Porque hoje vos nasceu, na cidade de David, um Salvador, que é Cristo, o Senhor.

Porque até você nasce hoje, na cidade de Davi, um Salvador, que é Cristo; ó Senhor. Cada palavra aqui contém o transporte de inteligência do céu. Para quem apareceu? "Para você" - pastores, Israel, humanidade. Quem é fornecido? "UM SALVADOR." O que é ele? "CRISTO, O SENHOR." Como foi introduzido no mundo? Ele "nasce" - como disse o profeta: "Para nós, nasce uma criança" ( Isaías 9:6 ); "a Palavra se fez carne" ( João 1:14 ).

Quando? "Este dia." Onde? "Na cidade de David." Na linha prevista, e no local previsto, onde a profecia nos planejamos que procuramos por Ele e a fé o esperado de acordo. Quão queridos para nós devem ser essas manhãs históricas de nossa fé, com a perda da qual todo o cristianismo desaparece! Por meio deles, quantos foram impedidos de fazer naufrágios e alcançaram certa admiração por Cristo, antes mesmo de terem "contemplado completamente a Sua glória"! O anjo também não diz que nasce alguém que será um Salvador, mas Ele "nasceu um Salvador"; acrescentando ", que é CRISTO, O SENHOR".

'Denominação magnífica!' exclama Bengel devoto. Alford percebe que essas palavras não se encontram em nenhum outro lugar e não vê como entender esse "Senhor", mas que correspondem ao hebraico Yahweh ( H3068 ).

8-20 Os anjos eram arautos do Salvador recém-nascido, mas foram enviados apenas a alguns pastores pobres, humildes, piedosos e diligentes, que estavam no negócio de seus chamados, vigiando seu rebanho. Não estamos fora do caminho das visitas Divinas, quando estamos empregados em um chamado honesto, e permanecemos com Deus nele. Que Deus tenha a honra deste trabalho; Glória a Deus nas alturas. A boa vontade de Deus para com os homens, manifestada no envio do Messias, é redundante para seu louvor. Outras obras de Deus são para sua glória, mas a redenção do mundo é para sua glória nas alturas. A boa vontade de Deus em enviar o Messias trouxe paz a este mundo inferior. A paz é aqui colocada para todo o bem que flui para nós quando Cristo leva nossa natureza sobre ele. Este é um ditado fiel, atestado por uma infinidade de anjos e digno de toda aceitação: que a boa vontade de Deus para com os homens é glória a Deus nas alturas e paz na terra. Os pastores não perderam tempo, mas vieram com pressa para o local. Eles ficaram satisfeitos e divulgados no exterior a respeito desse menino, que ele era o Salvador, sim, Cristo, o Senhor. Maria observou cuidadosamente e pensou em todas essas coisas, tão adequadas para animar seus santos afetos. Deveríamos estar mais livres dos erros de julgamento e prática, se ponderássemos mais sobre essas coisas em nossos corações. Ainda é proclamado em nossos ouvidos que para nós nasce um Salvador, Cristo, o Senhor. Essas devem ser boas novas para todos.

Verso Lucas 2:11. Um Salvador, que é Cristo Senhor. ] A Salvador , σωτηρ, o mesmo que Jesus de σωζειν, para tornar seguro , para entregar, preservar, tornar vivo , assim usado pela Septuaginta para החיה hecheiah, para causar para escapar ; usado pelo mesmo para פלט para confiar, para ter esperança . Veja as extensas acepções do verbo em Mintert , que adiciona sob σωτηρ: "A palavra denota propriamente tal Salvador, pois nos liberta perfeitamente de todo mal e perigo, e é o autor da salvação perpétua. " Sobre a palavra Jesus , consulte João 1:29.

Que é Cristo . Χριστος, o ungido , de χριω para ungir , o mesmo que משיה Messias , de משח mashach . Este nome indica o Salvador do mundo em seus cargos profético, real e sacerdotal : como nos tempos antigos, profetas, reis e sacerdotes foram ungidos com óleo, quando instalados em seus respectivos escritórios. Unção era o mesmo para eles, pois consagração está conosco. O óleo ainda é usado na consagração de reis.

