Êxodo 13

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Êxodo 13:1-22

1 E disse o Senhor a Moisés:

2 "Consagre a mim todos os primogênitos. O primeiro filho israelita me pertence, não somente entre os homens, mas também entre os animais".

3 Então disse Moisés ao povo: "Comemorem esse dia em que vocês saíram do Egito, da terra da escravidão, porque o Senhor os tirou dali com mão poderosa. Não comam nada fermentado.

4 Neste dia do mês de abibe vocês estão saindo.

5 Quando o Senhor os fizer entrar na terra dos cananeus, dos hititas, dos amorreus, dos heveus e dos jebuseus — terra que ele jurou aos seus antepassados que daria a vocês, terra onde manam leite e mel — vocês deverão celebrar esta cerimônia neste mesmo mês.

6 Durante sete dias comam pão sem fermento e, no sétimo dia façam uma festa ao Senhor.

7 Comam pão sem fermento durante os sete dias; não haja nada fermentado entre vocês, nem fermento algum dentro do seu território.

8 "Nesse dia cada um dirá a seu filho: Assim faço pelo que o Senhor fez por mim quando saí do Egito.

9 Isto lhe será como sinal em sua mão e memorial em sua testa, para que a lei do Senhor esteja em seus lábios, porque o Senhor o tirou do Egito com mão poderosa.

10 Cumpra esta determinação na época certa, de ano em ano.

11 "Depois que o Senhor os fizer entrar na terra dos cananeus e entregá-la a vocês, como jurou a vocês e aos seus antepassados,

12 separem para o Senhor o primeiro nascido de todo ventre. Todos os primeiros machos dos seus rebanhos pertencem ao Senhor.

13 Resgate com um cordeiro toda primeira cria dos jumentos, mas se não quiser resgatá-la, quebre-lhe o pescoço. Resgate também todo primogênito entre os seus filhos.

14 "No futuro, quando os seus filhos lhes perguntarem: ‘Que significa isto? ’, digam-lhes: Com mão poderosa o Senhor nos tirou do Egito, da terra da escravidão.

15 Quando o faraó resistiu e recusou deixar-nos sair, o Senhor matou todos os primogênitos do Egito, tanto de homens como de animais. Por isso sacrificamos ao Senhor os primeiros machos de todo ventre e resgatamos os nossos primogênitos.

16 "Isto será como sinal em sua mão e marca em sua testa de que o Senhor nos tirou do Egito com mão poderosa".

17 Quando o faraó deixou sair o povo, Deus não o guiou pela rota da terra dos filisteus, embora este fosse o caminho mais curto, pois disse: "Se eles se defrontarem com a guerra, talvez se arrependam e voltem para o Egito".

18 Assim, o Senhor fez o povo dar a volta pelo deserto, seguindo o caminho que leva ao mar Vermelho. Os israelitas saíram do Egito preparados para lutar.

19 Moisés levou os ossos de José, porque José havia feito os filhos de Israel prestarem um juramento, quando disse: "Deus certamente virá em auxílio de vocês; levem então os meus ossos daqui".

20 Os israelitas partiram de Sucote e acamparam em Etã, junto ao deserto.

21 Durante o dia o Senhor ia adiante deles, numa coluna de nuvem, para guiá-los no caminho, e de noite, numa coluna de fogo, para iluminá-los, e assim podiam caminhar de dia e de noite.

22 A coluna de nuvem não se afastava do povo de dia, nem a coluna de fogo, de noite.

Êxodo 13:2 . Santifica para mim todos os primogênitos. Os primogênitos que tinham a primogenitura eram, segundo a economia patriarcal, os sacerdotes de Deus. As primícias dos animais limpos deviam ser oferecidos em sacrifício, os dos impuros deviam ser redimidos. Números 18:17 .

A razão atribuída para isso, no versículo 15, é porque quando o Senhor matou todos os primogênitos do Egito, tanto homens quanto animais, ele reservou os primogênitos dos israelitas como peculiarmente seus.

Êxodo 13:9 . Um sinal em sua mão. Os judeus em geral recebiam tefilim, ou filactérios duplos, curiosamente feitos de couro, pergaminho etc. quatro partes da lei e orações foram escritas neles. Sobre o uso de filactérios, o Dr. Lightfoot cita o Rabino Joshua. “Aquele que assumir o jugo do reino dos céus, lave as mãos, ensine os textos e diga as suas orações; pois este é o jugo completo do reino dos céus.

