1 Timóteo 6:20
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
SEGURE FIRME!
'Ó Timóteo, guarde o que está confiado à tua confiança.'
O tempo de São Paulo estava quase no fim, mas ele poderia partir em paz se tivesse plena certeza de que, de acordo com a vontade do Senhor, o precioso "depósito" poderia ser entregue; foi pensado para o futuro e também para o presente; tinha nele o dom de poder e vida para todas as gerações; destinava-se à Espanha, que ele esperava alcançar; era o segredo da felicidade para a "bárbara Grã-Bretanha"; mas não poderia alcançá-los a não ser por mãos fiéis, tão cuidadosas quanto as dele; foi recebido e guardado em toda a sua inteireza e transmitido intacto, intacto e inalterado, para ser a fonte viva e a força das gerações que ainda estavam por vir.
Quero examinar quatro ou cinco verdades neste tesouro sagrado, negado e, pior ainda, deturpado, hoje, que estou certo de que São Paulo nos diria para nos agarrarmos firmemente com toda a nossa força de fé, esperança e amor. .
I. E o primeiro é - o evangelho do amor de Deus . - Devido a causas locais em nosso ramo da Igreja, os homens são capazes de hoje, quando ouvem a verdade católica, pensar em algum ponto de cerimonial ou ritual ; mas faríamos bem em nos lembrar que, por mais importantes que todas essas coisas sejam em seu caminho, São Paulo teria significado pela Fé Católica algo que iria muito além de qualquer cerimonial, para o que estava ou não acontecendo no coração. de Deus.
II. E isso me leva à segunda verdade: como podemos ter certeza disso? —É impossível pegar uma verdade e deixar de fora outra da fé católica; é a única coisa fatal a se fazer. Você pode defender essa fé como um todo; Eu te desafio a defendê-lo em fragmentos; e a segunda grande verdade da Fé Católica que se encaixa na primeira, e torna possível crer na primeira, é que 'Deus amou o mundo de tal maneira que deu Seu Filho unigênito, para que todo aquele que nEle crê não pereça, mas têm vida eterna, 'ou, como Santo
Paulo em suas quatro epístolas incontestáveis diz: 'Deus enviou Seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, para redimir os que estavam debaixo da lei', e que este Filho ', embora fosse rico, mas por nossa causa tornou-se pobre ', que' Ele foi declarado Filho de Deus com poder ', e que' por Ele foram todas as coisas '. Agora você entenderá por que enfatizo essas passagens e as cito novamente, por mais familiares que sejam: é porque temos que defender essa fé hoje em oposição a uma falsificação dela, proclamada por homens sinceros e bons, mas que é de fato 'um evangelho diferente.
“Jesus é Deus; nós também '- é a falsificação moderna. Tenho motivos para saber que sua semelhança com o antigo Evangelho engana não poucos. É uma verdadeira descrição do Evangelho de São Paulo ou de São João dizer 'Jesus é Deus; nós também'? Não é nossa fé que Jesus Cristo foi de uma forma absolutamente única a revelação do Pai, que seria a mais terrível blasfêmia para um de nós dizer: 'Aquele que Me viu, viu o Pai'?
III. E isso me leva, em terceiro lugar, à natureza do mal . - O diabo é apenas um vácuo? como afirmado por alguns dos profetas da chamada Nova Teologia hoje. Você cometerá o erro mais terrível de sua vida se for persuadido a pensar que sim. A Igreja Católica está comprometida com muito poucos detalhes da escatologia, e nunca declarou que uma pessoa está irremediavelmente perdida; mas o que a Igreja está comprometida, embora tenha a Bíblia em suas mãos, é que o mal não é uma forma subdesenvolvida do bem, mas o contrário do bem; que quando Deus olhou para Sua bela Criação e viu o joio entre o trigo, Ele disse: 'Um inimigo fez isso'; e que, em vez de algum evangelho de água de rosas, pelo qual o bem florescerá do mal, nas palavras incisivas de Browning: -
Há uma batalha para lutar
Antes que a garantia seja conquistada,
A recompensa de tudo!
