Marcos 9:23,24

Comentário Bíblico do Sermão

Fases atuais de descrença.

I. A descrença pode ter seu surgimento e encontrar ocasião em três direções - o mundo externo, o homem e a própria natureza do Cristianismo. Encontramo-nos constantemente com as palavras Agnosticismo e Positivismo, e essas palavras indicam o canal em que flui a descrença no momento.

II. O próprio princípio do Agnóstico envolve uma contradição. Ele declara que o homem não pode saber que existe um Deus que Deus, se existe, não pode se dar a conhecer. Não é professar saber muito? Isso não é agnóstico sem conhecimento; isso é alegar ter um conhecimento exaustivo tanto do homem como de Deus, alegando um conhecimento, também, em contradição mais clara com a história humana e a consciência humana.

III. Uma das características da descrença do tempo presente é seu alto espírito e propósito éticos. Nisso se opõe totalmente ao ateísmo dos dias anteriores, que freqüentemente buscava apagar as distinções morais. Nossa controvérsia com essa fase de descrença é que ela ignora o homem, que não olha para os fatos da alma, em comparação com os quais todos os outros são quadros esmaecidos. É fracionário e exclusivo. O Cristianismo é amplo e imparcial. Ela acredita que a verdadeira razão é a expressão de toda a natureza do homem.

4. O Positivista rejeita o agnosticismo. Ele tem sucesso em mostrar que o agnosticismo como religião falha nos três elementos essenciais: crença, adoração e conduta. Mas quando ele exibe seu próprio substituto para o Cristianismo, ele cria um sentimento de surpresa, de perplexidade. É a humanidade coletiva que ele se propõe a adorar. Embora rejeitando todas as abstrações e teorias, e professando considerar apenas o fato e a lei, "a lei social, moral, mental e física", ele é culpado de adorar a mais inteira e, ao mesmo tempo, a mais incongruente abstração. Ele esquece que os homens só podem adorar o que pode responder.

V. Outra fase de incredulidade especialmente característica de nosso tempo, e pela qual busca derrubar a religião, é a reivindicação exclusiva de desinteresse.

VI. Nossa época fornece em seu espírito e tendência três antídotos para sua própria fase de descrença. (1) O estudo da ciência comparada das religiões. O efeito disso é aprofundar na mente a convicção de que a religião é uma parte essencial da natureza humana e a parte dominante. (2) O caráter fortemente ético de grande parte da literatura da época e o profundo interesse pela discussão de questões éticas está do lado da religião. (3) Os melhores poetas estão entre os melhores amigos da religião em nossos dias.

J. Leckie, Sermons at Ibrox, p. 362.

Referências: Marcos 9:23 ; Marcos 9:24 . Revista do Clérigo, vol. iii., p. 281; J. Natt, Plain Sermons, pág. 166

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