Jó 22

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Jó 22:1-30

1 Então, de Temã, Elifaz respondeu:

2 "Pode alguém ser útil a Deus? Mesmo um sábio, pode ser-lhe de algum proveito?

3 Que prazer você daria ao Todo-poderoso se você fosse justo? Que é que ele ganharia se os seus caminhos fossem irrepreensíveis?

4 "É por sua piedade que ele o repreende e lhe faz acusações?

5 Não é grande a sua maldade? Não são infindos os seus pecados?

6 Sem motivo você exigia penhores dos seus irmãos; você despojava das roupas os que quase nenhuma tinham.

7 Você não deu água ao sedento e reteve a comida do faminto,

8 sendo você poderoso, e dono de terras, delas vivendo, e honrado diante de todos.

9 Você mandou embora de mãos vazias as viúvas e quebrou a força dos órfãos.

10 Por isso está cercado de armadilhas e o perigo repentino o apavora.

11 Também por isso você se vê envolto em escuridão que o cega, e o cobrem as águas, em tremenda inundação.

12 "Não está Deus nas alturas dos céus? E em que altura estão as estrelas mais distantes!

13 Contudo você diz: ‘Que é que Deus sabe? Poderá julgar através de tão grande escuridão?

14 Nuvens espessas o cobrem, e ele não pode nos ver, quando percorre a abóbada dos céus’.

15 Você vai continuar no velho caminho que os perversos palmilharam?

16 Estes foram levados antes da hora; seus alicerces foram arrastados por uma enchente.

17 Eles disseram a Deus: ‘Deixa-nos! Que é que o Todo-poderoso poderá fazer conosco? ’

18 Contudo, foi ele que encheu de bens as casas deles; por isso fico longe do conselho dos ímpios.

19 "Os justos vêem a ruína deles, e se regozijam; os inocentes zombam deles, dizendo:

20 ‘Certo é que os nossos inimigos foram destruídos, e o fogo devorou a sua riqueza’.

21 "Sujeite-se a Deus, fique em paz com ele, e a prosperidade virá a você.

22 Aceite a instrução que vem da sua boca e ponha no coração as suas palavras.

23 Se você voltar-se para o Todo-poderoso, voltará ao seu lugar: Se afastar da sua tenda a injustiça,

24 lançar ao pó as suas pepitas, o seu ouro puro de Ofir às rochas dos vales,

25 o Todo-poderoso será o seu ouro, será para você prata seleta.

26 É certo que você achará prazer no Todo-poderoso e erguerá o rosto para Deus.

27 A ele orará, e ele o ouvirá, e você cumprirá os seus votos.

28 O que você decidir se fará, e a luz brilhará em seus caminhos.

29 Quando os homens forem humilhados e você disser: ‘Levanta-os! ’, ele salvará o abatido.

30 Livrará até o que não é inocente, que será liberto graças à pureza que há nas suas mãos".

Jó 22:5 . Não é grande a tua maldade? Este discurso de Elifaz é cruel e muito amargo; pois era mera suspeita de que Jó havia roubado a viúva e despido o nu. Jó responde a isso de forma mais completa no capítulo. 29., especialmente no que diz respeito à viúva e aos necessitados.

Jó 22:7 . Não deste água ao cansado, ao viajante, quando ele e os seus animais desfaleciam de sede, numa terra seca e ressequida. Reter água em tal caso era considerado uma crueldade da pior descrição.

Jó 22:15 . Homens ímpios cujos alicerces foram inundados por um dilúvio, nos dias de Noé. A sucessão geral dos críticos bíblicos concorda com essa referência, que é mais amplamente observada em Jó 26:5 .

Jó 22:30 . Ele deve libertar a ilha dos inocentes. Qual ilha? O hebraico é obscuro. A LXX diz: “Ele livrará o inocente e te salvará, por causa da pureza de tuas mãos”. Elifaz pensou que Jó ainda poderia recuperar a retidão perfeita.

