1 Samuel 9

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 Samuel 9:1-27

1 Havia um homem de Benjamim, rico e influente, chamado Quis, filho de Abiel, neto de Zeror, bisneto de Becorate e trineto de Afia.

2 Ele tinha um filho chamado Saul, jovem de boa aparência, sem igual entre os israelitas; os mais altos batiam nos seus ombros.

3 E aconteceu que jumentas de Quis, pai de Saul, extraviaram-se. E ele disse a Saul: "Chame um dos servos e vá procurar as jumentas".

4 Eles atravessaram os montes de Efraim e a região de Salisa, mas não as encontraram. Prosseguindo, entraram no distrito de Saalim, mas as jumentas não estavam lá. Então atravessaram o território de Benjamim, e mesmo assim não as encontrou.

5 Chegando ao distrito de Zufe, disse Saul ao seu servo: "Vamos voltar, ou meu pai deixará de pensar nas jumentas para começar a preocupar-se conosco".

6 O servo, contudo, respondeu: "Nesta cidade mora um homem de Deus que é muito respeitado. Tudo o que ele diz acontece. Vamos falar com ele. Talvez ele nos aponte o caminho a seguir".

7 Saul disse a seu servo: "Se formos, o que poderemos lhe dar? A comida de nossas sacos de viagem acabou. Não temos nenhum presente para levar ao homem de Deus. O que temos para oferecer? "

8 O servo lhe respondeu: "Tenho três gramas de prata. Darei isto ao homem de Deus para que ele nos aponte o caminho a seguir".

9 ( Antigamente em Israel, quando alguém ia consultar a Deus, dizia: "Vamos ao vidente", pois o profeta de hoje era chamado vidente. )

10 E Saul concordou: "Muito bem, vamos! " Assim, foram em direção à cidade onde estava o homem de Deus.

11 Ao subirem a colina para chegar à cidade, encontraram algumas jovens que estavam saindo para buscar água e perguntaram a elas: "O vidente está na cidade? "

12 Elas responderam: "Sim. Ele está ali adiante. Apressem-se; ele chegou hoje à nossa cidade, porque o povo vai oferecer um sacrifício no altar no monte.

13 Assim que entrarem na cidade, vocês o encontrarão antes que suba ao altar no monte para comer. O povo não começará a comer antes que ele chegue, pois ele deve abençoar o sacrifício; depois disso, os convidados irão comer. Subam agora e vocês logo o encontrarão".

14 Eles foram à cidade e, ao entrarem, Samuel vinha na direção deles a caminho do altar no monte.

15 No dia anterior à chegada de Saul, o Senhor havia revelado isto a Samuel:

16 "Amanhã, por volta desta hora, enviarei a você um homem da terra de Benjamim. Unja-o como líder sobre meu povo Israel; ele libertará o meu povo das mãos dos filisteus. Atentei para o meu povo, pois seu clamor chegou a mim".

17 Quando Samuel viu Saul, o Senhor lhe disse: "Este é o homem de quem lhe falei; ele governará o meu povo".

18 Saul aproximou-se de Samuel na entrada da cidade e lhe perguntou: "Por favor, pode me dizer onde é a casa do vidente? "

19 Respondeu Samuel: "Eu sou o vidente. Vá na minha frente para o altar, pois hoje você comerá comigo. Amanhã cedo eu lhe contarei tudo o que você quer saber e o deixarei ir.

20 Quanto às jumentas que você perdeu há três dias, não se preocupe com elas; já foram encontradas. E a quem pertencerá tudo o que é precioso em Israel, senão a você e toda a família de seu pai? "

21 Saul respondeu: "Acaso não sou eu um benjamita, da menor das tribos de Israel, e não é o meu clã o mais insignificante de todos os clãs da tribo de Benjamim? Por que então estás me dizendo tudo isso? "

22 Então Samuel levou a Saul e seu servo para a sala e deu a eles o lugar de honra entre os convidados, cerca de trinta pessoas.

23 E disse ao cozinheiro: "Traga-me a porção de carne que lhe entreguei e mandei reservar".

24 Então o cozinheiro pegou a coxa do animal com o que estava sobre ele e colocou tudo diante de Saul. E disse Samuel: "Aqui está o que lhe foi reservado. Coma, pois desde o momento em que eu disse: ‘Tenho convidados’, ela lhe foi separada para esta ocasião". E Saul comeu com Samuel naquele dia.

25 Depois de ter descido do altar no monte para a cidade, Samuel conversou com Saul no terraço de sua casa.

26 Ao romper do dia, quando se levantaram, Samuel chamou Saul no terraço e disse: "Levante-se, e eu o acompanharei, e depois você seguirá viagem". Saul se levantou e saiu junto com Samuel.