”É adicionado, e muito grosseiramente,“ Um homem precisa recitar seus filactérios todas as noites, para espantar os espíritos malignos ”. Jerus. Berocoth, fol. 2. Esses professores eram apenas uma espécie de guias cegos; não obstante, o preceito de Moisés, de ter a lei escrita em portões e casas era certamente sábio e bom, em tempos tão sombrios e depravados.

Êxodo 13:18 . Aproveitado. As leituras aqui variam. Eles subiram armados , subiram cinco em uma fila , subiram na quinta geração. Alguns acham que estavam parcialmente armados. Não há nada improvável na ideia; pois na parte subsequente da história nós os encontramos bem equipados.

Êxodo 13:21 . Um pilar de nuvem. De acordo com os judeus, Deus nunca age exceto por anjos; no entanto, aqui está dito, o Senhor foi antes deles. A nuvem brilhou com luz sobre todo o acampamento de Israel, e ascendeu em elevação às nuvens. Então Salmos 57:10 .

“Grande é a tua verdade até as nuvens. Sê exaltado, ó Deus, acima dos céus; que a tua glória esteja acima de toda a terra. ” Era, portanto, uma sombra do calor excessivo do sol. No entanto, sua morada principal era sobre o tabernáculo; quando ele pousou ali, o povo descansou, e quando foi levantado, o povo seguiu em frente. Êxodo 40:36 .

A nuvem também era uma defesa, o povo "descansava sob a nuvem do Altíssimo". Salmos 91:1 . Em suma, era seu guia no deserto e nunca abandonou a arca da força de JEOVÁ. Em todas essas visões, a nuvem gloriosa e encorajadora da presença do Senhor era uma figura luminosa da habitação de Cristo com sua igreja.

“O Verbo se fez carne e habitou entre nós”. João 1:14 . Entre os escritores pagãos, sempre que falam da aparição dos deuses, geralmente os vestem com uma nuvem ou os colocam sobre um arco-íris ou a íris. Veja Números 9:15 .

Saturno envia Iris do céu para Juno. AEN 5: 606. Veja Ilíada 14: 214

REFLEXÕES.

Aqui encontramos o Senhor prosseguindo com sua obra e levando-a a um glorioso resultado. Tendo ferido a flor do Egito com a morte, confundido sua sabedoria e envergonhado seus ídolos, ele conduziu seu povo resgatado silenciosamente para o deserto. E marque agora seu primeiro cuidado; era para fornecer ministros e sacrifícios para a religião; pois nenhuma nação pode existir por muito tempo onde o pacto civil não for fundado na crença de um Deus, uma providência e um estado futuro, e essa crença mantida viva na mente pela devoção pública e habitual.

Com este projeto, ele selecionou um sacerdócio, de acordo com os antigos usos entre os patriarcas, desde o primogênito. Eles tinham o direito de frequentar o altar e eram as figuras sagradas de Jesus Cristo, nosso grande Sumo Sacerdote para sempre diante de Deus. Mas isso não tinha o objetivo de interferir na liberdade de profetizar. Deus reservou em seu próprio poder o direito de enviar um profeta de qualquer tribo para reprovar o sacerdote e reformar o povo. Nesta visão, feliz, indescritivelmente feliz, é a igreja cristã, que tem o direito de primogênito.

Hebreus 12:23 . Que são todos reis e sacerdotes a Deus, para oferecer os sacrifícios espirituais de oração e louvor. Portanto, aqueles eclesiásticos que, com o objetivo de impor silêncio aos leigos, citam Hebreus 5:4 “Ninguém toma para si esta honra, senão aquele que foi chamado por Deus, como Arão”, estão grosseiramente fanáticos e enganados. São Paulo não está falando do ministério cristão, mas traçando o paralelo entre o sacerdócio de Aarão e o de Cristo.

Em seguida, vemos o Senhor dos Exércitos conduzindo seu povo por uma coluna de nuvem e chamas. Deus não pode, ao que parece, conversar com os mortais, a menos que sua glória seja velada. Ele uma vez apareceu a Abraão na fumaça de uma lâmpada acesa, e freqüentemente em uma figura humana ou angelical. Nessa nuvem, Israel viu mil motivos de alegria e de temor santificador; pois que nação tinha seu Deus tão perto? Que nação tinha esse símbolo visível de sua presença e amor? E ele ficou com eles até o fim de sua jornada.

