2 Reis 13

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

2 Reis 13:1-25

1 No vigésimo terceiro ano do reinado de Joás, filho de Acazias, rei de Judá, Jeoacaz, filho de Jeú, tornou-se rei de Israel em Samaria, e reinou dezessete anos.

2 E fez o que o Senhor reprova, seguindo os pecados que Jeroboão, filho de Nebate, levara Israel a cometer; e não se afastou deles.

3 Por isso a ira do Senhor se acendeu contra Israel, e por longo tempo ele os manteve sob o poder de Hazael, rei da Síria, e de seu filho Ben-Hadade.

4 Então Jeoacaz buscou o favor do Senhor, e este o ouviu, pois viu o quanto o rei da Síria oprimia Israel.

5 O Senhor providenciou um libertador para Israel, e eles escaparam do poder da Síria. Assim os israelitas moraram em suas casas como anteriormente.

6 Mas continuaram a praticar os pecados que a dinastia de Jeroboão havia levado Israel a cometer, permanecendo neles. Inclusive a coluna sagrada permanecia de pé em Samaria.

7 Nada havia sobrado do exército de Jeoacaz, com exceção de cinqüenta cavaleiros, dez carros de guerra e dez mil soldados de infantaria, pois o rei da Síria havia destruído o restante, reduzindo-o a pó.

8 Os demais acontecimentos do reinado de Jeoacaz, os seus feitos e tudo o que realizou, estão escritos nos registros históricos dos reis de Israel.

9 Jeoacaz descansou com seus antepassados e foi sepultado em Samaria. Seu filho Jeoás foi o seu sucessor.

10 No trigésimo sétimo ano do reinado de Joás, rei de Judá, Jeoás, filho de Jeoacaz, tornou-se rei de Israel em Samaria, e reinou dezesseis anos.

11 Ele fez o que o Senhor reprova e não se desviou de nenhum dos pecados que Jeroboão, filho de Nebate, levara Israel a cometer; antes permaneceu neles.

12 Os demais acontecimentos do reinado de Jeoás, os seus feitos e as suas realizações, inclusive sua guerra contra Amazias, rei de Judá, estão escritos no livro dos registros históricos dos reis de Israel.

13 Jeoás descansou com seus antepassados, e Jeroboão o sucedeu no trono. Jeoás foi sepultado com os reis de Israel, em Samaria.

14 Ora, Eliseu estava sofrendo da doença da qual morreria. Então Jeoás, rei de Israel, foi visitá-lo e, curvado sobre ele, chorou gritando: "Meu pai! Meu pai! Tu és como os carros e os cavaleiros de Israel! "

15 E Eliseu lhe disse: "Traga um arco e algumas flechas"; e ele assim fez.

16 "Pegue o arco em suas mãos", disse ao rei de Israel. Quando pegou, Eliseu pôs suas mãos sobre as mãos do rei

17 e lhe disse para abrir a janela que dava para o leste e atirar. O rei o fez, então Eliseu declarou: "Esta é a flecha da vitória do Senhor, a flecha da vitória sobre a Síria! Você destruirá totalmente os arameus, em Afeque".

18 Em seguida Eliseu mandou o rei pegar as flechas e golpear o chão. Ele golpeou o chão três vezes e parou.

19 O homem de Deus ficou irado com ele e disse: "Você deveria ter golpeado o chão cinco ou seis vezes; então iria derrotar a Síria e a destruiria completamente. Mas agora você a derrotará somente três vezes".

20 Então Eliseu morreu e foi sepultado. Ora, tropas moabitas costumavam entrar no país em todas as primaveras.

21 Certa vez, enquanto alguns israelitas sepultavam um homem, viram de repente uma dessas tropas; então jogaram o corpo do homem no túmulo de Eliseu e fugiram. Assim que o cadáver encostou nos ossos de Eliseu, o homem voltou à vida e se levantou.