Parece de Isaías 61:1, que ungir com óleo , ao consagrar uma pessoa a qualquer cargo importante, seja civil ou religioso , foi considerado um emblema da comunicação dos dons e graças de o Espírito Santo . Esta cerimônia foi usada em três ocasiões, viz. a instalação de profetas, sacerdotes e reis , em seus respectivos cargos. Mas por que essa unção deve ser considerada necessária? Porque o bom senso dos homens lhes ensinou que todo bem, seja espiritual ou secular, deve vir de Deus, sua origem e causa. Portanto, era um dado adquirido,

1. Que nenhum homem poderia predizer eventos , a menos que fosse inspirado pelo Espírito de Deus. E, portanto, o profeta foi ungido para significar a comunicação do Espírito de sabedoria e conhecimento.

2. Que nenhuma pessoa poderia oferecer um sacrifício aceitável a Deus pelos pecados dos homens, ou ministrar proveitosamente nas coisas sagradas, a menos que seja iluminado, influenciado e dirigido pelo Espírito de graça e santidade. Conseqüentemente, o sacerdote foi ungido, para significar que ele era divinamente qualificado para o devido desempenho de suas sagradas funções.

3. Que nenhum homem poderia promulgar leis justas e equitativas que deveriam ter a prosperidade da comunidade e o bem-estar do indivíduo continuamente em vista, ou poderia usar o poder a ele confiado apenas para a supressão do vício e o encorajamento da virtude, mas aquele homem que sempre esteve sob a inspiração do Todo-Poderoso.

Portanto, reis foram inaugurados ungindo com óleo. Dois desses cargos existem apenas em todas as nações civilizadas, o sacerdotal e real ; e em alguns países, o padre e o rei ainda são consagrados por unção . Na língua hebraica, משח mashach significa ungir ; e המשיח ha-mashiach , a pessoa ungida . Mas como nenhum homem jamais foi dignificado por ocupar os três cargos , nenhuma pessoa jamais teve o título ha-mashiach , o ungido, mas Jesus o Cristo. Só ele é o Rei dos reis e Senhor dos senhores: o rei que governa o universo e regras nos corações de seus seguidores; o profeta para instruir os homens no caminho por onde devem seguir; e o grande sumo sacerdote , para fazer expiação por seus pecados.

Portanto, ele é chamado de Messias , uma corrupção da palavra המשיח ha-mashiach, O ungido , em hebraico; que deu origem a ὁ Χριστος, ho Christos , que tem exatamente o mesmo significado em grego . Dele, Melquisedeque, Abraão, Aarão, Davi e outros eram tipos ilustres; mas nenhum destes tinha o título de O MESSIAS, ou O UNGIDO de DEUS: Este pertence, e sempre pertencerá, exclusivamente a JESUS, o CRISTO .

O Senhor . Κυριος, o supremo, Ser eterno , o governante dos céus e da terra. A Septuaginta geralmente traduz יהוה Yehová por Κυριος. Esta palavra hebraica, de היה hayah, ele era , aponta corretamente a eternidade e auto-existência do Ser Supremo; e se pudermos confiar na autoridade de Hesychius , que nenhum estudioso questionará, Κυριος é uma tradução adequada de יהוה Jeová , já que vem de κυρω, - τυγχανω, Eu sou, eu existo . Outros derivam de κυρος, autoridade , poder legislativo . É certo que o senhorio de Cristo deve ser considerado em um mero sentido espiritual , como ele nunca estabeleceu qualquer governo secular na terra, nem ordenou que qualquer um fosse estabelecido em seu nome; e certamente não há governo espiritual senão o de Deus: e de fato a palavra Senhor , no texto, parece ser devidamente entendida, quando aplicada ao divindade de Cristo. Jesus é um profeta , para revelar a vontade de Deus e instruir os homens nela. Ele é um sacerdote , para oferecer sacrifícios e fazer expiação pelos pecados do mundo. Ele é o Senhor , para governar e governar nas almas dos filhos dos homens: em uma palavra, ele é Jesus o Salvador , para entregar da poder, culpa e poluição do pecado; para ampliar e vivificar , pela influência de seu Espírito; para preservar na posse da salvação que ele comunicou; para selar aqueles que acreditam, herdeiros da glória; e finalmente recebê-los na plenitude de bem-aventurança em sua alegria eterna.