Daniel 3:1-30

Daniel 3:1 . Uma imagem de ouro, cuja altura era de sessenta côvados. Como a largura desta imagem era de apenas seis côvados, o que é quatro a menos da proporção humana, conjectura-se que o pedestal tinha vinte e quatro côvados de altura: então a própria imagem tinha apenas trinta e seis. Isso quase concorda com Diodorus Siculus, que diz que Xerxes encontrou uma imagem de ouro no templo de Belus com doze metros de comprimento.

Mas por que Nabucodonosor fez esse ídolo? Alguns pensam, para representar Bel-baal ou Belus, que é o nome do mesmo ídolo escrito de forma diferente. Outros pensam que ele pretendia uma nova divindade e se apresentar como um objeto de culto nacional após a morte. Esse é o sentido mais provável, pois ele estava mais interessado em homenagear esse ídolo do que em todas as suas conquistas anteriores. Então, Isaías o personificou dizendo: "Serei como o Altíssimo!" Disse também Nabucodonosor: Quem é esse Deus que vos pode livrar das minhas mãos?

Daniel 3:2 . Os princípes. Literalmente, aqueles que estão diante do rei; os sátrapas, os vice-reis, os cônsules ou os capitães-generais do exército. Mas aqui as leituras variam tanto, que é duvidoso se podemos obter distintamente mais desses nomes do que uma visão geral dos grandes oficiais de estado e das províncias.

Daniel 3:5 . O som dos salpingos, suringos e kitharas, sambuces e saltério. Esses são os nomes dos instrumentos, como na versão de Teodotiano de Daniel, da qual o inglês é traduzido quase palavra por palavra. A sambuca tinha uma figura triangular: o saltério era uma espécie portátil de harpa. Veja em Salmos 150 .

Daniel 3:6 . Uma fornalha ardente. A queima de criminosos vivos era um antigo castigo no Oriente. Os filisteus ameaçaram a esposa de Sansão e a casa de seu pai com esse tipo de morte. Alguns dos amonitas foram obrigados a passar pelas alvenarias, provavelmente em retaliação pela queima de alguns hebreus; e Nabucodonosor já havia assado um Zedequias e um Acabe no fogo. Jeremias 29:22 . Da família, e do caso daqueles homens, as críticas são silenciosas.

Daniel 3:25 . Vejo quatro homens soltos, caminhando no meio do fogo. A forma dessa fornalha provavelmente se assemelha às de nossas fábricas de cobre. O fogo está em uma extremidade e passa sobre o cobre sob um arco oblongo até a chaminé. Nossas fornalhas de ferro mal deixam espaço para andar; geralmente têm mais de seis metros de profundidade e dois metros de largura na parte inferior, que se alargam para quatorze metros no meio; e então eles se estreitam para cerca de 2,5 metros no topo, onde a chama é descarregada.

A forma do quarto é como o Filho de Deus. Então é o original; assim é Teodotiano; e nas notas da minha cópia desta versão, descubro que Crisóstomo citou o texto da mesma maneira. Este personagem foi sem dúvida o Messias ou o Anjo da aliança, que fez e controla os elementos. Por que então deveriam os inimigos de sua divindade e glória tentar torná-lo simplesmente um anjo? Os hereges, assim como os homens ímpios, podem torcer as sagradas escrituras para sua própria destruição.

REFLEXÕES.

Nós aqui pisamos em terreno trágico. Vemos um conflito antes do universo; os fracos contra os poderosos, os poucos contra os muitos. Nabucodonosor, há muito acostumado a ver o mundo se curvar a seus pés, não começou mais a se classificar no mesmo nível dos mortais. Deixando de ser grato àquele que o fez monarca da terra, ele deseja de forma tácita fazer de si mesmo um deus. Sejamos gratos por um chalé em uma vida humilde; pois onde está a cabeça que pode suportar o mais alto pináculo de honra e não ser tonta?

