Hebreus 10:19-22

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

ACESSO AO HOLIEST

'Tendo, portanto, irmãos, ousadia para entrar no santuário pelo sangue de Jesus, por um caminho novo e vivo, que Ele consagrou para nós ... aproximemo-nos.'

Hebreus 10:19

O acesso a Deus no Paraíso era direto e fácil. Não, o próprio Deus veio para o homem. Mas o tentador interpôs-se e separou-os. Por meio do sacrifício, no entanto, a relação foi renovada. Mas mesmo assim, o acesso a Deus não era tudo de que o homem precisava, por causa da inadequação de sua oferta a Deus. Cristo se apresentou a Deus pelo homem e foi aceito. Assim foi recuperado o Paraíso.

I. O caminho para o mais sagrado é aberto . - No santuário hebraico, havia três graus de abordagem de Deus. O pátio externo era para a congregação geral; o lugar sagrado para os sacerdotes oficiantes; e o mais sagrado de todos para o sumo sacerdote, e era tão rigidamente limitado a ele que nem o sacerdote no lugar sagrado, nem o adorador no átrio externo deveriam acompanhá-lo, ou as glórias da Shechiná o teriam consumido.

Mas agora é muito diferente. Nosso 'grande Sumo Sacerdote' abriu o caminho para o propiciatório no céu, e agora está presente à destra de Deus, para que qualquer Judeu ou Gentio possa imediatamente entrar na Presença Divina, e com santa ousadia ou alegria liberdade expressar tudo o que ele pensa para seu Pai reconciliado.

II. O caminho para o santuário é consagrado . - Foi aspergido 'pelo sangue de Jesus'; e Ele era o Deus-homem; portanto, Seu sangue é sempre eficaz. Este fato dá um significado profundo às palavras, 'um caminho novo e vivo'.

( a ) Um caminho que conduz à vida .

( b ) Um caminho que concede vida .

( c ) Um caminho que perpetua a vida .

III. O caminho para o santuário está estabelecido . - O sumo sacerdote da dispensação mais velha tinha permissão de entrar, mas uma vez por ano na câmara de presença de Jeová. Seu serviço ali era necessariamente curto; e quando terminada, a entrada foi fechada para ele até que o ano giratório trouxesse o mesmo dia importante. Mas essa economia imperfeita é substituída pela perfeita, e Jesus é o Sumo Sacerdote da Igreja - a casa espiritual de Deus. Nenhum padre tão grande ou glorioso. 'Ele continua para sempre' e, portanto, 'tem um sacerdócio imutável'.

(SEGUNDO ESBOÇO)

UMA EXORTAÇÃO À ORAÇÃO

A palavra 'ousadia' deve ser entendida no sentido de 'liberdade'; pois é a ousadia que surge da liberdade perfeita que o apóstolo quer dizer.

I. O 'trono da graça' não está mais guardado . - A oração não é mais uma função sacerdotal ou uma cerimônia levítica, mas o direito de primogenitura de todos os 'nascidos de novo'. Todos os que estão em Cristo são 'levitas do Evangelho', um 'sacerdócio real' e um 'sacerdócio santo'. O próprio Jesus Cristo os fez 'reis e sacerdotes para Deus'. Que alegria para todos os santos a verdade de que todos podem entrar no 'mais sagrado de todos' pelo 'sangue de Jesus'.

II. A nova maneira de se aproximar de Deus é simples, direta e segura .

( a ) Este é um caminho permanente . É um caminho vivo em contraste com as vítimas massacradas que a lei cerimonial exigia.

( b ) Esta é uma forma designada 'consagrada para nós'.

( c ) Este é um caminho aberto - ' através do véu'.

III. Cristo é o Sumo Sacerdote da 'casa espiritual', incluindo a Igreja na terra e a Igreja no céu. As orações dos santos não podem cair por terra; eles são ouvidos por Cristo e preservados em frascos ( Hebreus 4:14 ).

Ilustração

'Esteve em exposição uma pequena chave que é capaz de abrir 22.600 fechaduras de alavanca patenteada, cada uma com diferentes combinações de guarda; é uma chave mestra, e antes dela todas as portas voarão. A oração é uma dessas chaves; as portas das provisões do céu podem ser destrancadas por ele, e os tesouros da graça, paz e prosperidade derramados a nossos pés. Temos apenas que usar essa chave, e a riqueza de Deus em Cristo está à nossa disposição. A chave pode ser usada pela verdadeira criança em graça; portanto, vamos usá-lo. '

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