Gênesis 11:1-32

Gênesis 11:1 . Uma língua ou lábio. Essas palavras devem ser entendidas literalmente, porque ao serem acrescentadas, Deus confundiu sua linguagem. Tem havido uma longa e inútil disputa se o caldeu, o hebraico ou o árabe eram as línguas mais antigas. Mas desde que as línguas orientais foram estudadas, este assunto tem sido discutido com mais sucesso.

Epifânio, um bispo da quarta era, escreveu em cinco línguas e dá o nome de dialetos, não de línguas distintas, às famílias cuja língua Deus confundiu. O erudito professor Ihre, da Suécia, provou que o gótico, o hebraico e o persa tiveram uma origem, sendo os radicais de inúmeras palavras os mesmos. Nosso Sir William Jones, (discurso 6) afirma que todas as línguas da Índia descendem da língua outrora falada no império do Irã, que os franceses escrevem Irak ou Erech, Gênesis 10 .

; isto é, a Pérsia. O grego, o gótico, o latino, o irlandês, o galês têm uma origem, pois em todos os numerais um, dois, três são iguais e dificilmente variam na grafia. Se tivéssemos registros do grego antigo antes que as escolas o alterassem, a coincidência entre o gótico e o grego seria ainda mais impressionante. Nossos missionários no Ceilão encontraram uma longa lista de palavras que têm pelo menos uma letra radical ou mais, do hebraico e do inglês.

A doutrina de Moisés é, portanto, estabelecida sem discussão, que o mundo inteiro teve uma origem e uma língua. A confusão em Babel era apenas uma variação de dialeto e nomes, como é espirituosamente descrito por Du Bartus, um poeta francês traduzido por Sylvester e citado aqui por John Trapp.

"Traga-me, quoth um, uma espátula rápido, rápido

Um traz para ele um martelo;

corte este tijolo. Outro dá um lance, e então eles cortam uma árvore;

Amarre essa corda e então eles a deixam escapar.

Um pede prancha, outro falta argamassa;

Eles trazem o primeiro uma pedra, o último um machado. ”

Gênesis 11:4 . Uma torre, que se diz ter 5.164 passos de altura, e a circunferência igual à elevação. Geog de Heylin. Uma estrada tortuosa foi feita do lado de fora, tão larga que os carrinhos podiam passar uns pelos outros. Esta torre, ou templo como foi chamada mais tarde, não foi terminada, ao que parece, até o reinado de Semiramis, que Heródoto assim descreve.

“O templo de Júpiter Belus ficava na cidade do lado oposto do rio (àquele onde ficava o palácio). Havia no meio do templo uma torre, que tinha uma espessura de um metro e era igual em altura. Sobre esta torre havia outra, e depois uma terceira, e oito ao todo. Tinha uma subida gradual, e a cada curva uma reentrância e um assento recortado na parede, onde poderiam descansar os que subissem. Na última torre havia uma capela, etc.

” Clio. Da primeira torre Abydenus, como citado por Orígenes e depois por Eusébio, fala assim. “Os primeiros homens nasceram da Terra e possuíam grande força física; e afetando a grande antiguidade eles construíram uma torre de imensa altura, onde a Babilônia agora está situada. Quando eles o ergueram bem alto em direção ao céu, um forte vento dos deuses o derrubou, e de sua grosseira massa de ruínas Babilônia deriva seu nome. Até aquela época, os homens eram todos de uma mesma língua. ” Præparat. Gênesis 9:14 .

Do exposto, é bastante claro que os longevos senhores entendiam a arquitetura e, conseqüentemente, a geometria e o uso das letras. Cadmo, como Plínio, lib. 5. c. 39, e todos concordam: ele acrescenta que os pelagianos levaram cartas para o Lácio ou para a Itália. lib. 8. c. 56. Mas a figura das letras esteve muito tempo em um estado flutuante. Em 1735, Placentinius publicou em Roma uma obra em 4to. intitulado Epitome Græcæ Palæographiæ, & c. em que o autor de manuscritos e pedras antigas exibe cerca de 300 algarismos das 22 letras que hoje compõem esse alfabeto.

