Mateus 11:16-19
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
O RETRATO DE UMA IDADE
'A que compararei esta geração? ... A sabedoria de seus filhos é justificada?'
O retrato de uma época - isso e nada menos é o que é ensinado nessas frases.
I. A acusação de Cristo de Sua era . - É apresentada com transcendente habilidade. Um simples incidente, familiar na vida da cidade da época, é fixado pelo Mestre, suas rápidas percepções sugerindo a Ele sua adequação para Seu propósito. Mais tarde na vida, quão difícil é levar a sério as múmias dignas e o cerimonial solene com que o mundo procura disfarçar seu vazio! A criança, com sua alma límpida e simplicidade sincera, costuma ser muito séria quando está brincando; no trabalho declaradamente sério dos atores adultos no palco da vida, muitas vezes há uma grande quantidade de faz-de-conta semiconsciente.
E já aconteceu mais de uma vez no curso da história que uma nação foi infectada por uma irrealidade profunda. Sua vida espiritual foi envenenada na fonte e se exauriu em todos os tipos de hipocrisia e falsidade. Tal foi a idade que Cristo apresentou no tribunal do julgamento.
II. Como isso foi corrigido? - Que exemplos o Orador aduziu como prova de uma acusação tão grave? Na verdade, como prova concreta, Ele não precisou procurar muito. Houve dois mensageiros de justiça cujo tratamento por aquela geração foi de modo a convidar a parábola que eles tinham ouvido. Aquele, um asceta, convocou a nação para uma mudança imediata e completa. Casado com sua própria vida má, ele descobriu que o governo do profeta do deserto não estava atrás de sua mente, e apressou-se em registrar sua sentença sobre ele - ' Ele tem um demônio! 'O outro tinha o hábito e a aparência um contraste marcante com Seu grande precursor.
Ele entrou com entusiasmo ingênuo nas alegrias sociais do dia e viveu, nas coisas exteriores, como os outros viviam. Certamente eles aprovariam este gentil exemplo de humanidade. Não tão! Com exagero brutal, eles clamam: ' Eis um homem glutão e um bebedor de vinho; amigo de publicanos e pecadores! '
III. O apelo final em todas essas perdas . - A expressão ' e sabedoria foi justificada por seus filhos ' (St. Lucas 7:35 tem 'de todos os seus filhos') é suscetível de uma interpretação fácil, e a referência às classes de pessoas (São Lucas 7:23 ) que aceitou o ensino de Cristo depois que eles aceitaram o de João, é manifesto.
Neste caso, a frase 'foi justificado' deve ser entendida claramente como significando quase o mesmo que a frase negativa em Mateus 11:6 Não encontrará ocasião de tropeço'. Esta aplicação envolve a apropriação do termo 'sabedoria' para Si mesmo. Quer dizer, Ele foi a personificação mais elevada ou mais imediata da sabedoria Divina.
Mas quando temos que converter 'filhos' em 'obras', surge uma dificuldade. Certamente, há alguns que restaurariam a identidade do significado nas duas passagens, entendendo 'obras' como um termo figurativo para 'crianças', ou vice-versa; qualquer uma dessas coisas em si é um sentido não muito improvável e, certamente, de forma alguma impossível. O contexto, no entanto, deve ter alguma consideração e, neste caso, tem uma reivindicação especial de atenção, pois Mateus 11:2 também fala de 'obras' como sendo a causa da mensagem de João a Cristo, e o próprio Cristo aponta 'a coisas que ouvis e vedes '( Mateus 5:4 ) como a melhor evidência de Suas afirmações de ser o Messias.
Pareceria, portanto, como se tivéssemos essas passagens paralelas, não é? as duas metades do ditado original . Uma prova dupla como esta - uma dentro da própria natureza moral, a outra externa, na região de utilidade - não é mais conforme aos hábitos modernos de pensamento do que a todo o espírito e âmbito do ensino de Cristo. Cabe aos 'filhos do reino' não apenas ter o testemunho dentro deles, mas ver por si mesmos, e declarar aos outros na região do exterior e do visível, aqueles 'frutos da justiça' que são os sinais e evidências do 'Reino que não vem com observação'.
O Rev. AF Muir.
Ilustração
'As crianças desagradáveis podem ser seduzidas por nenhuma ação de seus companheiros. Eles não vão dançar a música gay nem se juntar ao luto simulado. Um terceiro método seria igualmente malsucedido, porque eles não ficarão satisfeitos. Eles estão sentados; sempre há algo de errado com as crianças quando elas ficam sentadas por muito tempo. A vida se foi deles. Da mesma forma, existem pessoas que estão insatisfeitas com todos os métodos de trabalho religioso.
Os velhos métodos sérios são enfadonhos e sombrios para eles; métodos novos e mais dinâmicos são inconvenientes e irreverentes. Da sobriedade da reunião dos quacres ao fervor desenfreado de uma reunião do Exército de Salvação, eles não conseguem descobrir nenhuma adoração que lhes convenha e encontram falhas em todas as formas de conduzir os serviços religiosos. Se alguém pudesse inventar um novo estilo de adorar a Deus, isso não teria utilidade para as pessoas descontentes.
Seu descontentamento é mais profundo. As crianças não tinham vontade de brincar; essas pessoas não querem orar. Portanto, não devemos alcançá-los por novos métodos. Eles estão em um estado de desespero, a menos que possamos tocar seus corações e levá-los a um estado de espírito melhor. É inútil ceder a seus preconceitos. Talvez no momento tudo o que possamos fazer seja orar por eles. '