1 Crônicas 23

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 Crônicas 23:1-32

1 Já envelhecido e de idade avançada, Davi fez do seu filho Salomão rei sobre Israel.

2 Ele reuniu todos os líderes de Israel, bem como os sacerdotes e os levitas.

3 Os levitas de trinta anos para cima foram contados, e o número total deles chegou a trinta e oito mil.

4 Davi escolheu vinte e quatro mil desses para supervisionarem o trabalho do templo do Senhor e seis mil para serem oficiais e juízes;

5 quatro mil para serem guardas das portas e quatro mil para louvarem o Senhor com os instrumentos musicais que Davi preparou com esse propósito.

6 Davi repartiu os levitas em grupos que descendiam dos filhos de Levi, Gérson, Coate e Merari.

7 Dos filhos de Gérson: Ladã e Simei.

8 Estes foram os filhos de Ladã: Jeiel, o primeiro, Zetã e Joel, três ao todo.

9 Estes foram os filhos de Simei: Selomote, Haziel e Harã, três ao todo. Esses foram os chefes das famílias de Ladã.

10 E os filhos de Simei foram: Jaate, Ziza, Jeús e Berias. Esses foram os filhos de Simei, quatro ao todo.

11 Jaate foi o primeiro e Ziza, o segundo, mas Jeús e Berias não tiveram muitos descendentes, por isso foram contados como uma única família.

12 Dos filhos de Coate: Anrão, Isar, Hebrom e Uziel, quatro ao todo.

13 Estes foram os filhos de Anrão: Arão e Moisés. Arão foi separado, ele e seus descendentes para sempre, para consagrar as coisas santíssimas, oferecer sacrifícios ao Senhor, ministrar diante dele e pronunciar bênçãos em seu nome, para sempre.

14 Os filhos de Moisés, homem de Deus, foram contados como parte da tribo de Levi.

15 Estes foram os filhos de Moisés: Gérson e Eliézer.

16 Sebuel foi o chefe dos descendentes de Gérson.

17 Reabias foi o chefe dos descendentes de Eliézer. Eliézer não teve nenhum outro filho, mas Reabias teve muitos filhos.

18 Selomite foi o chefe dos filhos de Isar.

19 Estes foram os filhos de Hebrom: Jerias foi o primeiro, Amarias, o segundo, Jaaziel, o terceiro, e Jecameão foi o quarto.

20 Estes foram os filhos de Uziel: Mica, o primeiro, e Issias, o segundo.

21 Dos filhos de Merari: Mali e Musi. Estes foram os filhos de Mali: Eleazar e Quis.

22 Eleazar morreu sem ter filhos, pois teve apenas filhas. Os primos delas, os filhos de Quis, casaram-se com elas.

23 Estes foram os filhos de Musi: Mali, Éder e Jeremote, três ao todo.

24 Esses foram os descendentes de Levi pelas suas famílias: os chefes de famílias conforme registrados por seus nomes e contados individualmente, ou seja, os de vinte anos para cima, que serviam no templo do Senhor.

25 Pois Davi dissera: "Uma vez que o Senhor, o Deus de Israel, concedeu descanso ao seu povo e veio habitar para sempre em Jerusalém,

26 os levitas não mais precisam carregar o tabernáculo nem os utensílios usados em seu serviço".

27 De acordo com as instruções finais de Davi, foram contados os levitas de vinte anos para cima.

28 O dever dos levitas era ajudar os descendentes de Arão no serviço do templo do Senhor. Encarregavam-se dos pátios, das salas laterais, da purificação de todas as coisas sagradas e dos outros deveres na casa de Deus.

29 Estavam encarregados do pão consagrado, da farinha para as ofertas de cereal, dos bolos sem fermento, de assar o pão e misturar a massa, e de todos os pesos e medidas.

30 Além disso, deviam se apresentar todas as manhãs e todas as tardes para agradecer e louvar ao Senhor, e fazer o mesmo

31 sempre que holocaustos fossem apresentados ao Senhor nos sábados, nas festas da lua nova e nas festas fixas. Deviam servir regularmente diante do Senhor, conforme o número prescrito para eles.

32 Dessa maneira os levitas ficaram responsáveis pela Tenda do Encontro, pelo Lugar Santo e, pela assistência aos seus irmãos, os descendentes de Arão, e pelo serviço do templo do Senhor.

1 Crônicas 23:3 . Trinta anos. Assim Moisés ordenou. Números 4:3 . Mas agora, parece de 1 Crônicas 23:24 , que Davi contou os levitas desde a idade de vinte, o número de trinta não sendo suficiente.

