Romanos 6:8

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

CRISTO E SEU POVO

'Agora, se estamos mortos com Cristo, cremos que também viveremos com Ele.'

O texto exibe um paralelo entre a morte e ressurreição literal de Cristo e nossa morte e ressurreição espiritual, e não apenas um paralelo, mas também a conexão real entre eles.

I. O paralelo . - É um entre morte e vida.

( a ) Da morte . Cristo 'morreu para o pecado'; nós 'morremos' e devemos 'considerar-nos mortos para o pecado '. 'Morreu para o pecado ' não é equivalente a 'morreu pelo pecado'. Estes não são termos conversíveis, e não podemos 'morrer pelo pecado' como Cristo fez. Esse significado, portanto, não pode ser permitido aqui. A expressão se refere ao fim posto à conexão de Cristo com o pecado e nossa conexão com ele pela morte.

No caso de Cristo, não pode apontar para Sua separação do pecado como uma coisa contaminadora e interior Nele quando Ele morreu; pois Ele não conheceu pecado. Mas antes de Sua morte Ele tinha uma certa conexão real com o pecado que terminou com Sua morte - uma conexão tal que Ele poderia ser tentado pelo pecado, entrou em contato com ele em suas várias formas entre os homens, por exemplo, na contradição dos pecadores contra Ele mesmo, e suportou por imputação divina como o substituto dos pecadores, o Cordeiro de Deus.

Morrendo, Ele saiu de seu domínio, tendo assim expiado a culpa e ampliado a lei. Estando morto, Ele estava livre do pecado e do domínio que a lei deu ao pecado que Ele carregou. O pecado não poderia mais condená-lo e levá-lo à morte, a pena da lei, quando pela morte Ele havia esgotado a pena da lei. O mesmo acontece com o Seu povo. Sua 'morte para o pecado' é paralela a isso. Como Sua morte dissolveu Sua conexão com o pecado, então, se eles estão mortos com Ele, sua morte dissolveu sua conexão com ele. Eles morrem para seu poder de condenação e seu domínio legal, tão completamente como se o pecado os tivesse matado pessoalmente e a lei tivesse literalmente exigido sua penalidade.

( b ) Da vida . 'Cristo sendo ressuscitado dos mortos, não morre mais, a morte não tem mais domínio sobre Ele ... na medida em que Ele vive, Ele vive para Deus. Da mesma forma, considerem-se ... vivos para Deus. ' Em ambos, a vida é uma vida de ressurreição . Espiritualmente, Seu povo vive por meio de uma ressurreição. Eles ressuscitam da morte que a lei inflige a eles quando morrem com Cristo. Plantados à semelhança de Sua morte, eles também o são à semelhança de Sua ressurreição, ressuscitando com Ele para andar em novidade de vida.

A vida de ambos é imorredoura . Cristo não morre mais. A vida espiritual de Seu povo é tão imorredoura quanto a dele: sua vitalidade é inextinguível; a morte não pode feri-lo, ou acabar com ele, ou ter domínio sobre ele. A morte pode tocar o corpo, mas ao fazê-lo apenas ajuda a aperfeiçoar a vida da alma , e deve renunciar ao seu domínio sobre o corpo (cf. cap. Romanos 8:10 ).

Ambos vivem para Deus . A vida de ressurreição de Cristo não é de repouso inativo ou comunhão passiva com Deus, mas de serviço santo, ministério incessante, intercessão contínua 'dentro do véu', governo do mundo e aperfeiçoamento da Igreja. Portanto, Seu povo, ressuscitado com Ele, está vivo para Deus, com uma vida de serviço santo, pela causa da justiça, é sacerdote para Deus, está subjugando o mundo a Ele como reis.

II. A conexão . - Esta reside na união entre Cristo e Seu povo.

III. Aplicação prática. - 'Da mesma forma, considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus por Jesus Cristo.'

( a ) Para o crente . Você está morto com Cristo e vivo para Deus. Portanto, considere-se assim e aspire a liberdade do pecado e da vida para Deus.

( b ) Para o pecador . Por que esse privilégio não deveria ser seu? Encerre com a oferta de misericórdia e entre pela fé em união com Cristo em Sua morte, ressurreição e vida.

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