4. Mas isso nos leva direto ao cerne da quarta grande verdade da fé católica - o Evangelho do perdão dos pecados. Não é suficiente considerar a Expiação como uma Expiação com Deus, operada pelo derretimento do coração humano pelo auto-sacrifício do Calvário; e, no entanto, isto é, tanto quanto é possível colocar em palavras, o vago Evangelho da Expiação que é apresentado a nós em alguns lugares hoje.
Deus nos livre de negar a extrema dificuldade de cada teoria da Expiação que foi apresentada, mas não somos salvos por nenhuma teoria da Expiação, mas pelo fato dela, e o fato dela deve ser pregado por nós de forma a satisfazer a linguagem do Novo Testamento. 'O Filho do Homem veio para dar a Sua vida em resgate por muitos.' 'Eis o Cordeiro de Deus, que tira os pecados do mundo.' 'O sangue de Jesus Cristo nos purifica de todo pecado.'
V. A última grande verdade sobre a qual falarei é 'O Evangelho da Tumba Vazia'. —Estamos cara a cara todos os dias com moribundos; eles olham em nossos rostos com seus olhos moribundos e perguntam: 'A morte é o fim?' 'Posso acreditar que estou indo a algum lugar?' - Você tem certeza de que existe um paraíso? E não sei o que responder, a menos que Jesus realmente morresse e ressuscitasse. Não é suficiente acreditar em alguma vaga aparição, se o corpo sagrado jaz morto na tumba, e em seu túmulo as estrelas sírias olham para baixo.
'Os apóstolos acreditavam que o túmulo estava vazio, que Ele realmente ressuscitou dos mortos, que Seu grito pascal era:' Eu sou aquele que vive e estava morto, e eis que estou vivo para sempre. Um homem. E tenho as chaves da morte e do inferno. ' E é esta fé, ó Timóteo de hoje, que desejo que você segure para o conforto do mundo.
Bispo AF Winnington-Ingram.
(SEGUNDO ESBOÇO)
VIDA E MISSÃO DE TIMÓTEO
O texto chega até nós em uma das epístolas escritas por São Paulo a seu provado amigo e companheiro Timóteo, e o que sabemos sobre esse homem apostólico?
I. Sua infância . - Ele era filho, como o grande Santo Agostinho, de uma mãe religiosa. É uma imagem muito familiar e encantadora, a de Timóteo no colo de sua mãe, aprendendo suas primeiras lições no Livro da Vida. Mas não devemos pensar apenas na graça e na ternura desta pequena vinheta de uma festa familiar do velho mundo. Veja antes o que isso tem a nos ensinar.
(a) É direito e dever dos pais incutir nos filhos o temor de Deus que é o princípio da sabedoria.
(b) As antigas Escrituras Hebraicas são capazes de tornar os homens sábios para a salvação por meio da fé em Cristo Jesus.
II. Sua ordenação . - Timóteo tornou-se amigo e companheiro de São Paulo e, por fim, foi escolhido para ser um dos grandes oficiais da Igreja ou, como dizemos, foi ordenado. É importante relembrar o texto que nos conta esse fato. 'Negligencie', diz o Apóstolo, 'não negligencie o dom que há em ti, o qual te foi dado por profecia, com a imposição das mãos do presbitério'; e em outra passagem notável que podemos acoplar com isto - quer se refira ao mesmo incidente ou àquele tempo posterior quando ele foi especialmente designado como encarregado da Igreja de Éfeso - St.
Paulo diz: 'Portanto, lembro-te de que despertas o dom de Deus que está em ti pela imposição das minhas mãos.' Bem, aí você tem em primeiro lugar o profeta, o leigo inspirado, o representante da Igreja cuja voz era a voz de Deus, e por meio de quem o Espírito Santo falou, dizendo: 'Separe para Mim este ou aquele para a obra de Meu ministério. ' A profecia, pelo menos no sentido mais restrito da palavra, cessou, mas no lugar dos profetas estão todas as boas pessoas cristãs.
