Tome a soma dos filhos de Coate dentre os filhos de Levi, segundo suas famílias, pela casa de seus pais,

Filhos de Kohath ... a partir dos trinta anos de idade. Essa idade foi especificada (veja a nota em Números 8:24 ) como a plena maturidade da energia corporal para cumprir as tarefas laboriosas que lhes foram atribuídas no deserto, bem como da atividade mental para auxiliar no gerenciamento dos serviços sagrados. E, portanto, foi o período da vida em que Batista e Cristo entraram em seus respectivos ministérios.

Até os cinquenta anos. O termo prescrito para serviço ativo era um período de vinte anos, no final dos quais eles estavam isentos do trabalho físico do escritório, embora ainda se espera que participe do tabernáculo ( Números 8:26 ).

Todos os que entram no anfitrião - assim chamados a partir de seu número, a ordem e a disciplina mantida em seus internos, e os deveres especiais como guardas do tabernáculo. [ Tsaabaa' ( H6635 ), host renderizado, no entanto, significa também uma estação ou escritório; e, portanto, a passagem pode ser traduzida como 'Todos os que entrem no ofício sacerdotal' ( Números 4:23 .)]

1-3 Os homens de meia idade da tribo de Levi, todos com trinta a cinquenta anos, deveriam ser empregados no serviço do tabernáculo. O serviço de Deus requer o melhor de nossa força e a maior parte de nosso tempo, que não pode ser melhor gasta do que para a honra daquele que é o primeiro e o melhor. E o serviço de Deus deve ser feito quando estivermos mais animados e ativos. Quem não considera isso que adia o arrependimento para a velhice e deixa o melhor trabalho a ser feito no pior momento.

Verso Números 4:3. A partir de trinta anos ] Em Números 8:24, os levitas são ordenados a entrar no serviço do tabernáculo com a idade de vinte e cinco anos; e em 1 Crônicas 23:24, eles foram obrigados a começar esse trabalho aos vinte anos de idade. Como esses tempos diferentes podem ser reconciliados?

1. Na época em que Moisés fala aqui, o serviço levítico era excessivamente severo e, consequentemente, exigia homens adultos e fortes e robusto , para executá-lo; a idade, portanto, de trinta anos foi apontada como o período para iniciar este serviço, o mais pesado parte do qual provavelmente se destina aqui.

2. Em Números 8:24, Moisés parece falar do serviço de uma maneira geral ; o severo , que deveria ser realizado pelos levitas adultos, e o trabalho menos trabalhoso no qual os homens mais jovens poderiam ajudar: daí a idade de vinte e cinco está corrigido.

3. No tempo de David e depois, no tabernáculo e templo fixo, a laboriosidade de o serviço não existia mais e, portanto, vinte anos era a idade fixada para todos os levitas entrarem na obra do santuário. Os rabinos dizem que os levitas começaram a aprender a fazer o serviço em vinte e cinco , e que tendo sido instruídos cinco anos, iniciaram o serviço público aos trinta , e assim reconciliam os dois períodos acima referidos. Podemos muito bem supor que os filhos dos profetas continuaram um tempo considerável sob instruções antes de foram chamados a exercer plenamente o ofício profético.

Até cinquenta anos ] Isso permitia vinte anos para serviço público severo; uma ordenança muito atenciosa e misericordiosa. Um pregador que devota todo o seu tempo e força ao serviço da Igreja de Deus dos vinte aos cinquenta ou sessenta anos de idade, deve ser então dispensado de seu trabalho mais severo , e mantido sob o comando do santuário. Isso não seria apenas um grande conforto para um exausto servo de Deus, mas também de grande utilidade para a obra do ministério, que, para ser fiel e eficazmente executada, requer todas as faculdades do corpo e da mente do homem. Velhos ministros fiéis devem ser altamente respeitados por seu trabalho e ser supridos com todas as necessidades e confortos da vida; mas quão pouco eles podem fazer no ministério público da palavra, por mais dispostos a trabalhar, quando seus olhos escurecem e suas forças físicas falham! Consulte " Números 8:25 " . Tanto para o seu próprio bem como para o bem da Igreja, devem ser dispensados ​​de um trabalho para o qual devem ser quase totalmente inadequados. Mas, apesar dessa inatividade comparativa, seus conselhos, conselhos e experiência sempre serão considerados como um tesouro para a Igreja de Cristo.