22 Hazael, rei da Síria, oprimiu Israel durante todo o reinado de Jeoacaz.

23 Mas o Senhor foi bondoso para com eles, teve compaixão e mostrou preocupação por eles, por causa da sua aliança com Abraão, Isaque e Jacó. Até hoje ele não se dispôs a destruí-los ou eliminá-los de sua presença.

24 E Hazael, rei da Síria, morreu, e seu filho Ben-Hadade foi o seu sucessor.

25 Então Jeoás, filho de Jeoacaz, conquistou de Ben-Hadade, filho de Hazael, as cidades que, em combate, Hazael havia tomado de seu pai Jeoacaz. Três vezes Jeoás o derrotou e, assim, reconquistou essas cidades israelitas.

2 Reis 13:4 . Jeoacaz suplicou ao Senhor, como o oprimido Israel havia feito no tempo dos juízes.

2 Reis 13:5 . O Senhor deu a Israel um Salvador. Não Joás, como dizem alguns, mas o Messias, o anjo de sua presença os salvou, como afirmam os rabinos. Por que eles não nos contaram mais? O Messias provavelmente apareceu como a Josué, Gideão e Manoá.

2 Reis 13:6 . Há o bosque ficou em Samaria, onde Astarte, um dos quatro nomes de Vênus, tinha sido adorado, e provavelmente estava tão adorado ainda; ainda assim, Eliseu havia feito muito para diminuir a idolatria.

2 Reis 13:14 . Agora Eliseu adoeceu; perseguido ao longo da vida, mas honrado com uma visita real em sua morte.

2 Reis 13:19 . Estava irado. A LXX diz que o homem de Deus “ficou entristecido”. A Elegia deste homem muito ilustre é cantada pelo filho de Sirac. Sirach 48.

2 Reis 13:21 . Os ossos de Eliseu. Os papistas alegam isso como um argumento para o poder miraculoso das relíquias. Ah Roma! Ah Roma!

2 Reis 13:24 . Benhadad, o segundo, que ressuscitou o nome de honra, que seu pai havia recebido.

REFLEXÕES.

Que retrato calamitoso temos aqui de Israel, e quão diferente da glória dos dias anteriores. Quando Deus deixa de defender um povo, ele logo entra em decadência. Que provérbio de reprovação os pagãos agora usam contra eles. É esta a nação cujo Deus é o Senhor: o seu Deus os abandonou: já não pode defendê-los? Não, os mais iluminados responderiam, eles abandonaram seu Deus e, portanto, ele sofreu todas essas calamidades para vir sobre eles.

Que os indivíduos, igrejas e nações sejam instruídos pelos erros de Israel: para o que o homem sempre abandonou o Senhor e prosperou. Essa era a situação de Judá. Samaria e seu rei Jeoás também estavam na mesma condição degenerada: e para aumentar a calamidade lutaram uns contra os outros, enquanto os sírios se esforçavam para arruinar os dois. Naqueles tempos calamitosos, Deus tirou o venerável Eliseu do mal vindouro, tendo cumprido a ele a promessa feita à obediência, mesmo longa vida.

Ele passou sessenta ou setenta anos, se nossos cronologistas estiverem certos, no ministério sagrado. Ele veio ao seu sepulcro cheio de dias e cheio de graça; e o que mais um mortal pode pedir a Deus? Se ele falhou em converter seu país, ele preservou os fiéis da apostasia; e ele viveu para ver aqueles que se revoltaram cortados pela espada.

Ele morreu reverenciado pelos ímpios e foi honrado como um príncipe. Seu soberano dirigiu-se a ele em suas próprias palavras, quando Elias ascendeu: “Ó meu pai, meu pai, a carruagem de Israel e seus cavaleiros”. O que devemos fazer quando você se for? Não teremos ninguém para libertar, para erguer cercos e dar pão na hora da fome. Devemos, portanto, considerar os ministros fiéis como a defesa da igreja e da nação; e aqueles que os honram na vida e na morte estão de maneira justa para obter uma bênção do Senhor.