Sempre foi sua parte, e deve ser mais enfática e confessadamente sua, prestar seu testemunho. E então temos a imposição solene de mãos por aqueles que já eram sacerdotes e pelo próprio Apóstolo, e eles também eram testemunhas e juízes, juízes especialistas, podemos dizer, porque eles próprios foram líderes e, portanto, conheciam as qualidades que a bom líder deve possuir, e, pela imposição de mãos, eles ratificam e confirmam a voz dos leigos, usando a autoridade que lhes foi confiada para esse fim.
Esse tem sido o método seguido pela Igreja desde então. Mas aqueles padres e aquele apóstolo que ordenou São Timóteo eram algo mais do que testemunhas; eles concederam também um presente que, como todos os dons de Deus, não é apenas uma bênção, mas uma alta e sagrada responsabilidade. Aquele que o recebe não deve deixá-lo dormir. Ele deve agitá-lo, usá-lo ao máximo, extrair dele cada gota das ricas possibilidades com que está armazenado.
III. Sua obra . - O que é que divide a Igreja e, portanto, a enfraquece quando deveria marchar como um só corpo, vencendo e vencendo, contra todos os males que afligem o mundo? Existem vícios, bebida e luxúria e ódio e cobiça, aqueles quatro inimigos jurados da raça humana que se colocam entre o homem e seu Deus, entre o homem e sua chance de felicidade terrena. Isso deve nos unir em uma grande guerra santa.
A razão pela qual Timóteo foi enviado a Éfeso foi que a Igreja lá foi dilacerada por questões ociosas e profanas. Timóteo foi despachado para aquela cena de contenda não para entrar alegremente na briga, mas para pregar que há um Deus e um Mediador entre Deus e o homem. Nesse Evangelho simples, São Paulo sabia que havia graça, misericórdia e paz.
—Rev. Canon Bigg.
(TERCEIRO ESBOÇO)
A SAGRADA CONFIANÇA
Nós, que por nossa presença aqui proclamamos nossa adesão a essas verdades cristãs que acreditamos ser a expressão do ensino de nossa Igreja, somos possuidores de uma herança gloriosa - uma herança que pode muito bem nos exortar a reconhecer nossa responsabilidade, para que não deve falhar em guardar 'aquilo que foi confiado à nossa confiança.'
I. Grandes doutrinas fundamentais . - Pode-se duvidar se mesmo aqueles que se dizem cristãos estão sempre atentos às grandes doutrinas fundamentais. Um exame cuidadoso mostrará que eles abraçaram as seguintes verdades importantes: -
(a) A supremacia e suficiência da Palavra de Deus como guia em questões de fé .
(b) A depravação total e absoluta da natureza humana .
(c) A Encarnação e a Expiação de nosso Senhor Jesus Cristo como o único meio de nossa redenção.
(d) Justificação pela fé somente . Boas obras são o resultado e não o meio de salvação.
(e) Conversão , ou a apropriação pessoal e definitiva da obra de Cristo, envolvendo o afastamento do pecado e a aceitação clara e consciente do serviço de Cristo.
(f) Santificação , ou crescimento em santidade pelo poder do Espírito Santo.
II. Não se pode dizer que essas são verdades novas . - Elas foram escritas claramente nos formulários de nossa Igreja, mas puderam ser esquecidas ou enterradas quase fora de vista. Mas agora eles são proclamados com uma nova seriedade e entusiasmo. A necessidade absoluta de uma religião pessoal em oposição a uma religião formal e mecânica é pregada com força e poder irresistíveis.
III. Devemos manter esses princípios . - A partir deles não ousamos desviar ou recuar. Fazer isso seria fatal. Aqui está 'o que está comprometido com a nossa confiança'. Vamos nos esforçar para mantê-lo. Firmes na fé, definidos na doutrina, ativos no serviço, quem há entre nós que acredita que podemos falhar? Queira Deus que nestes tempos perigosos possamos ter a graça que nos foi dada para reter e perseverar, para que possamos nestes dias reacender o fervor e ardor dos tempos antigos e pela vitalidade dos princípios que são tão preciosos para nós , bem como pelo auto-sacrifício e auto-devoção do nosso serviço, mostre que estamos decididos a guardar aquilo que nos foi confiado!
—Rev. Kitto Prebendário.