Sejamos gratos também pelas liberdades civis e religiosas de nosso reino unido. Nossas vidas, nossas fortunas e nossos privilégios são colocados sob a proteção de leis eqüitativas e de um rei paternal. Mas aqui está um monarca que tinha vidas de nações sob seu comando; eles não tinham lei, nem religião, nem existência, mas à sua vontade. Por mais justo e feliz que este poder possa estar nas mãos de um patriarca, ele não é adequado para nações iluminadas. Verdadeiramente, a ira de um rei era como o rugido de um leão entre o rebanho.

Quando o orgulho e a arrogância dos mortais se tornam excessivos, a providência parece ter um prazer peculiar em sua mortificação. O monarca desorientado pretendia que este fosse o dia de sua maior glória e elevação. Ele esbanjou seus imensos tesouros de ouro sangrento para fazer um enorme ídolo; ele não poupou custos para dar uma grande festa ao império, acompanhado de todos os encantadores poderes da música.

Ele esperava a visão mais gratificante de uma corte e população prostrada, adorando o trabalho vão de seu próprio coração. Mas ah, quando estava prestes a saborear este prazer tão esperado, eis que toda a serenidade de sua alma foi convulsionada, e todos os seus sorrisos de graça majestosa imersos em raiva e fúria por uma reclamação mesquinha de que três judeus não adorariam sua imagem. Oh, quão precária é a bem-aventurança terrena, quando dependente dos humores dos homens e dos incidentes da vida.

O monarca concebeu que esses três homens, fiéis ao seu Deus, insultaram seu poder, insultaram sua divindade; sim, insultou-o neste dia importante diante de sua corte e império. Da imensidão do orgulho, impelido por forte paixão, ele se rebaixou à mesquinhez; ele protestou com vermes; não, ele quase implorou que adorassem sua imagem. Mas, negado esse favor, a raiva dominou sua razão, pois ele fez aos homens a gentileza de aquecer a fornalha sete vezes mais quente do que o normal.

Em seguida, voltamos nossos olhos curiosos para esses três homens e admiramos o caráter heróico de sua fé. Forçados pelo cargo a participar do trem real, eles provavelmente esperavam neste dia as alegrias nupciais da coroa de um mártir. Portanto, eles desdenharam fingir doença, ou alegar enfermidade com astúcia. Este foi um grande dia para o Senhor, um grande dia para o império, um dia de confusão para os ministros da superstição.

A fé dos três filhos hebreus abraçou um Deus invisível, desprezou o terror, venceu o mundo e desprezou a vida marcada por um único crime. Eles confiaram na promessa: Quando passares pelo fogo, não te queimarás, nem a chama se acenderá sobre ti. Isaías 43:2 . Por isso, responderam ao rei com firmeza, tornando-se testemunhas e confessores do Altíssimo.

O Senhor que vemos nunca abandonará seus servos fiéis no dia da angústia. Ele preparou esses homens santos para a prova de fogo pela graça interior; ele os armou com firmeza diante do rei zangado; e sua presença os acompanhou na fornalha ardente. Assim ele fará com todos os seus santos nas várias labutas e conflitos da vida. Que sejamos muito consolados pelas promessas e pelos exemplos desta natureza, para seguirmos nosso caminho regozijando-nos.

Aflições severas trabalham para o bem daqueles que são exercidos por elas. Este monarca ficou furioso e muitos morreram em sua ira; mas também era generoso e, muitas vezes, justo. Embora o céu houvesse confundido seu orgulho ao intervir para salvar Sadraque, Mesaque e Abednego; ainda assim, ele os promoveu a uma posição considerável no império; e Deus inclinou seu coração a fazer isso pela proteção de seu pobre povo aflito.

Não tivesse a providência interposta de alguma maneira especial, como eles poderiam ter mantido a adoração pura de seu pai Deus, em uma terra tão cheia de superstições? Em geral, a grandeza desta ocasião, compreendendo a vaidade do rei, os erros do mundo e a proteção da igreja, foram objetos de consideração extraordinária; e os eventos gloriosos da época tendiam poderosamente a instruir e reformar um império mal orientado.