1 Crônicas 23:4 . Vinte e quatro mil deviam levar avante a obra da casa; não como oficiais, mas como domus ministerio, servos que faziam o trabalho árduo para os padres. O esplendor do reino de Davi exigia estabelecimentos.

1 Crônicas 23:6 . David os dividiu em cursos. Os levitas serviam semana após semana; os padres também, como no capítulo seguinte, foram divididos em vinte e quatro cursos. O sinédrio examinou suas pessoas para ver se eram perfeitas e seu nascimento para ver se eram filhos de Aarão. Se mutilados, eles não tinham permissão para se aproximar do altar, mas para realizar serviços inferiores, e assim tinham carne; e em casos de necessidade, como quando impuro pelos mortos, um sacerdote pode oficiar durante o tempo de doença, embora seja impuro.

REFLEXÕES.

Nenhuma tribo teve Deus abençoado mais do que a pequena tribo de Levi. A votação dos homens aptos para o serviço, além dos sacerdotes, foi de trinta e oito mil. Conseqüentemente, a população dessa tribo não poderia ser inferior a duzentos mil. Igualmente tendenciosos pela virtude e pelos interesses, eles foram mais fiéis à religião de seus pais do que outros; e Deus, durante os longos e severos tempos de opressão dos filisteus, os abençoou e preservou notavelmente do mal. Que nós e nossos filhos aprendamos com isso, e com milhares de outras situações, a permanecer sob a proteção da aliança do Deus de Israel.

Aprendemos mais adiante, que não apenas Levi, mas todas as tribos prosperaram na proporção em que foram fiéis ao Senhor. Davi foi liberal com os sacerdotes e levitas; e eles em troca eram gratos e assíduos. Eles suprimiram o vício, valorizaram a virtude e difundiram o conhecimento pela terra; e nunca lemos, até depois da queda de Salomão, que algum homem murmurou para pagar seus dízimos e impostos a Deus e seu rei; pois os servos eram dignos, e as oblações assim pagas, oblações nas quais o adorador era parcialmente autorizado a festejar, não tinham proporção com a prosperidade cêntupla que foi amontoada sobre a terra. Assim, Deus, que foi generoso com seu povo, exigiu o coração e uma retribuição grata de misericórdia.

Os sacerdotes e os levitas serviam ao Senhor por meio de cursos. Em todos os pontos de vista, esse foi um arranjo feliz. Cada um tinha pão para comer, e o povo circulava talentos na leitura e na exposição da lei, como encontramos exemplos no livro de Deuteronômio, nos salmos e nos sermões dos profetas. Os santos profetas também distribuíram seus trabalhos pela terra; e o Senhor Cristo e seus apóstolos procederam do mesmo plano.

Conseqüentemente, o modo de um ministro estabelecido para uma congregação não é suficientemente garantido pelo exemplo nas sagradas escrituras. E os primeiros bispos, um dos quais estava em cada cidade, que deveríamos chamar de cidade-mercado, tinham diáconos sob eles, o que fazia uma circulação de dons e uma diversidade de instrução. Aquele que assume a única instrução de uma grande congregação deve, de fato, ser um homem de talentos singulares.

Aqui não podemos deixar de nos alegrar por encontrar Moisés, o homem de Deus, ainda morando nos vários ramos de sua família. Ele não havia buscado nenhuma preferência principesca para seus filhos; mas as leis do pai ainda estavam na boca de seus filhos. Bem, isso era um tesouro, e esse era o maior dos desejos do pai. Verdadeiramente temos um exemplo aqui, que Deus mostra misericórdia a milhares de gerações naqueles que o amam e guardam seus mandamentos.

Introdução

O PRIMEIRO LIVRO DE CRÔNICAS.

O título hebraico é Dibre Haiamim, o livro de palavras, ou resumo de dias e anos. Jerônimo o chamou de Crônicas, e ele constitui apenas um livro no antigo texto hebraico. As Crônicas contêm uma curta história do mundo em geral, e dos israelitas em particular, desde Adão até a última parte da vida de Esdras, e ele pode, portanto, ser o compilador da obra, sendo seu objetivo fornecer muitas ocorrências importantes .

A Septuaginta chama esses dois livros de Paralei-pomena; isto é, Suplementos ou Adendos. Esta obra merece um estudo particular, pois ilustra muitas partes da História Sagrada e aumenta a evidência de sua autenticidade, ao provar que os judeus tinham muitos registros que preservaram a memória de seus assuntos civis e religiosos. A ocorrência frequente da frase hebraica “até hoje” mostra que Esdras seguiu documentos autênticos.