Lucas 15:10
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
A DOUTRINA DO PECADO
'Digo-vos que há alegria na presença dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende.'
Devemos falar de pecado.
I. O que queremos dizer com pecado? —Existe antes de tudo a definição filosófica do pecado; que o pecado é a folha útil e necessária do bem, que o pecado é a pedra de amolar sobre a qual o machado do bem é assentado. Sem dúvida, há verdade nesta visão, embora não toda a verdade. O Deus Todo-Poderoso está sentado acima das inundações, seja a terra nunca tão inquieta. Ele está sempre tirando o bem do mal.
Deus, devemos acreditar, sempre anula os erros, pecados e erros da humanidade para o bem. Nunca podemos, entretanto, ter essa visão do pecado como um todo, porque olhamos para a Cruz de Jesus. Quando olhamos para a Cruz de Jesus Cristo, vemos que o pecado é a odiosa e terrível antítese de toda bondade, não apenas o fator necessário para sua evolução.
II. Não há na vida humana estudo mais instrutivo do que a educação da raça humana na idéia do pecado . - Está naturalmente no homem natural; você o encontrará entre os pagãos. Então você se volta para aquela nação maravilhosa, o povo eleito de Deus, a quem foi confiado o dever supremo de preservar a idéia religiosa para o resto da humanidade. Você descobrirá conseqüentemente, ao estudar o Antigo Testamento, um aprofundamento extraordinário em toda a idéia do pecado, mas especialmente um aprofundamento no sentido de sua gravidade.
Então nos voltamos para a revelação cristã. A revelação cristã reúne em si tudo o que é verdade na revelação judaica, com esses pontos de gravidade adicionais. Em Cristo é revelada a vida modelo, e a revelação da vida modelo revela a gravidade do pecado, e em Cristo na Cruz é revelada a natureza terrível do pecado; pois se a cruz é a medida do amor de Deus, a cruz não é menos a medida da pecaminosidade do pecado.
Portanto, vemos tudo reunido no Sofredor Ireqüente, no Penitente ideal, no coração quebrantado de Jesus, quando Ele proferiu aquele grito, como a expressão do que o pecado realmente é, aos olhos do Deus Todo Santo: 'Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste. ' E essa educação sobre a gravidade da ideia de pecado continua. Deus está sempre educando Seus filhos individualmente sobre a ideia do pecado, e menciono isso porque algumas pessoas ficam desnecessariamente angustiadas porque, à medida que parecem progredir na vida espiritual, também parecem estar cada vez mais conscientes do pecado. É óbvio que deve ser assim.
III. Voltemos às grandes divisões do pecado . - Existem, como você sabe, duas grandes divisões: existe o pecado racial ou, como os teólogos o chamam, o pecado original; e existe o pecado real .
( a ) Existe o pecado racial . - Todos nós não sabemos que muitas vezes a cidadela é traída antes mesmo de o ataque de fora acontecer? Não sabemos todos que não há necessidade de lutar para ser mau? Solte-se. Não se esforce mais. Deixe que o riacho o carregue para baixo e você facilmente cairá no abismo. Não sabemos que a própria palavra 'virtude' o expressa; que se persistirmos, isso significa uma dura batalha até o fim, para que não sejamos arrebatados quando o riacho passar. Existe uma tendência para o pecado interior. Existe pecado racial.
( b ) Existe pecado real - aquela revelação terrível do mal que realmente cometemos. Pecado contra Deus, pecado contra o homem, pecado contra nós mesmos, pecados de omissão, pecados de comissão. Pecados quando nos voltamos para o santuário mais íntimo de nosso ser, e há a terrível revelação dos pecados do pensamento, e do que poderíamos ser, a não ser pela graça de Deus
4. A penalidade do pecado . - Estou absolutamente convencido, depois de vinte e cinco anos de ministério àqueles que foram oprimidos com o peso de seus pecados e, na verdade, de sua própria experiência interior de pecado, que o pecado carrega consigo seu próprio nêmesis. Não quero dizer que nemesis sempre supera o pecador nesta vida; mas o faz, tão freqüentemente, que podemos inferir que, mais cedo ou mais tarde, aqui ou no futuro, isso acontecerá. O nêmesis está no pecado.
V. Um ponto de aplicação prática . - Visto que o pecado só pode ser curado por sua descoberta, não há dever mais incumbido de todo o povo de Deus do que o dever de cuidadoso auto-exame.
Rev. GF Holden.
Ilustração
'Quando ouvimos São Paulo dizer:' Eu sou o principal dos pecadores ', começamos a nos perguntar qual pode ser nossa própria posição, e também começamos a nos perguntar se o grande apóstolo não está usando uma linguagem hiperbólica. De jeito nenhum. São Paulo está expressando exatamente o que ele quis dizer e sentir. Ele havia se aproximado tanto do padrão ideal do próprio nosso Senhor que todo o seu senso de pecado se aprofundou. Da mesma forma, às vezes recebemos comentários dos servos de Deus sobre o pecado que soam quase irreais, senão revoltantes.
Se alguma vez houve um santo de Deus; se alguma vez houve um homem em quem a cruz foi colocada durante toda a sua vida; se alguma vez houve alguém cujo coração, mente e alma foram dedicados ao Deus Todo-Poderoso, certamente foi o Dr. Pusey; e ainda assim o encontramos dizendo o seguinte: “Estou cheio de cicatrizes e marcado pelo pecado, de modo que sou um monstro para mim mesmo. Só me sinto como alguém coberto de lepra da cabeça aos pés.
”Qual é o real significado de uma linguagem como esta? É apenas isto: à medida que progredimos em santidade, à medida que nos aproximamos de Deus, todo nosso padrão é alterado e começamos a ver a verdade sobre o pecado. '