Eliseu, afetado pelas lágrimas reais que banharam seu rosto, procurou no espírito fazer o rei alguns retornos; e morrendo de vontade de deixar alguma esperança para seu país. Com essa visão, ele o instruiu a abrir a janela para o leste, onde o rei sírio havia espalhado suas conquistas, e a atirar uma flecha, que ele declarou ser uma promessa de quebrar o jugo do inimigo. A vitória prometida ele ilustrou mais adiante ordenando ao rei que batesse no chão, o que ele fez três vezes.

Aqui o profeta sentiu que o rei fracassou em seus esforços para emancipar seu país; e, portanto, prometeu a ele apenas três vitórias sobre o opressor. Portanto, acontece na ordem singular da graça, que nossa salvação corresponde à nossa fé e aos esforços que fazemos para obter a libertação.

Deus, que honrou Eliseu durante a vida, honrou-o também depois de sua morte. Algumas pessoas indo enterrar um homem, pois os judeus enterrados fora das cidades, viram um inimigo se aproximando. Talvez Josefo tenha razão, ao dizer que foram os ladrões que assassinaram o homem; portanto, eles cometeram outro ato bárbaro ao lançar seu corpo no sepulcro do profeta; e eis que, ao tocar seus ossos, ele voltou à vida.

Assim, Jesus Cristo, quando tocado pela fé, dá vida à alma espiritualmente morta. Portanto, Cristo foi honrado após sua crucificação, não por vivificar um indivíduo, mas por dar a vida eterna a todos aqueles que se apegaram a sua aliança.

Vamos agora fixar nossos olhos no rei. Tendo recebido a consoladora predição do profeta que estava morrendo, ele voltou para casa e animou as poucas tropas que tinha; e fazendo um esforço triplo, ele recuperou completamente seu país. Mas, assim que Hazael morreu, seu filho perdeu todos os frutos das vitórias de seu pai. Que vaidade em conquistas, em despovoar reinos e em fazer cidades sem habitante.

Este homem, cuja principal paixão era a fama militar; este homem, um flagelo tão terrível para Israel, e igualmente para outras nações, parece ter sido ungido pelo Senhor apenas com o propósito de eliminar os ímpios. Por isso é dito: "Aquele que escapar da espada de Jeú, Hazael o matará."

Os esforços de Elias e Eliseu, embora de um tipo extraordinário, e aqueles longos e repetidos golpes de julgamento, falharam em produzir mais do que uma reforma temporária; e nisso temos seguramente a prova mais notável do poder do pecado original. O homem faz ouvidos moucos à instrução; ele se revolta contra a vara, ou logo esquece o esperto; e em desafio ao céu, ainda anda em seu próprio caminho. Portanto, esse profeta morreu e deixou seu país em seus pecados e, por fim, condenado a golpes mais severos da mão aflitiva de Deus.

Introdução

O SEGUNDO LIVRO DOS REIS.

Os dois Livros dos Reis contêm a história dos reis de Judá e de Israel, pelo espaço de cerca de quatrocentos e vinte anos. A respeito dos autores desses livros, sabemos em geral que assim como os atos de Davi foram escritos por Samuel, Natã e Gade, 1 Crônicas 29:29 , a vida de Salomão foi escrita por Natã, Aías e Iddo.

2 Crônicas 9:29 . A vida de Roboão por Shemaiah e Iddo. A vida de Uzias, e uma grande parte, senão toda, da vida de Ezequias foi composta pelo profeta Isaías. Mas como o último capítulo do segundo livro contém a prisão de Zedequias na Babilônia, supõe-se que Esdras transcreveu a história daqueles santos profetas e dos registros públicos da nação, como parece mais razoável permitir, da recorrência frequente das palavras, “até hoje.

”Sua autoridade é confirmada por muitas passagens correspondentes nos dezesseis Profetas e por muitas citações no Novo Testamento. Neste primeiro livro, temos a morte de Davi, a ascensão de Salomão, a construção do Templo e seu retrocesso da mais alta glória à idolatria parcial. Ele contém também a renda do reino que começou suas misérias, e termina com o reinado de quatro reis de Judá e de oito reis de Israel, abrangendo um período de cento e dezoito anos.