27 Enquanto desciam para a saída da cidade, Samuel disse a Saul: "Diga ao servo que vá na frente". O servo foi. Samuel prosseguiu: "Fique você aqui um instante, para que eu lhe dê uma mensagem da parte de Deus".

1 Samuel 9:2 . Saul, um jovem bem escolhido. Eleito e bom, como lê a Vulgata, dotado de intelecto e elegância de figura. Mais alto do que qualquer uma das pessoas; cerca de 2,5 metros de estatura. Davi não era muito menor que a altura de Saul, como fica evidente ao vestir a armadura de Saul. Frederico, o Grande, da Prússia, tinha em seu alto regimento de guardas um homem de quase dois metros e meio de altura.

Muitos de nossos ancestrais saxões e vários gigantes irlandeses não eram menos em estatura. Mas estatura não teve nenhuma conexão com sua eleição, que foi totalmente divina: 1 Samuel 10:21 .

1 Samuel 9:5 . Zuph ou Ziph. Daí os zifeus; 1 Samuel 23:14 . Veja a nota sobre Deuteronômio 1:1 . Samuel agora, ao que parece, ocupava a casa de seu pai, em Ramathaim-zophim: 1 Samuel 1:1 .

1 Samuel 9:7 . O que devemos levar para o homem? Os profetas não receberiam presentes como salário por seu trabalho; pois o que pode comprar os maiores favores do céu? Este era o ofício de Balaão. Simony sempre é acompanhada de uma maldição. Mas sempre foi e ainda é costume do Oriente abordar magistrados com presentes. Portanto, Saul e seu servo propuseram isso com base no costume, por não conhecerem a pureza superior de Samuel.

1 Samuel 9:9 . Uma vidente. O antigo nome de um profeta, por ter tido as visões do Todo-Poderoso. Números 24:4 . As sibilas e os poetas dão o mesmo nome aos seus vates, chamando-os de "discernidores do destino". Vidi Poli in loc. Tróia também teve seus videntes. Ilíada 13. Mas Moisés em seu tempo usa a palavra nabbi ou profeta.

1 Samuel 9:25 . Samuel conversou com Saul no topo da casa. Septuaginta: “E fizeram uma cama para Saul no cenáculo da casa; e Samuel, por volta da primavera da manhã, chamado Saul, etc. ” Isso prova que Samuel era madrugador; e certamente o melhor do dia deve ser dedicado ao Senhor. Ficamos envergonhados por aquele cujo desjejum censura o preguiçoso. O amanhecer aumenta um quarto da duração da vida humana.

REFLEXÕES.

Quão bom e gracioso é o Senhor. Embora Israel não confiasse nele ao pedir um rei; no entanto, ele deixou de ser seu verdadeiro rei e amigo constante. Eles temiam a Filístia, e ele teve compaixão de seus gritos. Observe agora este belo esquema da providência: marque os pivôs diminutos sobre os quais as rodas da providência giram. Kish perdeu suas bundas. Saul errou o caminho durante a busca e vagou até Ramá, antes que percebesse.

Samuel, mas no dia anterior, voltou de seu circuito. Todos esses incidentes parecem ser casuais; mas todos eles eram providência. Que todo homem, portanto, aprenda a confiar no cuidado divino e a pedir a bênção de Deus em todas as viagens ou deveres do dia; pois quem pode dizer quão memoráveis ​​os menores incidentes da vida podem ser para um indivíduo ou uma família.

Observe também a humildade do sumo profeta e juiz de Israel. Ele parece ter se contentado com a casa simples em que nasceu: sua pessoa não se distinguia por vestes, correntes de ouro ou cortejo. Quando Saul encontrou o venerável velho sem graça, ele pediu a casa do vidente, sem esperar a resposta: “Eu sou o vidente”. Ele imediatamente provou seu caráter para o estranho alto e curioso, convidando-o para o sacrifício e contando-lhe sua missão e os segredos de seu coração.

Conseqüentemente, aprendemos que os homens santos, cujas mentes estão repletas do amor de Deus e de sua verdade, não se deleitam com as decorações exteriores de vestimentas e equipamentos: eles evitam igualmente as distinções de mesquinhez e orgulho.

Além disso, observe o quanto este bom homem tinha o coração do povo em Ramá: eles fizeram uma festa de ofertas pacíficas em seu retorno. Cada família o reverenciava como seu pai; nem provariam o sacrifício até que ele abençoasse a comida. Feliz é aquela festa onde carnes e bebidas constituem a menor parte da alegria. Feliz é aquela festa onde hinos, orações e conversas iluminadas alegram a assembléia.

