Ester 9:1-32
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
Ester 9:1 . Os inimigos dos judeus. A paráfrase caldeia diz que nenhuma nação apareceu em armas contra os judeus, exceto Amalek; e estes estavam apaixonados por sua própria destruição. Os problemas que os israelitas experimentaram foram perpétuos. Conseqüentemente, Saul cometeu um grande erro ao impedir suas vitórias ao tomar suas cidades, seu rei e seu gado.
O número dos que fugiram foi suficiente para se multiplicar e se tornar um flagelo perpétuo para a nação que os poupou. Agora, no entanto, eles receberam a recompensa de sua maldade. Deus apagou o nome de Amaleque de debaixo do céu. Deuteronômio 25:17 .
Ester 9:10 . Sobre o despojo não puseram sua mão. Esse era um direito do rei, como fica claro pelo confisco das propriedades de Hamã. Era a lei dos persas, como é de todas as nações, que aqueles que se rebelam perdem suas vidas e suas terras para a coroa.
Ester 9:16 . Os outros judeus lutaram por suas vidas. Eles não poderiam neutralizar facilmente o primeiro édito para sua destruição; portanto, eles se defenderam, e provavelmente com algum excesso de sangue humano.
REFLEXÕES.
O povo de Deus está sempre cercado por uma multidão de inimigos, que assistem e esperam uma ocasião para lhes fazer mal. O rancor samaritano, após um lapso de trinta anos, havia diminuído um pouco. Agora Amalek e outros se alegraram na esperança de dar aos judeus uma queda total. Portanto, seria bom que as denominações religiosas evitassem perseguir umas às outras e se portassem com prudência e bom afeto para com todo o mundo, pois o mundo está suficientemente disposto a agir contra elas.
Vemos aqui a loucura deste tribunal em fingir infalibilidade. A lei dos medos e persas não alterou nem mudou, eles nunca revogaram um decreto; no entanto, aqui eles foram obrigados a neutralizar o decreto de Haman por outro, que autorizava os judeus a se defenderem. Conseqüentemente, os inimigos judeus eram confiantes e tão incautos, que não escondiam os propósitos assassinos de seus corações. Eles se inscreveram abertamente na lista infeliz condenada a cair pela espada dos judeus.
Assim, tanto para eles quanto para Haman, a cruel inimizade de seus corações foi recompensada. Conseqüentemente, vemos que, no relato de Deus, uma intenção perversa é uma criminalidade próxima à real perpetração do ato. Os inimigos consideraram o dia sangrento adiado por muito tempo; mas, infelizmente, quando aconteceu, eles pensaram que era muito cedo, setenta e cinco mil deles morreram de uma só vez.
Terminada a tempestade, os judeus tiveram um dia de triunfo, não de massacre; um dia de alegria, não de tristeza; um dia de festa, não de jejum. Portanto, quando a nuvem mais escura ameaça o santuário, o Senhor é capaz de dispersá-la com um vento em um momento.
Os judeus sabiamente ordenaram que aqueles dois dias fossem mantidos como um festival para todas as gerações, para que a lembrança desta grande salvação nunca cessasse. Eles foram atingidos, e todo o império não pôde deixar de reconhecer, que a mão de Deus havia ordenado que o dia da sorte caísse por sorteio, em meados do último mês. Esta circunstância, por si só, deu tempo suficiente para que as rodas da providência se movessem e para que o conselho divino operasse em todas as partes do vasto império.
Os sátrapas, vendo Ester e Mordecai à frente dos assuntos, tiveram tempo para consultar seus interesses. Assim, com perfeita facilidade, o Senhor pega os sábios em sua própria astúcia e enreda os ímpios em sua própria rede. Nesta história instrutiva, vemos em uma escala mais ampla, que nenhum conselho contra o Messias ou seu povo prosperará, mais do que como um flagelo santificador. Portanto, confiemos somente em Deus; pois sob suas asas temos proteção e defesa eterna.