vol. xxii., No. 1330; vol. xii., No. 727; Preacher's Monthly, vol. ii., p. 435; Homilist, 3ª série, vol. vi., p. 49. Lucas 2:10 ; Lucas 2:12 .
Spurgeon, Sermons, vol. xvii., No. 1026; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. i., p. 104. Lucas 2:10 . Preacher's Monthly, vol. viii., p. 321. Lucas 2:11 . Homiletic Quarterly, vol. i., p. 556; vol. vii., p. 341.
O Hino de Natal dos Anjos.
I. "Glória", assim começaram os anjos, "a Deus nas alturas!" Por que o nascimento de Cristo foi a glória de Deus nas alturas? Além de outros mistérios profundos, que pode haver nesse ditado, Deus assim começou a dar a conhecer aos santos anjos, àqueles que O servem nas alturas, Sua multiforme sabedoria a respeito do propósito eterno que Ele propôs em Cristo Jesus nosso Senhor. Esta é sempre a Sua glória especial entre eles, como qualquer ato condescendente de um grande e amado rei é a sua glória entre seus súditos: a saber, que Ele agora é Homem assim como Deus; Ele se rebaixou, humilhou, esvaziou-se de maneira tão indescritível que tomou nossa natureza na Sua, e nela sofreu por nós o pior da dor e da vergonha, o amor assumindo sobre si o que o pecado merecia.
II. O nascimento de Cristo é também paz na terra, paz entre Deus e o homem, o caminho bendito para o Seu favor que é melhor do que a vida. Muitos de nós podemos saber algo sobre o deleite sincero, extremo e indizível, quando pais ou irmãos, ou amigos queridos de quem dependemos, se reconciliam conosco depois de qualquer tipo de desavença; como toda a alma, antes inquieta e inquieta, é restaurada à doce garantia de segurança e repouso! Agora as pessoas dizem a si mesmas repetidamente: "Venha o que vier, agora temos o que mais ansiamos; temos o coração que pensávamos ter perdido; sabemos agora que ainda somos queridos por aquele que temíamos ter afrontado para sempre.
"Assim, apenas indizivelmente mais do que isso, é a sensação de estarmos reconciliados com Deus, o conhecimento de quão gravemente caímos Dele, Ele ainda cuida de nós como nosso Pai; e esta bênção é solenemente renovada para nós como muitas vezes, quando chega o Natal, nas próprias palavras do anjo: "Paz na terra".
III. E é, também, boa vontade para com os homens; não apenas paz, mas graça; não apenas perdão, mas todas as bênçãos fluem dele. Não há nada muito bom ou muito grande a ser esperado, esperado e orado por aqueles a quem o Filho Eterno possui para os irmãos e o Pai Eterno para os filhos, e em quem o Espírito Eterno entrou, para uni-los como verdadeiros membros para o filho.
Sermões simples por contribuintes de "Tracts for the Times", vol. viii., p. 278
As novas da vinda de Cristo, que foram comunicadas aos pastores pelo anjo designado por Deus, não se limitam mais ao lugar e ao período que se tornaram memoráveis por sua divulgação. Eles deixaram de ser notícias. Eles não são mais novos. Agora eles têm uma história. O próprio tempo tem sido o comentarista de Deus. As eras passaram, nações e reinos mudaram, mas esta verdade da vinda de Cristo não foi removida, e mudou apenas para crescer.
I. Se a teologia pudesse excluir a verdade de que Cristo é Deus, permaneceria como poesia. O mundo não o deixaria cair. A humanidade iria consagrá-lo; nós sonharíamos com isso; nós acordaríamos para acreditar; nós o seguiríamos aonde quer que ele nos conduzisse.
II. A verdadeira obra de Cristo foi revelar aos homens seus pecados, humilhá-los, esvaziá-los diante de Deus, colocá-los sob o controle completo da vontade divina; e isso se tornou uma peneira, por assim dizer, que separava os homens uns dos outros. Foi o poder espiritual da pureza de Cristo que arregimentou os escribas e fariseus contra Ele e levou à Sua prisão e crucificação. Foi o contraste entre Sua vida e a deles, a influência de Suas doutrinas sobre sua presunção, e o poder de Sua alma sobre sua natureza e conduta, que despertou sua oposição a Ele.
III. Por mil e oitocentos anos, Cristo foi ostensivamente recebido e regozijado como um poder espiritual; e ainda durante todo este período, aqueles que realmente O receberam de acordo com Sua missão da alma, de uma maneira que os humilhou, os lançou à condenação, os julgou e os ressuscitou, foram relativamente poucos, os desprezado e o pária. Cristo foi aceito quase universalmente em todo o mundo como um poder externo; mas Cristo como um purificador, Cristo como um Salvador do pecado, tomando partido com os fracos, os oprimidos, os injustiçados, foi quase universalmente rejeitado em todo o mundo.
Quantas miríades de homens existem, que no dia de Natal, usam flores em memória de Cristo, entoam hinos em homenagem a Cristo e apresentam presentes na celebração do nascimento de Cristo, que não deixam o Mestre dar um passo em seus corações para purificá-los! Tenhamos cuidado para não cair neste erro, que prevalece amplamente nestes últimos dias, de receber Cristo exteriormente e rejeitá-lo interiormente.
HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xxix., p. 45
Referências: Lucas 2:14 . Spurgeon, Sermons, vol. iv., No. 168; Homilist, 3ª série, vol. iv., p. 343; AW Hare, The Alton Sermons, p. 80; W. Dorling, Christian World Pulpit, vol. iii., p. 27; Ibid., Vol. iv., p. 401; EJ Willis, Ibid., Vol. x., p. 120; HW Beecher, Ibid., Vol.
xix., p. 91; Novo Manual de Discursos da Escola Dominical, p. 234; H. Wace, Expositor, 2ª série, vol. ii., p. 195. Lucas 2:15 . J. Keble, Sermons for Christmas and Epiphany, p. 108; Preacher's Monthly, vol. i., p. 45; Ibid., Vol. x., p. 337; G. Brooks, Five Hundred Outlines, p. 72; JM Neale, Sermons for Children, p.
45; Homiletic Quarterly, vol. i., pp. 557, 558; vol. xv., p. 360; Sermões Expositivos sobre o Novo Testamento, 65; HG Robinson, Homem à Imagem de Deus, p. 155. Lucas 2:15 . Revista do Clérigo, vol. ii., p. 10