Jó 15:1-35

Jó 15:2 . Encha sua barriga com o vento leste; um vento quente e seco, o menos favorável à vegetação. Esta é uma figura de linguagem irada, equivalente a uma declaração de que a defesa de Jó foi uma mera tempestade de palavras. Em vez de suplicar por misericórdia, ele o acusa de confiança infundada.

Jó 15:5 . A tua boca profere a tua iniqüidade; ou blasfêmia contra a mão que afligiu injustamente um homem tão bom.

Jó 15:7 . És tu o primeiro homem? Você nasceu antes de Adão ou foi gerado antes das colinas? Shultens. Elifaz aqui adverte Jó para raciocinar com maior deferência e modéstia; pois ele havia recebido tradições dos filhos de Noé, que caminharam pela terra como herdeiros, e nenhum estranho passou por eles.

Jó 15:11 . As consolações de Deus são pequenas para ti? As consolações espirituais de paz, alegria e esperança; pois ele não tinha consolos temporais. Nossos tradutores seguem Montanus, que pergunta: "Não são as consolações de Deus pequenas para ti?" Existe alguma coisa secreta com você? Hebreus uma palavra secreta, viz.

de confissão de algum pecado secreto que teu orgulho não te deixará proferir, E ele sugere que se Jó não confessasse este pecado, ele seria como um exilado e um vagabundo na terra: Jó 15:20 .

Jó 15:15 . Ele não confiava em seus santos, ou em anjos, como a maioria das autoridades antigas liam. Bede tem aqui uma boa observação aos pregadores ao tomarem textos; que essas não são palavras de Jó, nem de outros homens inspirados, mas de Elifaz. Sim, os céus etéreos não são limpos, em comparação com ele, uma mente pura, invisível e eterna.

REFLEXÕES.

Nesta batalha de argumentos, agora chegamos a palavras duras e golpes duros. As reprovações de Elifaz são boas em si mesmas, se tivessem sido aplicadas a outra pessoa e feitas as repreensões de um caso criminal. Nenhum homem deve ser tratado como culpado, até que seja primeiro considerado culpado. Ele presume que Jó se livrou de todo medo, parou de orar e endureceu sua alma em especiosos apelos de inocência, que implicaram o Ser divino como injusto, no tremendo caráter de suas visitações. Ele afirma que a opinião e o apoio de todos os santos patriarcas, de idade igual à do pai de Jó, coincidem com ele na severidade de suas censuras.

Elifaz, que era o mais velho dos três, presume ainda, que Jó deve, como outros homens ímpios, ter um som terrível em seus ouvidos, por seu grande pecado em considerar-se santo diante de Deus, quando os céus não estão limpos à sua vista. E terrível é o retrato que ele faz de um personagem carregado de crimes, que procura se esconder dos olhos de Deus e do homem. E quem não choraria ao ver um homem totalmente perverso; um homem que passou por crimes em blasfêmia, sedução e fraude. No entanto, ele viveu, um terror para si mesmo, e um homem de quem o público esconde seus rostos. Ele não sairá das trevas, e as chamas secarão seus ramos.