Este assunto é muito aliviado pela sociedade escandinava. Em 1742, Sir Erick Biorner publicou em Estocolmo, Cogitationes critico philologicæ de orthographia Linguæ Sveo Gothicæ, em que por fac símiles de pedras rúnicas, cortadas para promulgar leis e para perpetuar a memória de expedições, ele prova que os alfabetos hebraico e gótico tinha uma identidade de origem. Muitas das cartas antigas são evidentemente as mesmas; e onde falta um ápice ou fulcro, ele fornece o suposto defeito com uma linha pontilhada.

Em 1781, Faciculus, ou uma coleção de tratados latinos sobre as antiguidades suecas, foi publicado em Estocolmo, em seis volumes 8vo. edita a Car, Gjorwell, Biblioth. Regio. Nesta obra, são exibidos exemplares da literatura sueca, que remetem a uma antiguidade muito grande. É aqui afirmado que Odin veio do rio Tanais, ou Tanaquisl, ou Vanaquisl, agora Don; e que ele trouxe cartas com ele, que Benzelius admite ser muito parecido com os antigos alfabetos gregos em número, ordem e poder.

Ele se refere a uma obra, In Periculo Runico ( pag. 29) ubi et schemata tam Ionicarum, quam Runicarum, exibentur, na qual um esquema de fac símiles Ionic e Rúnico é exibido. Ele também se refere a Memoires de litterature de l'Academie des inscriptiones, tomo 6. p. 616. Ele conclui que o alfabeto usado nas Runas Escandinavas, [mistérios] e nas pedras, e às vezes nas fendas de contorno da Suécia, emanou de uma fonte comum com o alfabeto Cadmuan; e que os de Odin são encontrados em monumentos mais antigos do que os da Grécia. Tomus 1. Sect. 8

Gênesis 11:12 . Arphaxad viveu trinta e cinco anos e gerou Salah. A Septuaginta diz aqui: “Arphaxad viveu cento e trinta e cinco anos e gerou Cainã; e Cainan viveu cento e trinta e cinco anos e gerou Salah. ” Lucas 3:36 .

Os rabinos afirmam que Arphaxad e Cainan são apenas nomes diferentes para o mesmo patriarca, que tem alguma aparência de verdade a partir do número exato de 135 anos, antes de Salah, o próximo patriarca principesco ser gerado. No entanto, a cronologia daqueles tempos antigos não pode ser reconciliada com as Escrituras Hebraicas. Moisés, no nonagésimo Salmo, diz: “Tu reduzes o homem à destruição e dizes: Voltai, filhos dos homens, porque mil anos aos teus olhos são como ontem.

”Considerando que a cronologia de Usher, como em nossas bíblias, dá apenas 898 anos para a morte de Moisés. Seria desejável que a cronologia caldática e a hebraica pudessem ser perfeitamente conciliadas; mas como temos apenas fragmentos do império babilônico em Ctesias Cnidius, Diodorus Siculus, Æmilius Sura, Castor e Eusebius, nem Josephus, nem Afficanus, nem Eusebius, nem qualquer um dos modernos, como Petavius, Scaliger, Helvicus, Usher, nem Strauchius conseguiu efetuá-lo.

Diodoro diz: “Os reforços de homens enviados pelos assírios, sob o comando de Mênon, filho de Tithon, aos troianos, também merecem ser lembrados aqui: pois sob o reinado de Teutamus, o vigésimo rei depois de Ninyas, o filho de Semiramis , que governou toda a Ásia, os gregos travaram uma guerra contra os troianos sob seu general Agamenon, cerca de mil anos depois de os assírios terem se tornado senhores da Ásia. Eusébio faz da circunstância acima uma era fixa de sua cronologia, que é dada na tabela a seguir, que harmoniza Moisés, como na LXX.