REFLEXÕES.

“Minha bondade não se estende a ti, mas aos santos que estão na terra.” Elifaz, suplicando pelos pobres, corta Jó profundamente; pois os idosos e os enfermos têm direito ao pão, sendo a terra do Senhor. Religião é amor e caridade é o primeiro fruto do amor. Mas antes de perfurar seu amigo com aquelas feridas profundas, ele deveria ter certeza de que era culpado. Os anjos têm medo de criticar acusações.

O próximo argumento de Elifaz é baseado no dilúvio de Noé, que aconteceu quando a terra estava na maior prosperidade. "Você marcou o caminho dos homens ímpios, cujas fundações foram inundadas com o dilúvio?" Oh, que época para um mundo ateu e epicurista! Eles zombaram da arca e encheram a medida de seus pecados. O melhor dia tornou-se negro com chuva e tempestade, nunca antes conhecidas, e as marés subindo ao ganhar as colinas os levaram, blasfemando contra Deus e amaldiçoando seus sedutores ao ateísmo e crimes.

Preste atenção, ó infiel era cristã, pois os raios de Jeová são para advertir a posteridade. Destes personagens terríveis de Deus, em sua bondade longânime nos dias de Noé, em sua grande misericórdia e fidelidade para com aquele patriarca, e em sua vingança justa sobre os ímpios, podemos aprender quais são suas perfeições morais, conforme descoberto no governo do mundo. Almejemos, portanto, uma vida conforme às suas leis, para nos familiarizarmos com a pessoa gloriosa e os ofícios de Cristo, e com a sua obra de regeneração: “porque esta é a vida eterna: conhecer-te o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem tu enviaste. "

Introdução

O LIVRO DE TRABALHO.

Este livro de Jó é uma história real, e não composto como um exemplo de paciência sob severas aflições; pois o próprio Deus o chamou repetidamente pelo nome. Ezequiel 14 . Ao qual o nome de seu país e o número de seus filhos são acrescentados, e todas as circunstâncias consoladoras de sua restauração. O livro foi escrito no estilo antigo de poesia fluente e fácil, com sotaque e números; mas isso foi projetado para embelezar a história, como na Ilíada de Homero e na Æneid de Virgílio.

A história, portanto, mantém sua posição, como o primeiro de todos os livros canônicos, aos quais os antigos deram a palma da elegância na composição. Se Jó era descendente de Esaú, como alguns supõem, de Gênesis 36:13 ; ou de Nahor, como Huz era seu país, Gênesis 22:21 , é muito disputado.

Ele viveu cedo após o dilúvio, como mostra sua idade, que foi cento e quarenta anos após sua aflição. Os objetivos do livro são, “1. Para afirmar e explicar a doutrina de uma providência particular; para responder às objeções que surgem das aflições de homens bons; exortar à submissão às dispensações de Deus e aguardar sem murmurar o resultado de toda tentação. 2. Mostrar a glória de Deus em suas perfeições adoráveis, sua soberania absoluta, justiça inflexível, sabedoria insondável, poder irresistível e bondade infinita: para exaltá-lo como o Criador, Governador e Juiz de todos; e colocar toda boca no pó em silêncio diante dele.

3. Para nos apresentar um tipo ilustre de nosso Divino Salvador, primeiro sofrendo, depois exaltado; afundado nas profundezas da adversidade, então subindo ao pináculo da glória. ” O estilo, eloqüência e caráter geral das conversas são altamente concluídos. O autor, seja Jó ou outro, viveu cedo; pois um autor posterior não teria se esquecido de todas as frases e costumes peculiares de sua época.

Orígenes atribui este trabalho a Moisés enquanto estava na terra de Midiã. Ele o transcreveu de alguma cópia antiga. Dificilmente se pode duvidar que o próprio Jó foi o autor da obra, pois as apóstrofes sublimes são aquelas que realmente vieram do coração. Veja Jó 16:18 ; Jó 19:23 .