Mateus 4:3
Comentário Bíblico do Sermão
I. A primeira prova registrada de nosso Salvador se conecta, sem dúvida, com Seu recente jejum ou extrema abstinência de quarenta dias. Ele ficou com fome depois. "Se tu és o Filho de Deus", disse o tentador, "manda que estas pedras se tornem em pães." “Devote”, em outras palavras, “o primeiro exercício daqueles dons Divinos e poderes miraculosos, com os quais foste dotado, para o suprimento das necessidades físicas e materiais.
"Antes de despender esta faculdade milagrosa no serviço mais direto, normal e habitual do Pai Celestial, por que não inaugurar seu exercício, empregando-o pela primeira vez na criação de um tesouro, facilmente conversível em suprimentos corporais, que pode em todos os momentos ser convenientemente utilizado, e o que colocará a Si mesmo e a Seus seguidores indigentes em uma posição independente dos sórdidos cuidados da vida, e evitará que a obra Divina seja interrompida ou sufocada pelas angústias miseráveis da existência material?
II. E ainda, se pudermos sem irreverência por um momento imaginar o Salvador tendo ouvido essa sugestão, Ele teria perturbado assim toda a economia do Reino de Deus. O poder com que foi dotado, ou melhor, que trouxe consigo do trono de Deus, era suficiente, e nada mais, para o propósito de realizar Sua sublime missão na Terra. Ao visitar esta Terra, o Redentor deixou de lado não apenas Sua glória divina, mas também Seu poder divino, exceto tanto quanto fosse necessário para efetuar obras de misericórdia sobre outras pessoas.
Para si mesmo, Ele nunca permitiu o menor emprego dessa misteriosa faculdade, para o suprimento de um pedaço de pão, nem de um copo de água, nem para o alívio de uma pulsação de dor. Ter se colocado em uma posição de segurança sobre-humana contra as necessidades e enfermidades da natureza humana; ter reservado para Seu próprio benefício um fundo do qual todas as necessidades poderiam ser facilmente supridas, teria sido colocar-se fora do círculo da humanidade. Teria sido derrotar, neutralizar, cancelar aquela profunda e sublime auto-sacrifício que constitui a essência e o coração do Cristianismo.
WH Brookfield, Sermons, p. 252.
Tentações espirituais.
I. O perigo das tentações espirituais é que não parecem tentações. Eles não parecem feios, absurdos, errados. Eles parecem agradáveis, razoáveis, certo. O diabo, diz o apóstolo, se transforma em anjo de luz. Nesse caso, ele é certamente muito mais perigoso do que se viesse como um anjo de escuridão e horror. Nossas piores tentações às vezes parecem tão exatamente com o que é bom, nobre, útil e religioso, que confundimos o mal com o bem, e brincamos com ele até nos picar, e descobrimos tarde demais que o salário do pecado está morto.
II. Como conheceremos essas tentações? A raiz de todos eles é o orgulho e a presunção. Todos os pensamentos ou sentimentos que nos tentam ao orgulho e presunção são do diabo, não de Deus. O espírito de orgulho não pode compreender a beleza da humildade, e o espírito de obstinação não pode compreender a beleza da obediência; e, portanto, é razoável supor que o diabo não pudesse entender nosso Senhor.
As tentações visavam claramente o orgulho de nosso Senhor. Sempre que nós, da mesma maneira, somos tentados a fazer ou dizer algo precipitado, ou vão, ou mesquinho, porque somos filhos de Deus; sempre que estivermos inclinados a nos inflar com orgulho espiritual, a imaginar que podemos tomar liberdades que outros homens não devem tomar, porque somos filhos de Deus, lembremo-nos das palavras do texto e respondamos ao tentador, quando ele diz: "Se tu és o filho de Deus, faça isto e aquilo", como nosso Senhor lhe respondeu.
Se eu sou filho de Deus, devo me comportar como se Deus fosse meu pai. Devo confiar totalmente em meu Deus e obedecê-lo totalmente. Não devo fazer nada precipitado ou vão para tentar a Deus, embora pareça que devo ter um grande sucesso e fazer muito bem com isso. Devo adorar meu Pai no céu, e só a Ele devo servir. Minha função é cumprir os pequenos deveres simples e diários que estão mais próximos de mim; e então, se Cristo quiser, Ele pode fazer-me governante sobre muitas coisas, e entrarei no gozo do meu Senhor, que é o gozo de fazer o bem aos meus semelhantes.
C. Kingsley, Dia de Todos os Santos e Outros Sermões, p. 65
I. Onde estava a maldade dos pensamentos que o tentador colocou diante de Jesus? E por que nosso Senhor (se Ele tivesse dado ouvidos a eles) teria cedido a esse espírito que Ele veio para conquistar? (1) “Se Tu és o Filho de Deus”. Não é, então, certo que Ele seja o Filho de Deus. Aquela voz do céu, o selo de Seu batismo, a descida do Espírito, não foram suficientes para prová-Lo assim. Ele deve obter alguma outra evidência disso além desta.
Você vê aqui é a desconfiança. Mas o que é a vida do Filho de Deus? É uma vida de fé, uma vida de confiança. No ato de provar ser o Filho de Deus, Ele teria renunciado ao nome. (2) “Se tu és o Filho de Deus, ordena. ” Ele deveria usar Seu poder, e Ele deveria mostrar-se um filho, mostrando o que Ele era capaz de fazer. Mas a vida do Filho de Deus era uma vida de obediência. (3) “Ordena que estas pedras se transformem em pães.
"Aqui estava uma exortação para fazer algo por Si mesmo, para usar o poder com o qual Ele havia criado o mundo para a satisfação de Suas próprias necessidades. Mas o poder de Deus, o poder que vem do Pai e do Filho, o poder que soprou vida em todas as coisas, é o poder do amor, o poder de difundir a bem-aventurança.Se nosso Senhor tivesse usado Seu poder criador para Si mesmo, Ele estaria desistindo desta vida de amor que Ele tinha como Filho de Deus.
II. A resposta. Nosso Senhor não se separaria das criaturas que havia formado, mas falaria como se fosse uma delas. Sua resposta foi tanto quanto dizer: "Minha glória, como o Filho de Deus, consistirá não no poder que eu uso sobre essas pedras para fazer pão, mas no poder que recebi para passar por tudo o que meu povo tem passou em todos os tempos passados, para que os homens de todas as idades tenham em Mim alguém que entrou perfeitamente em seus sentimentos e passou por suas provações, e suportou com alegria tudo o que Meu Pai quis impor sobre eles. "
III. Se por esta resposta nosso Senhor Se fez um conosco em nossa humilhação, e reivindicou para nós o privilégio de ser um com Ele em Sua bem-aventurança, Ele também ensina que somos participantes de Sua tentação.
FD Maurice, Christmas Day and Other Sermons, p. 154
Referências: Mateus 4:3 . Spurgeon, My Sermon Notes: Gospels and Acts, p. 9; MH Hutchings, Mystery of the Tentation, p. 69. Mateus 4:3 ; Mateus 4:4 . Ibid., P. 104