REIS Anos Reinado do Período Juliano de Scalinger DA ASSÍRIA E EVENTOS 1. Belus 60 2357 Nimrod, que reinou 62 ou 65 anos: o primeiro rei e construtor de Babel. 2. Ninus 52 2412 que conquistou a maior parte da Ásia em 17 anos e construiu uma estátua para Belus; daí o ídolo Baal. Ele crucificou Farna, rei dos medos, com sua esposa e filhos. 3. Semiramis 42 2464 que lutou contra os Bactrains como um

soldado e conquistou Medeia. 4. Ninyas 38 2506 que atacou os citas no Monte Cáucaso. 5. Ário 30 2544 6. Aralius 40 2574 ou Aranos. 7. Xerxer, Balaius 30 2614 8. Aramamithrus 38 2644 9. Belochus 35 2682 chamado Biloch 10. Balaius 52 2717 11. Altadus 32 2769 chamado Sethos por Syncell, em cujo reinado os jardins suspensos foram erguidos. 12.Mamythus 30 2801 ou Mamiathus. 13. Mane, Ash 28 2831 ou Manchalaios que reinou 30 anos.

14. Sphaerus 22 2859 ou Itaspheros que reinou de acordo com Callisthienes 20 anos. 15. Mamylus 30 2881 ou Mamythus 16. Sparthaeus 40 2011 17. Ascatades 38 2953 18. Amyntes 45 2991 Actosai ou Atossa, um segundo Semiramis, floresceu após a morte de Amyntes. 19. Belochus 2 25 3036 destronado por Baltetares governador de seus jardins. 20. Balatores 30 3061 Baltetares ou Bellepares. 21. Lamprides 30 3091 22.

Sosares 20 3121 chamado Pesares. 23. Lampraes 30 3141 denominada Lamparos. 24. Panyas 40 3171 chamado Pannios. 25. Sosarmos 22 3216 sobrenome Zeos, ou seja, deus, por adulação. 26. Mithraeus 27 3258 Nasce o memmon de estatura gigantesca. 27. Teutamu 32 3285 que enviou 10.000 etíopes para ajudar Príamo contra os gregos. Diodoro 2. c. 17. Tróia foi tomada no 22º ano de Mnesteus, rei de Atenas. 28. Teutaeus 44 3317 chamado Eutaios.

Tyncelle adiciona aqui quatro reis omitidos por Eusébio, o que ocasiona uma diferença de 116 anos entre Eusébio e Africano. 29. Thinnaeus 30 3523 30. Dercylus 40 3553 31. Eupacmes 38 3593 ou Eupalos.

32. Lausthenes 45 3631 33. Pyritiades 30 3676 34. Ophrataeus 21 3706 35. Ephachares 52 3727 ou Ophratenes. 36. Ocrazeres 42 3779 ou Acrazapes, ou Acracarnes. 37. Sardanapalus 19 3821 ou Tonos Concoleros; Arbactus governador de Medéia se revoltou, e depois de alguns anos de Os anos são 1300 3841 guerra Nínive foi tomada no 29º ano do rei Josias. Assim, Eusébio concorda com Justino, que o Império Assírio continuou 1300 anos, o que, levando em consideração a incerteza dos tempos, concorda em geral com Moisés.

Gênesis 11:28 . Haran morreu em Ur dos Caldeus. São Jerônimo diz que Abraão ateou fogo à casa dos ídolos e que Harã morreu nas chamas enquanto tentava salvar seus deuses. O nome de Ur, que significa fogo, é provavelmente um sobrenome dado a Harã, como o de Pelegue, porque ele adorava o fogo.

O Senhor de fato aceitou ofertas de fogo do céu, mas argumentou que a imaginação mais vã e tola dos magos para adorar o fogo, como nos egípcios para adorar um touro. Sobre esse assunto, Heródoto diz em Thalia: “Os persas consideram o fogo um deus; e por essa razão nem os persas nem os egípcios queimam os corpos dos mortos, mas os salgam e embalsamam, para que não sejam comidos por vermes.

“Esta adoração ainda é mantida. No ano de 1818, o Sr. Homer, missionário em Bombaim, compareceu ao festival de adoração do fogo, a cinquenta milhas de Bombaim, que é celebrado na floresta a cada quatro anos e continua pelo espaço de cinco dias. Cerca de cinquenta mil pessoas reunidas. Eles cavaram buracos na terra para deixar entrar o ar e acenderam grandes fogueiras; e tendo pendurado lâmpadas nos galhos das árvores, começaram a cantar, dançar e beber; e é terrível acrescentar que ambos os sexos, de dez a setenta anos de idade, se entregavam a uma vergonha indisfarçável.

