Deuteronômio 10

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Deuteronômio 10:1-22

1 Naquela ocasião o Senhor me ordenou: "Corte duas tábuas de pedra, como as primeiras, e suba para encontrar-se comigo no monte. Faça também uma arca de madeira.

2 Eu escreverei nas tábuas as palavras que estavam nas primeiras, que você quebrou, e você as colocará na arca".

3 Então fiz a arca de madeira de acácia, cortei duas tábuas de pedra como as primeiras e subi o monte com as duas tábuas nas mãos.

4 O Senhor escreveu nelas o que tinha escrito anteriormente, os Dez Mandamentos que havia proclamado a vocês no monte, do meio do fogo, no dia em que estavam todos reunidos. O Senhor as entregou a mim,

5 e eu voltei, desci do monte e coloquei as tábuas na arca que eu tinha feito. E lá ficaram, conforme o Senhor tinha ordenado.

6 ( Os israelitas partiram dos poços dos jaacanitas e foram até Moserá. Ali Arão morreu e foi sepultado, e o seu filho Eleazar foi o seu sucessor como sacerdote.

7 Dali foram para Gudgodá e de lá para Jotbatá, terra de riachos.

8 Naquela ocasião o Senhor separou a tribo de Levi para carregar a arca da aliança do Senhor, para estar perante o Senhor a fim de ministrar e pronunciar bênçãos em seu nome, como se faz ainda hoje.

9 É por isso que os levitas não têm nenhuma porção de terra ou herança entre os seus irmãos; o Senhor é a sua herança, conforme o Senhor, o seu Deus, lhes havia prometido. )

10 Assim eu fiquei no monte quarenta dias e quarenta noites, como da primeira vez; e também desta vez o Senhor me atendeu e não quis destruí-los.

11 "Vá", o Senhor me disse. "Conduza o povo em seu caminho, para que tomem posse da terra que jurei aos seus antepassados que lhes daria. "

12 E agora, ó Israel, que é que o Senhor seu Deus pede de você, senão que tema o Senhor, o seu Deus, que ande em todos os seus caminhos, que o ame e que sirva ao Senhor, ao seu Deus, de todo o seu coração e de toda a sua alma,

13 e que obedeça aos mandamentos e aos decretos do Senhor, que hoje lhe dou para o seu próprio bem?

14 Ao Senhor, ao seu Deus, pertencem os céus e até os mais altos céus, a terra e tudo o que nela existe.

15 No entanto, o Senhor se afeiçoou aos seus antepassados e os amou, e a vocês, descendentes deles, escolheu entre todas as nações, como hoje se vê.

16 Sejam fiéis à sua aliança em seus corações, e deixem de ser obstinados.

17 Pois o Senhor, o seu Deus, é o Deus dos deuses e o Soberano dos soberanos, o grande Deus, poderoso e temível, que não age com parcialidade nem aceita suborno.

18 Ele defende a causa do órfão e da viúva e ama o estrangeiro, dando-lhe alimento e roupa.

19 Amem os estrangeiros, pois vocês mesmos foram estrangeiros no Egito.

20 Temam o Senhor, o seu Deus, e sirvam-no. Apeguem-se a ele e façam os seus juramentos somente em nome dele.

21 Seja ele o motivo do seu louvor, pois ele é o seu Deus, que por vocês fez aquelas grandes e temíveis maravilhas que vocês viram com os próprios olhos.

22 Os seus antepassados que desceram ao Egito eram setenta ao todo, mas agora o Senhor, o seu Deus, os tornou tão numerosos quanto as estrelas do céu.

Deuteronômio 10:6 . Mosera: lá Aaron morreu. In Números 20:28 ; Números 33:38 , lemos que Aarão morreu no monte Hor, que ficava a sete dias de viagem de Moseroth.

Este lugar está cheio de dificuldades. Por que Aaron e Levi são mencionados aqui? Porque eles eram os guardiões da arca e das mesas mencionadas acima; e porque o Senhor perdoou Aarão. A dificuldade em respeitar o local da morte de Aarão é, portanto, explicada por alguns que Israel, intimidado pelas vantagens que o rei Arad havia conquistado sobre eles, Números 21 .

, fez um retrocesso em direção ao Egito e veio duas vezes ao mesmo lugar, o que não é improvável. Conseqüentemente, eles entendem que o monte Hor está situado no distrito de Mosera. Outros distinguem Beroth-bene-Jaakan de Bene-Jaakan, e Mosera de Moseroth, porque Moseroth-bene-Maakan é Kadesh, o trigésimo segundo acampamento; mas Bene-Jaakan era o vigésimo sétimo acampamento. Números 33:31 .