Esta nuvem era para Israel um trono de graça e de justiça. A situação deles era extraordinária: um único desastre poderia ter provado sua ruína. Portanto, o Senhor estava sempre disponível para aconselhá-los e orientá-los em todos os seus negócios.

Era seu guardião e seu guia. Eles não conheciam o caminho, eles não estavam familiarizados com seus inimigos, eles queriam água, eles queriam pão; e Deus supriu suas necessidades, aliviou seus cuidados ou destruiu todos os seus inimigos. Vamos aprender com os israelitas a seguir a orientação da nuvem. O livro sagrado, os princípios de eqüidade e prudência, os ditames de uma consciência pura nos guiarão por toda a vida e serão acompanhados da luz animadora e do consolo do Espírito Santo. E todos aqueles que são guiados pelo Espírito e têm essas marcas interiores e exteriores da graça divina, são indiscutivelmente filhos de Deus.

Esta nuvem dividiu o mar, ao deixarem o Egito; e dividiu o Jordão, ao entrarem na terra prometida. “As águas te viram, ó Deus, as águas te viram; Eles estavam com medo. O teu caminho foi no mar, o teu caminho nas poderosas águas, e os teus passos não são conhecidos. Guiaste o teu povo como a um rebanho, pela mão de Moisés e de Arão. ” O que tem o cristão a temer enquanto Deus é sua defesa? O dilúvio não o afogará, seus inimigos serão confundidos e as assustadas águas da morte se dividirão e proporcionarão a ele uma entrada triunfante em seu descanso prometido.

Deus, que se escondeu na nuvem, era, não obstante, um Deus zeloso; e tendo destruído os inimigos de Israel, ele posteriormente destruiu os israelitas que não creram. Com ele não há respeito pelas pessoas. Vamos reverenciar seu nome, pois ele ainda está com seu povo até o fim do mundo. Ele diz, aludindo à sua presença prometida, rodeada de anjos: “Criarei em cada morada do Monte Sião e nas suas assembleias uma nuvem e uma fumaça de dia, e o brilho de um fogo flamejante à noite; pois sobre toda a glória estará uma defesa. ” Isaías 4:5 .

Introdução

O SEGUNDO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO ÊXODO.

O título deste livro em hebraico é Sepher-Shemoth; ou o livro que começa com os nomes dos filhos de Israel, que saíram do Egito. Não se sabe se foi chamado de Êxodo, ou seja, a saída ou a partida do Egito, pelos Setenta, ou se recebeu esse título em tempos posteriores. Foi escrito por Moisés, como fica evidente pelo estilo. Ele contém a história dos israelitas desde sua opressão no Egito até sua emancipação; para a promulgação da lei, a construção do tabernáculo e seu estabelecimento completo em uma teocracia. Todo esse período totaliza cento e quarenta e quatro anos.

O Egito pode ser igual na antiguidade à Babilônia, e seus habitantes foram os primeiros a construir templos para seus ídolos. Thébes no Alto Egito, Zoan, (Memphis) e Hebron, parecem ter sido construídas quase ao mesmo tempo. Heródoto, em Euterpe, supõe muito corretamente que a terra do Egito havia sido deformada principalmente pelo mar e pela lama do rio Nilo. Suas cidades e vilas eram, em sua época, quase vinte mil; e muitas das cidades antigas estavam florescendo, apesar de todas as devastações da guerra.

O Alto Egito, desde a época do rei Méris até a visita desse autor, duzentos anos antes da era cristã, havia sido deformado oito ou nove côvados; e desde então o lago Meriotis diminuiu dois terços. Sua circunferência era então de setenta e cinco milhas, e agora tem apenas vinte e cinco.

A respeito da diversidade de cerimônias religiosas, este autor relata mais adiante, que na cidade de Bubastis, o povo celebra anualmente várias festas em homenagem a Diana, e na cidade de Busiris, situam-se no meio do Delta, em homenagem a Ísis , ou os Ceres dos gregos. Na cidade de Saïs há festas em homenagem a Minerva. Em Heliópolis eles os mantêm em homenagem ao Sol; na cidade de Butte em homenagem a Latona; e na cidade de Paprime em homenagem a Marte.

As Pirâmides do Egito foram construídas após a Inundação Ogigiana, como receptáculos dos mortos e como locais de retiro no caso de uma alta elevação da água, pois todo o exterior desses antigos monumentos está cheio de degraus; e passos que em muitos lugares permanecem até os dias atuais. Veja as placas de Denon.