Gênesis 26:1-35

Gênesis 26:1 . Abimeleque era um nome comum aos reis de Gerar, e os filisteus eram de ascendência africana. Gênesis 10:14 .

Gênesis 26:2 . O Senhor apareceu a ele. A infância da família patriarcal foi a infância da igreja, que precisava do cuidado protetor de Deus. Uma mudança para o Egito neste período pode ter sido um acontecimento para Isaque. Os egípcios podem ter confiscado seus bens para o suprimento de pão. Se Abimeleque tinha ciúme de Isaque, o Faraó também poderia ter.

Além disso, Deus tinha em vista uma ocasião muito mais auspiciosa de trazer os hebreus para Gósen do que neste momento de escassez temporária. Feliz o homem que está assim sob os olhos e cuidados do Senhor, e que na hora da angústia desfruta dos sinais de sua presença.

Gênesis 26:7 . Ela é minha irmã. Agostinho em sua Cidade de Deus, livro 16. cap. 36, compromete-se a justificar Abraão e, conseqüentemente, Isaque, no uso desta precaução. Mas o Espírito Santo tendo registrado a reprovação de Abimeleque a Sara, devemos admitir sua equidade.

Gênesis 26:11 . Quem tocar neste homem será morto. Talvez este Abimeleque tenha se lembrado do julgamento de Deus sobre um de seus predecessores pela detenção de Sara, cap. 20. E se um príncipe pagão não considerasse a morte uma punição muito severa por adultério conhecido e estudado, o culpado pode tremer com a sentença que Deus está pronto para pronunciar contra eles: sua vingança contra o assassinato e o adultério tem sido freqüentemente observada no curso da providência.

Gênesis 26:12 . Cem vezes. Heródoto diz que a terra ao redor da Babilônia rendeu duzentas vezes. Cavalheiros que se distinguem pela ciência agrícola e pelo patrocínio da agricultura, são os melhores amigos da nação. Veteres siquem virum bonum colonum appellassent, amplissime laudasse extimabant. Cícero. Os antigos consideravam um elogio muito alto ser um bom agricultor.

Gênesis 26:23 . Ele foi para Berseba, onde o Senhor apareceu novamente a ele, e onde ele construiu um altar, e invocou o nome do Senhor em atos regulares de oração e devoção, com todo o seu acampamento. Os homens são obrigados a assistir ao culto público ou a ficar em suas casas no sábado; vagar pelo exterior é viver como os animais e esquecer o Deus que os criou.

Gênesis 26:26 . Phichol; ou seja, a boca de todos. A palavra, portanto, pode indicar seu cargo de orador, bem como expressar seu nome próprio. Um homem com o mesmo nome veio, e com outro Abimeleque para fazer uma aliança com Abraão, quase um século antes. Phichol era, ao que parece, um título militar.

Gênesis 26:28 . Que haja agora um juramento, etc. Os ímpios, tendo expulsado Isaque dos poços que seus servos haviam cavado e dos terrenos que ele limpou, estavam com medo da guerra do acampamento furioso de Isaque. A palavra de um bom homem é sua garantia; no entanto, os ímpios querem um juramento.

Quo teneam vultus mutantum Protea nodo?

HORAT.

REFLEXÕES.

A aliança tantas vezes renovada com Abraão, vemos confirmada para Isaque, e nas mesmas palavras. Conseqüentemente, os filhos dos justos, aos quais as promessas são feitas positivamente, devem ter o cuidado de fazer o pacto de seus pais, e pessoalmente renová-lo com Deus. Se negligenciarem isso e se dedicarem à vaidade e ao mundo, podem perder todos os seus benefícios, e pode chegar o dia em que verão seus pais na glória e a si próprios excluídos do reino.

Foi Isaque, não obstante a doação de grande parte da propriedade de seu pai a sete filhos, enriquecido em gado e riqueza patriarcal; e ele recebeu na colheita cem medidas para um? Então temos mais provas de que Deus manterá o convênio e a promessa à semente dos justos. Todas as idades forneceram evidências disso. O homem bom começando o mundo com apenas um pequeno capital, ascende pela indústria e temperança, pela fidelidade e economia à riqueza e honra.

Esta é a bênção de Deus no trabalho de suas mãos. Mas, infelizmente, as riquezas têm suas armadilhas e, sendo, portanto, o presente inferior, dificilmente são nomeadas na nova aliança. Geralmente atraem as famílias para uma conformidade com o mundo e muitas vezes mancham a piedade dos homens bons com o excesso de parcimônia. E o que é ainda pior; embora muitos tenham um Isaque piedoso, ainda assim, aqueles ramos da família cujas paixões são desenfreadas pela regeneração, precipitam-se nos círculos de alegria e dissipação. Nesse triste caso, é melhor um comerciante jogar suas riquezas no mar, do que amontoá-las para a corrupção de seus filhos.

A prosperidade de Isaque, tão evidentemente um sinal de que Deus estava com ele, provocou a inveja dos filisteus. No centésimo décimo segundo Salmo, temos uma observação no mesmo sentido. Davi, falando da prosperidade do homem justo e do estabelecimento de seus filhos, diz: Os ímpios verão isso e se entristecerão, sim, ele range os dentes: o desejo dos ímpios falhará. Oh, que bênçãos e confortos eles perdem por não estarem do lado do Senhor.

O Senhor apareceu a Isaque uma segunda vez depois que Abimeleque o expulsou; e Isaac, seguindo o exemplo de seu pai na mesma ocasião, levantou um altar a Deus; que possamos, portanto, aprender a melhorar todas as calamidades e vicissitudes da vida para a devoção, a viver pela fé e estar mais preparados para um estado de felicidade imutável.

Em uma revisão das misericórdias de Isaque e da proteção divina concedida a ele, não podemos ignorar a grande condescendência do Deus Todo-Poderoso. Embora ele tivesse chamado Abraão por sua graça, e o abençoado de acordo com sua boa vontade; no entanto, ele tem o prazer de dizer que o fez porque Abraão obedeceu à sua voz. Assim também no dia do julgamento, nosso Salvador, negligenciando todo o seu amor redentor, convidará os santos à glória, porque deram carne aos seus membros famintos.

Oh, quão feliz, quão inconcebivelmente feliz deve ser a sociedade dos bem-aventurados, onde este carinho reina entre Cristo e a igreja! Mas, ao mesmo tempo, obedeçamos como Abraão e sejamos liberais de acordo com nosso poder, pois o Senhor não aplaudirá os santos com palavras mentirosas.

Mas encontramos outra reclamação contra Esaú, por ter entristecido tanto Isaque quanto Rebeca por seu casamento duplo e poluído. Que todos os rapazes sejam advertidos a agir em obediência a seus pais justos; e especialmente por não estarem em jugo desigual com os incrédulos, pois este é um mal do qual eles dificilmente ouvirão o último.