Gênesis 11:31 . Eles vieram para Haran, uma cidade assim chamada pelo patriarca, e também para o rio em cujas margens ele havia vivido.

REFLEXÕES.

Temos aqui a segunda apostasia geral e gradual da raça humana, como descendente de Noé, por orgulho, tirania e idolatria. Os primeiros atos de idolatria consistiram em adorar as hostes do céu, como afirma Eusébio. O sol em hebraico é chamado shemesh, porque ele é o servo de Deus em administrar luz igual no ano para toda a terra: e, sem dúvida, para ensinar a humanidade que eles não devem adorar o servo, mas o Mestre que fez o sol .

Os segundos atos de idolatria, de acordo com Epifânio, eram fazer deuses domésticos, a imagem fingida dos anjos que haviam aparecido aos pais. O terceiro e pior influxo foi, de acordo com São Paulo, "Quando eles conheceram a Deus", pela aliança de Noé e pela criação, "eles não gostaram de manter sua santa religião, mas compararam a Divindade aos pássaros, e bestas e coisas rastejantes; razão pela qual Deus os entregou a afeições vis.

A quarta foi a dos sacerdotes, ao escrever a Teogonia daqueles deuses, seis mil em número, como fez o velho Hesíodo, e assim confirmar a corrupção pela ciência teológica. Por esta razão, as Escrituras Hebraicas muitas vezes designam idolatria por “andar na imaginação do coração”; ou como nosso Salvador diz: “Vós adorais não sabeis o quê”; a idolatria não tem fundamento senão na imaginação dos sacerdotes, que deveriam ter sido os guardiões da religião.

Não podemos prestar nem uma homenagem secundária à estátua de qualquer criatura sem atribuir a onipresença a essa criatura, e colocando o mundo sob seus cuidados. No entanto, devemos reconhecer que o grande inimigo enganou aqueles homens com a noção de que a própria Divindade estava presente em suas estátuas e seus templos.

Ao ver a torre orgulhosa que alcançou as nuvens, e os construtores esmagados sob suas ruínas, faça uma pausa, oh minha alma, para expressar teus sentimentos em contemplações trágicas. Foram os construtores de Babel confundidos por seu orgulho e falsa glória, ao desejarem exaltar seu nome? E quantos homens ambiciosos se arruinaram da mesma maneira! Se eles tivessem permanecido quietos na vida privada, que facção, contenda e guerra eles poderiam ter evitado; e quantas vezes eles foram lançados do cume de sua grandeza para o exílio e a miséria! Babel, ou Babilônia, era a sede da idolatria e da tirania? Então foi a figura mais expressiva do poder papal e da idolatria anticristã; e Deus destruirá o império do último, como ele destruiu o do primeiro.

Mas a maldade irrompeu tão cedo na nova geração? Vemos então quão profunda é a depravação natural do homem: é uma fonte em todas as épocas que jorra em riachos amargos. Vemos quão cedo os homens se esquecem dos julgamentos de Deus; e quão terrivelmente justo é que o céu muitas vezes repita seus golpes. Deus zombou e confundiu aqueles homens orgulhosos que ergueram suas torres aos céus? Então, deixe o fariseu aprender quão vãos são todos os seus esforços para alcançar o céu por suas próprias obras.

A casa construída na areia cairá no dia da tempestade. Não há entrada no céu senão por Jesus Cristo, que veio antes para nos preparar um lugar. As setenta e duas grandes famílias, após sua dispersão, mantiveram seus hábitos de vida pastoral, seu conhecimento da poesia e da música e seus costumes religiosos? Então, eles nos fornecem a prova da revelação divina. A diferença de suas línguas não foi efetuada por conquista ou pacto civil, mas por interposição divina.

A origem das nações, a construção de cidades e o progresso das artes provam que o mundo em seu estado atual não existe há muito tempo. Nessa visão, todos eles corroboram a verdade do escritor inspirado.