2 Crônicas 15:1-19
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
2 Crônicas 15:1 . Azariah, filho de Oded; cujo pai é nomeado, para distingui-lo do sumo sacerdote com esse nome.
2 Crônicas 15:3 . Por um longo período, Israel, as dez tribos revoltadas, estiveram sem o Deus verdadeiro e sem um sacerdote que lesse e expusesse a lei. O que poderia ser esperado em tempos tão sombrios senão a ruína nacional?
2 Crônicas 15:16 . Ela tinha feito um ídolo em um bosque. Maachah, rainha viúva, como dizemos agora, ainda gostava do גבירה Gebireh, ou posto de chefe. Este ato de decisão causaria terror no coração dos idólatras. Nosso erudito Selden, em seu tratado sobre os deuses da Síria, uma obra muito seguida na Sinopse de Poole, afirma que a palavra hebraica Asherah, aqui traduzida como bosque, deveria ser traduzida como Astartè em todos os lugares onde implica um ídolo , como no grego .
O Dr. Wall, lucrando com o Selden, alivia bastante nossa versão nos seguintes lugares. “Manassés ergueu uma imagem de escultura do bosque na casa do Senhor.” 2 Reis 21:7 . Deve ler-se, imagem de Astartè. “Josias trouxe o bosque da casa do Senhor e o reduziu a pó.” 2 Reis 23:6 .
Não pode ser um bosque, mas sim a imagem de Astartè. “Derrube o altar de Baal e o bosque que está ao lado dele.” Juízes 6:25 . O hebraico é, "sobre ele"; a leitura certa seria, "a imagem que está sobre ele". “Acabe fez um bosque”, isto é, uma imagem de Astartè, que era o deus ou deusa de sua esposa Jezabel, e de suas nações, os sidônios.
1 Reis 16:33 . "E os profetas dos bosques quatrocentos;" isto é, os profetas dos Astartès, ou Ashtaroth. 1 Reis 18:19 . Veja também em 1 Reis 15:13 .
REFLEXÕES.
Asa voltando em triunfo, e sem dúvida intoxicado com vitória e despojo, estava prestes a fazer uma entrada em sua capital, muito no espírito de um conquistador carnal. Portanto, o Senhor graciosamente o instruiu por Azariah, o filho de Oded, como consolidar os frutos da vitória indo contra os inimigos espirituais de Israel e destruindo todo vestígio de idolatria em seu reino.
Para realizar esta obra tão desejável, ele aborda as esperanças e temores de Asa, lembrando-o das condições do pacto. “O Senhor está convosco, enquanto vós estais com ele. Se o buscarem, ele será encontrado por você; mas se o abandonardes, ele também o abandonará. ” Assim também Davi exortou Salomão, 1 Crônicas 28:9 ; e assim todos os profetas procuraram reformar e converter seus compatriotas. Portanto, regozije-se o cristão com tremor; na prosperidade, bem como na aflição, lance o machado à raiz de todo pecado.
Dessa vitória e do sermão de Azarias, Asa aproveitou a ocasião para seguir o exemplo de Moisés, de Josué e de Samuel para renovar a aliança nacional com o Senhor. E quão melhor foi isso, depois de tão grande vitória, do que o que agora chamamos de uma grande festa militar , onde a embriaguez, blasfêmia e todos os tipos de maldade acontecem, e onde tem a aparência de dar graças ao inferno pelas bênçãos conferidas pelo céu. O que pode ser tão grandioso, tão sábio e grato, como uma nação aproveitando a oportunidade de sinais de misericórdia para estabelecer um vínculo mais estreito com o céu.
Mas o traço mais glorioso na reforma de Asa foi a remoção de sua avó de grande parte de sua dignidade, porque ela havia se degradado para ser uma sacerdotisa de Astartè. Este foi um ato divino; pois na economia divina, o julgamento deve primeiro começar na casa de Deus. Que exemplo de justiça e de terror! Se a rainha não pudesse escapar, que mulher supersticiosa ousaria transgredir? Que exemplo para os chefes de família seguirem.
Ele não pouparia o vício nem na mãe, nem no servo, nem no filho, nem em si mesmo. O Senhor nos ajude, da mesma maneira, a livrar-nos de todo pecado e a fazer convênio contigo com base nos princípios mais puros e na mais ampla escala.
Após a renovação da aliança, grande prosperidade seguiu no reino: e quando os homens ou as nações renovaram sua aliança com o céu, sem serem participantes das bênçãos da aliança?