Êxodo 4:1-31

Êxodo 4:1 . Eles não vão acreditar em mim. Então o Senhor o instruiu a operar um milagre, a evidência mais convincente da autoridade divina, para a remoção da incredulidade.

Êxodo 4:2 . Uma vara. Milton exibiu seu gênio clássico e poético na vara do filho de Amram. Também foi feita referência ao Tirso de Baco, que era um dardo rodeado de folhas de videira. A fabulosa história de Baco que temos no antigo Hesíodo, fabulosa. 3. Plínio, livro 16, cap. 4. Cícero sobre a natureza dos deuses, menciona cinco desse nome, homens que viveram em lugares diferentes.

(livro 3.) A literatura moderna, nas mãos do bispo Huet na França, e do Dr. Stukeley de Londres, nos dá a fábula fundada pela primeira vez no Messias prometido. Baco foi chamado de Bimere, nascido duas vezes, ou filho de duas mães. Era filho de Júpiter com Semélè, cujo brilho tendo consumido a mãe durante a gravidez, a criança caiu, e foi colocada por Júpiter em sua coxa para completar o tempo.

Assim, Baco nasceu duas vezes. Aqui temos o mistério da genitura divina e humana de Cristo. A videira, a uva, o caráter alegre e risonho de Baco, designa, não a embriaguez, como fingida pelos pagãos intemperantes, mas todo o estado paradisíaco da terra na glória dos últimos dias, quando o deserto florescerá como a rosa , e os desertos se alegrarão; quando as montanhas descem com vinho novo, e os vales manam leite; quando cada homem se sentar debaixo de sua própria videira e figueira, ninguém ousará amedrontá-lo.

Baco também é chamado de deus da guerra e o mais terrível de todos os deuses. Cristo é o Senhor dos exércitos; e não há uma promessa da expansão de seu reino, à qual a destruição total de todos os incorrigíveis, expressa ou compreendida, não esteja associada. Baco tinha um dardo de dois gumes; mas o Messias tem uma espada de dois gumes para ferir a terra. O Thyrsus, rabdos ou vara, parece antigamente ter sido posto nas mãos de todos os personagens ilustres.

Vola, nossa sibila e poetisa do norte, diz que os homens jogavam alegres cambalhotas no gramado e não haviam conhecido a falta de ouro até a chegada de três poderosas donzelas thursa de Jotunheim.

Tefido I tuni, Teitur voro Var theim vettugis,

Quer ou gulli, Uns thriar komo,

Thursa meyar.

Amatkar miok, ou Jotunbeimom.

Ed. Estocolmo, 1750.

Êxodo 4:21 . Vou endurecer seu coração. Os críticos lêem essas palavras de maneira tão diferente que cria uma grande dificuldade no sentido: e as versões antigas da Bíblia diferem tanto quanto os críticos. Vou endurecer , vou fortalecer, vou magnificar, vou segurar, vou corroborar, vou consertar, resolver ou reter o coração do Faraó.

Vide Poli Syn. Crit. in loc. E é dito, Êxodo 8:32 , que Faraó endureceu o seu coração. “Deus”, diz Teodoreto, “se ele tivesse agradado tanto, poderia ter cortado Faraó de um golpe súbito e único; mas sua bondade o induziu a empregar medidas mais brandas e brandas. ” Esta indulgência, Faraó abusou, transformando-a a cada passo em uma ocasião para se confirmar em sua obstinação, como aparece no decorrer da história, onde o encontramos vacilando sob a angústia do flagelo, e disposto a obedecer; e com a remoção da peste, retomando sua antiga obstinação.

Portanto, é evidente que ele agiu por livre escolha e consentimento. Se ele tivesse sido mau por uma necessidade física, não poderia ter mudado de ideia com tanta frequência. Conseqüentemente, também aquela expressão, como o Senhor havia falado por Moisés, Êxodo 9:35 , deve ser entendida da presciência divina ou presciência de que seria assim. Biblio.

Biblia, in loc. O fato parece ser que, quando os homens ímpios resistem às obras e à graça de Deus, ele, no julgamento justo, retira sua graça, permite que sigam seu próprio caminho e, por fim, passam a um estado de reprovação. Com os homens tão endurecidos, Deus, em sua misteriosa sabedoria, às vezes se agrada de cumprir os propósitos de sua providência. Mas assim como um homem bom não pode endurecer outro para oprimir e matar, Deus não pode endurecer Faraó para esses atos cruéis.

