Juízes 16:1-31

Juízes 16:1 . Uma prostituta em Gaza, uma das cinco cidades fortes da Filístia. O hebraico é o mesmo que Josué 2 , Hostess, como alguns liam, mas nossa versão segue a outra opinião.

Juízes 16:3 . Arrancou as portas do portão e carregou-as por cerca de sete milhas, conforme declarado por um viajante alemão.

Juízes 16:4 . Delilah, uma mulher da Filístia. Alguns rabinos dizem que ela era sua esposa; outros, apenas sua concubina. Ela era uma mulher de grande compreensão, pois nenhuma outra pode ser perversa de maneira consumada.

Juízes 16:13 . Se tu tecer as sete mechas de minha cabeça com a teia. A Vulgata aqui fornece um defeito que parece estar no hebraico. Ele acrescenta: E enrole-os em um alfinete, e enfie o alfinete no qual eles estão enrolados na terra [ou no chão] Eu ficarei fraco. É difícil dizer se havia um tear na sala ou não.

Dessa história, acredita-se que a fábula de Nisus foi derivada. Ele era o rei dos megarenses; e sendo aliado dos atenienses, foi sitiado por Minos, rei de Creta, seu inimigo. Mas os esforços do invasor fracassaram, e Sylla, filha de Nisus, não se apaixonou por Minos; e para realizar seus desejos, ela traiu seu pai e seu país cortando de sua cabeça uma mecha roxa ou dourada, da qual dependia a felicidade de seu reino. Ovídio, lib. 8

Juízes 16:21 . Arranque seus olhos. Tendo suas paixões feito isso primeiro em sua mente, Deus permitiu que caísse sobre seu corpo.

Juízes 16:23 . Dagon. Eusébio, Præp. lib. 1., refere-se a Zeus ou Jove. Outros descrevem a figura como uma semi-mulher, com a parte posterior de um peixe; pois דג dag significa um peixe. Então, Horace.

Desinit in piscem mulier formoso supernè.

Juízes 16:27 . A casa. O templo estava cheio de homens e mulheres, além de três mil no telhado, de modo que pelo menos cinco mil devem ter morrido, enquanto zombavam de um príncipe caído. Eles não sabiam que seu cabelo havia crescido na prisão. É perigoso zombar de um professor caído, enquanto sofre a visitação de Deus por seus pecados. Sansão morreu por permissão divina, com cerca de quarenta anos: seu sol se pôs ao meio-dia.

Juízes 16:29 . Os dois pilares do meio sobre os quais a casa se erguia. Sir Christopher Wren, nosso grande arquiteto, acha que este edifício era um anfiteatro oval. A cena no meio era um vasto telhado de vigas de cedro, apoiado em volta das paredes, centralizado sobre uma pequena arquitrave que unia os pilares de cedro no meio; um pilar não seria suficiente para unir pelo menos cem vigas que tendiam para o centro. Agora, se Sansão, com sua força milagrosa pressionando um daqueles pilares, o moveu de sua base, todo o telhado necessariamente cairia. Perentalia, p. 359.

REFLEXÕES.

Tendo examinado o nascimento e a vida desse homem extraordinário, agora passamos a considerar sua morte trágica, que parece ter vindo como um castigo por seus pecados pessoais e como vingança contra os filisteus, que não acreditaram nas maravilhas do Senhor. Nosso Salvador, fazendo a distinção entre milagres e graça, diz que muitos que fizeram obras maravilhosas em seu nome não serão reconhecidos em sua vinda: e seja o que for que a cegueira e a prisão possam fazer na regeneração da alma de Sansão, agora o encontramos longe do caráter de um homem santo.

Tendo pela misericórdia e poder divinos escapado da morte em Gaza, em vez de ser avisado, ele atualmente caiu em outra armadilha da qual o Senhor não o livraria. Com o passar do tempo, ele viu Dalila no vale de Sorek: esse Ganimedes, ou melhor, Astarba, foi ensinado à intriga. De acordo com os rabinos, ela era a esposa de Sansão; tendo aproveitado sua paixão para obter os dotes de casamento.

Tão consumado era seu caráter, que ela dominava as lágrimas de prazer e carregava o semblante nas mãos. Na primeira abertura, e durante o primeiro mês, ela se contratou como traidora de seu marido amoroso. Depois de completar a trama, e encher um apartamento de sua casa com guardas, ela perseverou nas importunações, que aparentemente procediam do ciúme do amor, e tão ardentes que ela deveria saber a causa secreta da força de Sansão ou morrer de angústia: e enquanto ela realmente buscava a ruína do herói generoso e desavisado, ela fingiu brincar com Sansão para saber a realidade de seu amor, mas a armadilha estava armada para sua vida.