Portanto, deste lugar eles vieram para Mosera, ou monte Hor, onde Aarão morreu. Até agora, a Sinopse dos críticos de Poole. Mas Kennicott, confiante de um defeito na cópia hebraica, segue o pentateuco samaritano, o que esclarece todas as dificuldades. Ele traduz a passagem como abaixo. “E os filhos de Israel partiram de Moseroth, e acamparam em Bene-Jaakan: de lá eles viajaram, e acamparam em Hagidgad: dali eles viajaram, e acamparam em Jothathah, uma terra de rios de água: dali eles viajaram, e acamparam em Ebronah; dali partiram, e acamparam-se em Eziom-Gaber; dali partiram e acamparam-se no deserto de Zim, que é Cades; dali partiram, e acamparam no monte Hor, e ali Aarão morreu ”. Assim, o todo está harmonizado para satisfação total.

Deuteronômio 10:8 . O Senhor separou a tribo de Levi. O serviço do santuário seria melhor realizado por uma ordem seleta de homens. Os primogênitos de todo o Israel seriam numerosos demais para a obra e não poderiam ser dispensados ​​de seus deveres domésticos. Esta menor tribo era uma figura da igreja, que é um sacerdócio real.

REFLEXÕES.

Moisés tendo falado abertamente sobre o pecado de Israel; prossegue agora para tratar de sua restauração. Ele marca a grande misericórdia de Deus em restaurar as tábuas quebradas da lei. O homem caído, de mente altiva e movido por um espírito ousado de independência e amor-próprio, se opõe às restrições da paixão e recusa a submissão a qualquer autoridade menos que a divina. Conseqüentemente, os estatutos penais de todas as nações cristãs devem seguir o modelo do código divino, para que os ímpios temam uma punição maior do que a que o magistrado pode infligir.

Mas esta circunstância mais singular de ambas as tábuas caídas quebradas no chão, e profanamente jogadas de lado, embora escritas com o dedo de Deus, deve nos lembrar como nós pisamos profanamente todas as dez palavras do céu sob nossos pés, e causamos o fogo da ira de Deus arder tanto quanto deveria fazer o pecador temer e tremer excessivamente. E nunca deixemos de lamentar a loucura do passado, e orar ao Senhor para renovar e restaurar para nós uma cópia justa de sua lei, escrevendo-a em nossos corações.

As tábuas sendo restauradas, Moisés marca a seguir, que Aarão e Levi foram restaurados, pois todo o Israel pela revolta do bezerro havia perdido seu pacto. A menos que tenhamos um ministério para nutrir e alimentar nossas almas com alimentos saudáveis, não podemos permanecer em Cristo nem reter a lei. Aqueles que por negligência menosprezam as ordenanças de Deus, menosprezam o autor das ordenanças; e ele tem ciúme de sua glória e do afeto de seu povo.

O legislador de Israel, tendo ensaiado as principais transações do deserto, e encheu sua alma, enquanto falava, com a grandeza e glória do código moral, civil e cerimonial, resume o todo na linguagem mais sublime e nas aplicações mais impressionantes. E agora Israel, o que faz o Senhor. exige de ti, mas temer ao Senhor teu Deus, andar nos seus caminhos e amá-lo com todo o teu coração e alma.

Desprezando um mero serviço cerimonial, uma pureza congregacional, ele ordena que toda obediência deve proceder do amor; que a circuncisão deve ser a do coração, Romanos 2:28 ; e que os anciãos devem executar o julgamento e proteger a viúva, o órfão e o estrangeiro. Em uma palavra, essa obediência deve ser espiritual e santa em todos os aspectos.

Sua mente, em um momento, parece estar preenchida com o fim da lei; transportar-se aos tempos evangélicos e associar-se a Cristo ao expor esta lei na montanha às multidões. Que todos os homens visem o amor, que é o fim dos mandamentos; e que os ministros especialmente, depois de revelar a pureza do preceito, conduzam o pecador à esperança que lhe é proposta; e fazer cumprir a grandeza de Deus. Eis que o céu e o céu dos céus pertencem ao Senhor, a terra e toda a sua plenitude.

Introdução

O QUINTO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO DEUTERONOMIA.

O título deste livro em hebraico é, אלה הדברים ELLEH HA-DEBAREEM, estas são as palavras; ou, ספר דברים SEPHER DEBAREEM, o livro das palavras. Alguns dos judeus a chamavam de Misne, ou repetição da lei; outros, o Livro de Admoestação. Mas os setenta judeus que traduziram o Pentateuco para o grego, chamaram-no Deuteronômio, de Νομος Nomos a lei, e Δευτερος Deuteros uma segunda vez.

Moisés, agora com cento e vinte anos de idade, possuindo memória e todas as suas faculdades intactas, empregou as últimas cinco semanas de sua vida repetindo a lei para a nova geração e a enriqueceu com glosas, melhorias e novas revelações. A autenticidade divina deste livro é totalmente permitida por muitas citações do Novo Testamento. Aqui nosso Salvador encontrou uma arma tripla para repelir o tentador.

O último capítulo supostamente foi escrito por Josué, ou sob sua sanção. Moisés começa com um ensaio dos eventos desde o Êxodo do Egito; ele descobre através do espírito sublime de um legislador e pregador divino, e fecha sua obra com profecias luminosas de tempos futuros.