Portanto: “Ninguém diga: quando é tentado: Eu sou tentado por Deus; porque Deus não pode ser tentado pelo mal, nem tenta ele a ninguém ”. Tiago 1:13 .

Êxodo 4:24 . O Senhor o encontrou. O caldeu lê, o anjo do Senhor. Os rabinos fazem muito barulho na ilustração desse texto. Moisés atrasou o rito da circuncisão de Gershom, de sobrenome Eliezer, evidentemente por causa da oposição familiar. Mas agora a mãe desempenhava o cargo para evitar o ataque iminente da morte, censurando Moisés como um marido sangrento.

Cristão, esteja ciente de que a circuncisão do coração é absolutamente necessária, a mortificação de todos os desejos ilegais, do contrário sua alma deverá morrer pelo pecado. Mais ainda, como Moisés fez isso no dia de sua jornada, esses desejos devem ser suprimidos em seus primeiros ataques.

REFLEXÕES.

O primeiro objeto apresentado neste capítulo é o Cetro místico, tão freqüentemente observado no volume sagrado; a vara tantas vezes estremeceu de terror contra os egípcios, e tantas vezes se estendeu para a salvação e defesa de Israel. Era, sem dúvida, figurativo do cetro na mão de Jesus Cristo, com o qual ele quebra seus inimigos, como um vaso de oleiro se estremece com uma barra de ferro: mas que ele estende a cada momento como um cajado pastoral para a segurança e proteção de seus rebanho. E quão felizes são as pessoas abrigadas sob seus cuidados.

O Senhor apoiou e fortaleceu Moisés para entrar nesta árdua embaixada, não apenas pela repetição das promessas, mas por um duplo milagre? Então o mais fraco de seus servos não deve ter medo; ele os qualificará para seu trabalho, os apoiará nas aflições e os capacitará a cumprir a boa vontade de sua vontade.

Mas ele ainda não estava disposto a ir e se dirigir aos anciãos de Israel, lembrando que eles o haviam rejeitado quarenta anos antes? Ele ainda orou para que outro pudesse ser enviado em seu lugar? Com isso ele desagradou muito ao Senhor; pois estava subestimando as maiores honras que um mortal já havia recebido. Da mesma forma, quando um ministro é rejeitado no início de sua obra, é muito desanimador, e ele mal pode levantar seu ânimo ou enfrentá-los novamente, quando pensa que seus trabalhos de amor foram desprezados.

Mas não o deixe muito desanimado. Muitos, cujo curso ministerial foi coroado com a maior utilidade e honra, foram reprimidos com humilhantes dificuldades em seus primeiros esforços. Mas os homens sábios e santos ficam muito impressionados com a importância da obra; e, por isso, estão mais aptos a iniciar dificuldades e ceder a escrúpulos.

Moisés, tendo seus escrúpulos e medos finalmente removidos, se esforçou para cumprir seu dever para com Deus com o consentimento de sua família. Ele solicitou licença de Jetro para visitar seus irmãos; um pedido razoável, após uma ausência de quarenta anos. Aprendamos com ele, para conduzir nossos assuntos familiares, que a religião, se possível, não pode ser censurada por conduta estranha e imprudente.

É notável, entretanto, que ele nada disse sobre seu chamado divino. Em uma missão tão extraordinária, Jetro não tinha experiência, nenhum conhecimento; e, portanto, não poderia dar-lhe nenhum conselho. Pelo contrário, ele pode ter lançado muitos obstáculos no caminho. Conseqüentemente, aprendemos que é mais prudente para os homens que trabalham sob a impressão de devotar sua vida ao ministério, não para aconselhar com os crentes menos esclarecidos, mas com os ministros idosos, que adquiriram experiência e conheceram a glória para a qual foram chamados.

Tendo este homem superado seus medos uma vez, observe quão rapidamente ele procede para executar as ordens divinas, afastando apressadamente sua esposa quando ela estava confinada apenas uma semana. Os negócios do rei exigem pressa; e a obra do Senhor deve ser feita antes da nossa.

Marque mais adiante, para que o Senhor possa por algum tempo desculpar nos outros, o que ele não desculpará em seu servo peculiar. Moisés, estando em viagem, omitiu o ritual da circuncisão no oitavo dia, que era o selo da aliança; o Senhor, portanto, o encontrou em uma atitude ameaçadora. Os chefes e chefes religiosos devem ser os primeiros a dar um bom exemplo. Acima de tudo, que todo homem esteja certo de que, a menos que receba o Espírito Santo, o grande selo da nova aliança, ele será excluído da congregação do Senhor.