2 Samuel 19:1-43

2 Samuel 19:13 . Dizei a Amasa: Não és meu osso. É provável que Amasa tenha se recusado a lutar contra Davi; pelo menos ele não se destacou na rebelião. Davi, ao nomear Amasa capitão-geral, desejava humilhar a ascendência injustificável de Joabe.

2 Samuel 19:29 . Tu e Ziba dividem a terra. Isso foi uma violação da aliança de Davi com Jônatas. Ziba prestou grandes serviços a Davi nessa guerra por seus filhos e servos; mas ele havia falsamente acusado seu mestre e enganado o rei. Nesse estreito, Davi escolheu o caminho do meio; ele alugou a metade de Mefibosete e, como dizem alguns rabinos, Deus alugou a metade do reino da casa de Davi. Os convênios que uma vez foram feitos em nome do Senhor são laços sagrados.

2 Samuel 19:40 . Chimham foi com o rei. Barzilai, aos oitenta anos, foi sábio em recusar a vida de um cortesão e em concedê-la a seu filho. A aposentadoria, quando um homem é advertido por enfermidades, é a melhor sabedoria de uma mente virtuosa.

REFLEXÕES.

Se esta fosse uma guerra estrangeira, e se Absalão fosse o príncipe de uma nação hostil, Maanaim teria neste dia ressoado com trombetas; harpas e canções de louvor teriam alegrado todas as classes de pessoas. Mas Absalão caindo sob a maldição, Davi chorou alto, e todos os bons habitantes simpatizaram com seu rei aflito. Quão poderosa é a paixão! A ideia de um filho perdido para sempre era, para David, no momento, mais do que se ele tivesse perdido seu reino e sua vida.

Os soldados vitoriosos, sabendo de sua dor, entraram sorrateiramente na cidade, como se fossem os rebeldes derrotados. Só Joabe, embora agora o homem mais detestável, teve a coragem de despertá-lo de sua angústia e lembrá-lo dos deveres que devia ao seu povo vitorioso. Joabe era de fato amigo e sobrinho do rei; e ele tinha sido fiel a ele na adversidade, o que explica a linguagem ousada e independente com que se dirigiu ao seu soberano.

Por meio de argumentos convincentes, ele foi bem-sucedido; mas daquele dia em diante Davi o considerou um homem sanguinário; e ele nunca viu seu rosto sem associar a idéia de seu Absalão para sempre arruinado. Quão deploráveis ​​são as calamidades da guerra civil! Quão provocador é o pecado de uma nação quando Deus os abandona à sua fúria; e quão crítica é a situação dos homens que dirigem o carro da vingança através da fúria das gralhas intestinais.

A demissão de Joabe do comando e a nomeação de Amasa para aquele alto e árduo cargo parecem ter sido atos de paixão, e não de prudência. De fato, Joabe desobedeceu à injunção real perfurando Absalão; mas ele obedeceu a Deus e agiu com os sufrágios de todo o exército. Portanto, foi apenas o sentimento do rei que se revoltou contra seu general. Amasa, sendo capitão de Absalão, tendo perdido a batalha e abandonado seu príncipe, não podia ter pretensões justas de perdão, muito menos ao alto cargo de comando supremo: nem poderia ele, como Joabe, ter a confiança do exército. Mas Deus aproveitou a fraqueza de Davi para levar Amasa ao castigo que ele merecia.

A clemência que Davi demonstrou a seus súditos mal orientados após sua derrota, presta a maior honra aos seus sentimentos como homem e à sua sabedoria como rei. Em outras nações, quase sem exceção, após a derrota dos rebeldes, vemos um longo e terrível desfile de execuções militares, em que uma família é levada a odiar outra por eras vindouras, e o semblante de vingança não é composto, mas em banimentos e confiscos .

Mas aqui os raios de misericórdia logo iluminaram um povo penitente. A onda de paixão popular chegou ao extremo oposto; pois as dez tribos quase foram à guerra com Judá por trazer de volta o rei antes que tivessem tempo de se reunir para homenageá-lo e para agraciar os triunfos de seu retorno. Feliz é aquele rei quando seu povo ofensor se pune suficientemente com as reprovações de seus próprios corações.

Oh, bendito Jesus, que recompensa faremos a ti pelas injustiças que cometemos ao teu amor e à tua causa? Choraríamos por nossa tolice e, se fosse possível, repararíamos nossos erros com uma vida de obediência imaculada e amor constante. Muito, na verdade, devemos amar, pois muito perdoamos.

Mas como poderá Simei, que por muito tempo amaldiçoou o rei, e o amaldiçoou quando a espada de Abisai foi erguida para destruí-lo; como Simei verá a face do rei e viverá? Venha, Shimei, aventure-se. Se ele poupou tua vida no dia da ira, ele não te destruirá no dia do arrependimento. Venha Simei, o primeiro dos pecadores, com o primeiro dos penitentes; venha e traga mil de seus irmãos culpados, para que todos recebam misericórdia juntos.

Oh, que encorajamento é aqui mostrado para os rebeldes contra o céu; para que blasfemadores do nome de Deus se arrependam e se aproximem do propiciatório. Pecadores, Deus ouviu sua linguagem perversa. Ele não desconhece as horríveis imprecações que você invocou sobre seus semelhantes. A justiça divina, como Abisai, há muito diz: Deixe-me atacar! Os pecadores sejam sábios e tremam: você não pode fazer cabeça contra o céu.

Apressem-se então a se humilhar enquanto os poderes suavizantes da misericórdia impedem os terrores da justiça. Apresse-se a curvar-se diante de seu Deus indulgente, para que os ministros da vingança não o feram em seus pecados obstinados. Abrace o momento presente, enquanto o rei gentilmente se aproxima de seu povo, pois se você perder esta oportunidade, você pode nunca ter outra.