Daniel 2:3

'UM INTERPRETADOR, UM ENTRE MIL'

'Eu tive um sonho.'

Daniel 2:3

I. Para a maioria dos sonhos, sejam sombrios ou agradáveis, existe uma base no mundo desperto. —E eu acho que a data do sonho de Nabucodonosor pode nos dar uma pista sobre esse ponto de contato. Isso ocorreu a ele no segundo ano de seu reinado - talvez em nossos cálculos devêssemos dizer o terceiro. Foi uma época em que todas as suas esperanças foram coroadas, como uma enorme imagem pode ser coroada de ouro. No entanto, por mais maravilhosa que tenha sido sua prosperidade, consolidada como parecia seu império, havia muitos pensamentos ansiosos no coração do rei, pois 'inquietante reside a cabeça que usa uma coroa.

'No leste de seu império ficava a Pérsia, e a Pérsia era desafiadora e agressiva. Entre seus mercenários não havia soldados gregos, que cantariam o louvor e a bravura de sua terra? E assim o rei, em meio a todo o seu esplendor, e forte no poder de seu exército vitorioso, teria muitos pensamentos sombrios sobre o futuro, quando tivesse ido para seu descanso e sua recompensa. Com esse humor, ele o deitou para dormir e foi visitado por um sonho.

Nem toda a leitura de contos agradáveis ​​para ele, nem a reprodução de música repousante em seu quarto, poderiam banir as perturbadoras preocupações da realeza, ou ganhar para ele o sono da doce paz. Pois enquanto ele dormia, teve uma visão tão clara, tão terrível, tão cheia de presságios que ele estava pronto para massacrar todos os seus adivinhos, se eles não pudessem resolver por ele o que ele tinha visto. O que foi então que ele viu? Era a imagem colossal de um homem.

A cabeça era de ouro, o peito e os braços de prata, o corpo e as coxas de bronze e as pernas eram de ferro e repousavam sobre pés parcialmente feitos de ferro e parcialmente de barro. Este foi um sonho confortável ou animador? Era exatamente o oposto disso. A impressão toda era de instabilidade. Era grande com o pensamento de uma fundação insegura. E então, enquanto através do sono do rei passava essa terrível sensação de insegurança, ele viu uma pedra, cortada por nenhuma mão humana, caindo aos pés do colosso.

A imagem caiu, como palha na eira, estilhaçou-se e estremeceu em mil fragmentos. A pedra cresceu até se tornar uma montanha e, por fim, parecia cobrir toda a terra. E o rei acordou com o horror de tudo isso, com o grito de outro sonhador: 'Não dormirei mais'; e o leitor ainda estava lendo ao lado de sua cama, e a música suave respirando pelo palácio.

II. Agora, qual foi o significado que Daniel encontrou nisso? - Deus lhe mostrou nisso a história dos séculos. Era uma imagem, na tela da noite, do que era e do que ainda viria. A cabeça de ouro era o próprio Nabucodonosor. Não havia Isaías chamado Babilônia de cidade de ouro? E quando João viu Babilônia, a Grande em seu Apocalipse, ela não tinha em suas mãos uma taça de ouro? O peito e os braços eram o império medo-persa, maior e mais largo do que a cabeça de ouro, embora em sua divisão e sua falta de unidade, inferior a ele como a prata é ao ouro.

As partes inferiores eram o império dos gregos, com Alexandre como o subjugador das nações ( Daniel 2:39 ). E as pernas e pés, de ferro e de barro, eram o império de Roma em sua força e fraqueza mescladas. Assim, na visão foi revelado a Daniel o esboço da história das eras. E alguém precisa saber o que era a pedra ? Foi e é o Reino de Cristo Jesus.

Pois não começou com a força dos homens, mas com a sabedoria e o amor de Deus. E provou ser muito mais poderoso do que os impérios que pareciam se elevar acima dele no passado. E em meio a suas ruínas, ele continuou crescendo, pelo próprio poder que o criou, e assim deve crescer até que os reinos deste mundo se tornem o Reino de nosso Senhor e Salvador. Que aquele Reino não seja para nenhum de nós uma rocha contra a qual, se cairmos, seremos esmagados! Que seja o que Deus pretendia que fosse, a sombra de uma grande rocha em uma terra cansada. 'Rocha dos séculos, fenda para mim! Deixe-me esconder em ti. '

Ilustração

'A Bíblia em nenhum lugar nos incentiva a dar muita importância aos nossos sonhos, ou a pensar que deve haver algo significativo na fantástica mistura de nosso sono. Provavelmente, o antigo hebraico via os sonhos da mesma forma que as pessoas sensatas hoje em dia. A menos que os sonhos fossem extraordinariamente impressionantes, ele não estava inclinado a considerá-los muito seriamente. Na verdade, ao lermos os profetas e os salmistas, descobrimos que o sonho é um tipo do que é transitório; uma figura não do que é profundamente verdadeiro, mas do que é mais provocadoramente irreal ( Isaías 29:8 ).

Foi nas religiões pagãs , e não na de Israel, que os sonhos foram exaltados a uma orgulhosa preeminência. Era neles, e somente neles, que cada sonho era considerado ameaçador. Não temos nenhum vestígio em Israel de uma 'casa dos sonhos', ou de um culto de 'examinadores de sonhos', como encontramos em outros impérios antigos, e na adoração sem amor de seus deuses. Mas, embora isso seja verdade, também deve ser lembrado que Deus não desdenha o uso de sonhos. Inquestionavelmente, Ele ainda pode empregá-los, como inquestionavelmente os empregou há muito tempo. '