Esta é “a festa da razão e o fluir da alma”, santificada para a religião. Em seguida, os convidados se separam na esperança de se encontrarem novamente e viverem para sempre na presença de Deus. Aqui Saul teve um bom começo. Ele encontrou em Samuel mais do que um mentor; e se o aluno fosse digno de seu mestre, todos seriam felizes.

Veja, por último, os efeitos da graça. Embora Saul fosse o mais alto e um dos homens mais bonitos de Israel; no entanto, quando Samuel lhe contou claramente como Deus o havia indicado como rei e capitão-geral de seu povo, ele disse que era de Benjamim, a tribo mais jovem, e destituído de direitos reais; e que sua família era a menor de toda a sua tribo. Davi também, corando com a grandeza da graça, disse: Senhor, o que sou eu, ou qual é a casa de meu pai, para que te lembres de mim? Assim, o centurião foi completamente dominado por humilhações, quando Cristo se ofereceu para ir à sua casa.

São Paulo, vendo seu chamado ao ministério, e toda a graça que se seguiu, exclamou: Eu sou menos que o menor de todos os santos. Sentimentos excelentes e gratos a Deus. Que todo personagem público aprenda, portanto, a reter esses sentimentos até o fim da vida. Que ele espalhe suas raízes de humildade na proporção em que a providência exalta sua cabeça e espalha seus ramos. Sim, deixe-o encarregar sua alma de fazer isso; caso contrário, todos os seus louros desaparecerão nas montanhas de Gilboa.

Introdução

O PRIMEIRO LIVRO DE SAMUEL.

No antigo hebraico, esses dois livros formam apenas um, e são chamados de livro de Samuel. A tradição dos judeus é que a vida e o ministério deste grande profeta e juiz de Israel foram escritos por ele mesmo; e que do capítulo vinte e quatro, o profeta Natã, e o vidente Gad, continuaram a história, como também pode ser inferido de 1 Crônicas 29:29 .

“Ora, os atos do rei Davi, em primeiro e último lugar, estão escritos no livro de Samuel, o vidente, e no livro do profeta Natã, e no livro de Gade, o vidente.” As exceções são que três histórias distintas são aqui nomeadas, conforme escritas pelos profetas cujos nomes levam. É ainda alegado que os dois livros de Samuel não são a produção desses três profetas, porque eles falam de Samuel na terceira pessoa, e em termos que um homem não pode modestamente usar de si mesmo: “Que Samuel julgou Israel todos os dias de sua vida; e ia de ano em ano em circuito a Betel, Gilgal e Mizpá, e julgava a Israel em todos aqueles lugares.

”A esta outra exceção é feita, que Aquis deu Ziglag a Davi; “Portanto Ziglag pertence aos reis de Judá até o dia de hoje”, 1 Samuel 27:6 ; pois a frase, reis de Judá, não foi usada até depois da secessão das dez tribos. É respondido que Samuel poderia falar justamente essas coisas de si mesmo, quando soube em idade avançada que os hebreus queriam um rei.

Jó faz isso, cap. 29., quando acusado tacitamente. São Paulo faz o mesmo em relação às suas revelações, quando caluniado por professores judeus. 2 Coríntios 12 . Ao que acrescentamos o testemunho de Isidoro e outros, de que Davi terminou o livro de Samuel. É respondido que Esdras e outros escribas sagrados não são acusados ​​de falsificar, nem de alterar a forma dos livros sagrados; nem estava em seu poder fazer isso, pois os judeus no Egito e nas ilhas gregas tinham os livros sagrados, assim como os judeus na Babilônia; e a comparação de manuscritos exibe apenas variações verbais.

É respondido que a frase até hoje, que ocorre sete vezes no livro dos Juízes e de Samuel, eram referências marginais copiadas no texto para fins de elucidação. É apenas para acrescentar que os escritores da escola sociniana são os mais proeminentes para reviver aquelas advertências há muito refutadas contra o volume sagrado. Grotius está repleto deles; e qual pode ser o motivo para as tentativas de lançar todos os livros sagrados o mais tarde possível nos anais da igreja, mas para depreciar sua antiguidade e substituir a revelação por filosofia.

Os pais da igreja primitiva atuam de forma contrária. Tertuliano afirma que Moisés foi contemporâneo do rei Ínaco; ele afirma que os autógrafos de São Paulo ainda estavam preservados nas igrejas a quem escreveu. O texto sagrado em todas as épocas tem sido considerado como a primeira confiança do Céu à pobre mente obscura do homem.