Hebreus 4:14-16
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
NOSSO SUMO SACERDOTE NO CÉU
'Visto que temos um grande Sumo Sacerdote, que já foi elevado aos céus, Jesus, o Filho de Deus, mantenhamos firme a nossa profissão. Pois não temos um sumo sacerdote que não possa ser tocado com o sentimento de nossas enfermidades; mas foi tentado em todos os pontos à nossa semelhança, mas sem pecado. Cheguemos, portanto, com ousadia ao trono da graça, para que possamos obter misericórdia e encontrar graça para socorro em tempos de necessidade. '
Em Sua Ascensão, nosso Senhor entrou no céu, não apenas como um Rei da Glória, mas Ele entrou no céu mais elevado em nosso nome como nosso grande Sumo Sacerdote. Quase toda a Epístola aos Hebreus trata desse assunto - a entrada de nosso Abençoado Salvador no céu mais elevado. E na epístola você notará que encontramos um esboço do sacerdote perfeito, e como nosso Senhor representa para nós o sacerdote perfeito. A palavra 'intercessão' significa intermediário; a intercessão de nosso Senhor é um ir entre o homem e Deus, entre o homem que pecou e Deus contra Quem o homem pecou.
I. Essa intercessão é de dois tipos : -
( a ) Há a intercessão de Sua simples presença , o fato de que no céu Ele carrega nossa própria natureza, a natureza daqueles que pecaram contra o Pai Eterno, que em Suas próprias mãos, pés e lado Ele carrega a marca daquilo que Ele suportou para nossa salvação. A simples presença de Sua natureza humana ferida é uma intercessão perpétua em nosso favor.
( b ) Além disso, existe a súplica real por nós . Ele fala por você e por mim, Aquele que sabe do que precisamos, que conhece nosso próprio desamparo e se fez nosso campeão. Essa ajuda continua incessantemente.
II. Quais são os frutos de Seu sacerdócio? —O que Ele consegue para nós?
( a ) Bem, em primeiro lugar, Ele obtém em nosso nome misericórdia por nossos pecados . É uma intercessão sem fim, reivindicando em nosso nome a misericórdia divina de nosso Pai e Seu perdão. Portanto, no hino, imploramos: -
Olhe, Pai, olhe em Seu rosto ungido,
E apenas olhe para nós como encontrados Nele.
( b ) Então Sua intercessão assume em si a imperfeição de nossas próprias orações e de nossas próprias obras . O melhor que podemos fazer é pobre e inútil; mas, apanhados na intercessão de nosso grande Sumo Sacerdote, as orações mais débeis têm seu valor e prevalecem com nosso Pai.
( c ) Mais uma vez, Sua intercessão no trono do céu implora indefinidamente por nós apenas as graças de que precisamos para nossa vida diária - graça que nos ajudará a superar nossas fraquezas e defeitos, e crescer em semelhança à vida perfeita de Jesus. Então, desce sobre essa intercessão a chuva de Sua graça, que nos ajudará a escapar acima de nós mesmos e a chegar mais perto de Jesus.
III. Qual é a consequência e fruto de tudo isso? —Temos no texto: 'Cheguemos, pois, confiadamente ao trono da graça.' Se a intercessão de nosso Senhor é para nos valer, se seu fruto abundar em nós, então devemos ir a ele. Aí está tudo - o bem incomensurável do que Jesus fez e está fazendo em nosso favor; mas aguarda nossa reivindicação. 'Venha', diz o apóstolo, 'e reclame a sua parte na intercessão de Jesus, no mérito da sua vida e da sua morte. Venha com ousadia ao trono da graça. '
—Rev. EF Russell.
Ilustração
'Algum tempo atrás, um famoso pregador judeu moderno, de pé em seu púlpito e dirigindo-se a uma grande multidão de seus correligionários, começou seu sermão com palavras como estas: “Eu sou o filho da tristeza. Todos nós, israelitas, somos filhos da tristeza. Pois não temos ninguém que nos represente agora perante o trono de Deus. ” A linguagem é indescritivelmente triste; não menos verdadeiro do que triste. Mas nós, que cremos no Senhor Jesus, não estamos numa situação tão infeliz.
Temos um grande Sumo Sacerdote que leva nossos nomes em Seu coração na presença de Deus; Que carrega sobre Seus ombros o peso de nossos interesses temporais e eternos. Ele é aquele que passou por toda a gama de experiências humanas e não pode deixar de ser tocado pelo sentimento de nossas enfermidades. E, portanto, podemos nos aproximar dele com ousadia: os pobres em sua pobreza amarga, os sofredores em sua agonia, os enlutados em sua solidão, o jovem em suas tentações (pois não era o próprio Jesus um jovem?), O homem de negócios em sua às vezes luta terrível para manter o equilíbrio e preservar sua honra intacta; e o trabalhador espiritual em sua triste hora de fracasso - todos os tristes e desapontados e negligenciados e desprezados e ansiosos e cansados e sobrecarregados - e Deus sabe quantos existem no mundo - todos,