No dia seguinte, João viu Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.

No dia seguinte - a multidão, como a consideramos, dispersando, e apenas seus próprios discípulos presentes,

João vê Jesus vindo até ele. Isso provavelmente ocorreu imediatamente após a Tentação, quando Jesus emergiu do deserto da Judéia a caminho da Galiléia ( João 1:43 ) chegou a Batista. Mas não era para conversar com ele, por mais agradável que tivesse sido; por isso parece que não houve nenhum desde o tempo de Seu batismo, até a prisão e a morte de Batista. O único objetivo dessa abordagem ao Batista parece ter sido receber aquele testemunho maravilhoso que se segue:

E diz - imediatamente pegando uma inspiração sublime ao vê-lo se aproximar:

Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! Cada palavra aqui é enfática e preciosa além de qualquer expressão. "O CORDEIRO" aqui, além de qualquer dúvida, aponta para a morte de Cristo e o caráter sacrificial dessa morte. A oferta de um cordeiro todas as manhãs e noites e de duas na manhã e noite de todos os sábados, em todas as épocas da economia judaica, apresentou uma linguagem sobre esse assunto a ponto de quem ouviu essas palavras do Batista.

não precisa de explicação, no entanto, a verdade assim expressa pode assustá-los. Mas, ao chamar Jesus de "o Cordeiro" e "o Cordeiro de Deus", ele o considera a única oferta de sacrifícios 'ordenada por Deus, dotada de Deus e aceita por Deus'.

Se, no entanto, restasse uma dúvida sobre se era isso que as palavras foram projetadas para transmitir, a explicação a seguir a deixaria em paz - "Que tira o pecado do mundo", a palavra [ airoon ( G142 )] aqui usada , e a palavra hebraica correspondente [ nosee' ( H5375 )] significa 'pegar' e tirar .

Aplicados ao pecado, eles querem ser 'responsáveis ​​pela culpa' ( Êxodo 28:38 ; Levítico 5:1 ; Ezequiel 18:20 ) e para 'levá-lo embora' (como em muitos lugares).

Nas vítimas levíticas, ambas as idéias se encontraram, como em Cristo; a culpa do povo sendo vista como detalhada para eles vingada em sua morte e, portanto, levada por eles ( Levítico 4:15 ; Levítico 16:15 ; Levítico 16:21 - Levítico 16:22 ; e compare Isaías 52:6 - Isaías 52:12 ; 2 Coríntios 5:21 ).

"O pecado", diz o Batista usando o número singular para denotar a carga coletiva imposta ao Cordeiro, e a eficácia abrangente do grande sacrifício; e "o pecado do mundo" - em contraste com as vítimas típicas oferecidas exclusivamente a Israel: 'Onde quer que exista um pecador em todo o mundo, fundando sob esse fardo pesado demais para ele suportar, ele encontrará neste "Cordeiro de Deus", um ombro igual ao peso.

Assim foi uma nota certa desde o início. E que bálsamo deve ter sido para o próprio espírito de Cristo ouvi-lo! Nunca, de fato, uma declaração mais gloriosa foi ouvida na terra; não, nem sempre será. Mas foi proferido, como pensamos, na audiência apenas daqueles que estavam de alguma forma preparados para isso.

29-36 João viu Jesus vindo a ele e o indicou como o Cordeiro de Deus. O cordeiro pascal, no derramamento e aspersão de seu sangue, no assado e no consumo de sua carne, e em todas as outras circunstâncias da ordenança, representava a salvação dos pecadores pela fé em Cristo. E os cordeiros sacrificados todas as manhãs e noites, só podem se referir a Cristo morto como um sacrifício para nos redimir a Deus pelo seu sangue. João veio como um pregador do arrependimento, mas disse a seus seguidores que eles deveriam procurar o perdão de seus pecados somente a Jesus e à sua morte. Concorda com a glória de Deus perdoar todos os que dependem do sacrifício expiatório de Cristo. Ele tira o pecado do mundo; compra perdão por todos que se arrependem e crêem no evangelho. Isso encoraja nossa fé; se Cristo tira o pecado do mundo, então por que não o meu pecado? Ele gerou pecado por nós, e assim o suporta de nós. Deus poderia ter tirado o pecado, tirando o pecador, como ele tirou o pecado do mundo antigo; mas aqui está uma maneira de acabar com o pecado, ainda poupando o pecador, fazendo seu Filho pecar, isto é, uma oferta pelo pecado, para nós. Veja Jesus tirando o pecado, e deixe que isso cause ódio ao pecado e resoluções contra ele. Não vamos nos apegar tão rápido, que o Cordeiro de Deus veio tirar. Para confirmar seu testemunho a respeito de Cristo, João declara a aparição em seu batismo, na qual o próprio Deus deu testemunho dele. Ele viu e registrou que ele é o Filho de Deus. Este é o fim e o objetivo do testemunho de João: que Jesus era o Messias prometido. João aproveitou todas as oportunidades oferecidas para levar as pessoas a Cristo.

Versículo 29. No dia seguinte ] No dia seguinte àquele em que os judeus estiveram com John, João 1:19.

Eis o Cordeiro de Deus , c.] Isso foi dito em alusão ao que foi falado Isaías 53:7. Jesus era o verdadeiro Cordeiro ou Sacrifício exigido e designado por Deus, dos quais aqueles oferecidos diariamente no tabernáculo e templo, Êxodo 29:38-2, e especialmente o cordeiro pascal , eram apenas os tipos e representantes. Consulte Êxodo 12:4-2; 1 Coríntios 5:7. O contínuo sacrifício matinal e vespertino de um cordeiro, segundo a lei judaica, tinha o objetivo de apontar o eficácia do sangue da expiação: pois mesmo no trono de Deus, Jesus Cristo é sempre representado como um cordeiro recém-morto, Apocalipse 5:6. Mas João, apontando para Cristo, o chama de enfaticamente, o Cordeiro de Deus : - todos os cordeiros até então oferecidos foram fornecidos por homens : isto foi fornecido por DEUS, como o único sacrifício suficiente e disponível pelo pecado do mundo. Em três aspectos essenciais, esse cordeiro diferia daqueles pelos quais era representado.

1ª Era o Cordeiro de Deus ; o mais excelente e o mais disponível .

2ª Fez uma expiação por pecado : levou o pecado embora em realidade , os outros apenas representativamente .

3º Ele arrebatou o pecado do MUNDO, enquanto o outro foi oferecido apenas em nome do povo judeu . Em Yalcut Rubeni , fol. 30, é dito: "O Messias levará os pecados dos israelitas." Mas essa salvação agora deveria ser estendida ao mundo inteiro .