Tampouco desistiu da árdua luta até que o viu privado de seus cabelos, privado de sua visão e conduzido acorrentado, exposto a todos os insultos de um adversário triunfante. Assim, ela vendeu e traiu um marido que deveria ter sido sua maior glória, e não tinha mais nada além das recompensas de Judas; seu aluguel e sua consciência.

Mas ah, Sansão, poderoso Sansão: é mesmo Sansão, que os escravos e a ralé de Gaza agora insultam impunemente? Por que tu não quebra as tuas amarras? Por que não os mata em um momento? Por que permites que os incircuncisos insultem a teu Deus e dêem toda a glória a Dagom? Onde está tua alma indignada que espalhou exércitos e fez a terra tremer em teu nome? Sua força fugiu; seus cabelos estão tosados? O quê, você perdeu o seu Deus na casa do adultério? Ah, sua força se foi, sua glória se foi.

Este é o fruto de desprezar o conselho dos pais no casamento, de permitir que sua concupiscência se esconda sem mortificação. Se tivesses caído em batalha por teu país, a imortalidade teria acompanhado teu nome. Mas para cair na pior das mulheres, não digo isso em Gate, não publico nas ruas de Ashkelon. Pois bem: vá em silêncio para a prisão, trabalhe no moinho, chore por seus pecados, e seu cabelo ainda crescerá, para que Deus tenha misericórdia de sua alma. Que teu triste caso ensine a todas as eras futuras que vencer as paixões desordenadas é a maior glória que pode acompanhar o caráter do homem.

Afinal, vemos misericórdia misturada com justiça. Os olhos de Sansão foram arrancados, uma recompensa justa por contemplar a beleza profana; mas isso era melhor do que ter olhos para contemplar o pecado. Seus pés estavam acorrentados no moinho; mas isso era mais seguro do que se desviar dos caminhos da pureza. Sua alma foi assaltada por angústia e remorso, pelos insultos dos pagãos e pelos horrores da prisão; mas eram preferíveis às carícias de Dalila.

Aqui seu cabelo cresceu com o tempo e sua força voltou com o arrependimento. Assim, o céu é freqüentemente obrigado a humilhar e afligir alguns que se revoltam contra seus favores e amor; caso contrário, sua salvação seria impossível.

Chegamos agora à cena final; e a grandeza na miséria nunca deve suscitar insulto, mas instrução. A fama de Sansão havia enchido o leste, e seu cativeiro foi considerado o maior favor dos deuses à Filístia. Agora todos os senhores e governantes, acompanhados por uma multidão das melhores famílias do país, se reuniram para dar graças a Dagom pela libertação de um inimigo tão grande. Mas a devoção não era o verdadeiro objetivo do dia; era escárnio e insulto desenfreado a um nazireu degradado e a um príncipe caído; foi um insulto ao céu, o autor das obras de Sansão.

Este foi o auge do crime; a balança girou com o peso da culpa. Mal essa multidão profana completou seus aplausos a Dagom e seus insultos a JEOVÁ; mal haviam eles consumado todo o seu escárnio do herói cativo, mas cansado da vida e incapaz de ouvir seu Deus ridicularizado, ele pediu permissão ao céu para morrer, a fim de encerrar sua missão com esperança para Israel. Sentindo um retorno de toda a sua alma anterior, em um momento, ele sacudiu os pilares de sua base, e arremessou a multidão culpada para o bar do céu; enquanto ele mesmo, rompendo todos os grilhões da Filístia e da morte, inscreveu seu nome entre os patriarcas que morreram na fé.

Assim também Elias, perseguido de Jezabel, orava dizendo: Morra eu, porque não sou melhor do que meus pais. Então, mais especialmente o Senhor Jesus, estendendo seus braços na cruz, sacudiu a terra, venceu a morte e deu aos poderes das trevas uma queda final. Ninguém tenta implicar Sansão na culpa do suicídio: isso faria do Senhor uma das partes no crime. Este último ato foi todo glorioso, realizado no conselho divino e no poder divino.

Sansão foi realmente um tipo de Cristo. Os pais primitivos e os mais ilustres doutores da Igreja, com um consentimento, consideraram-no como tal: não de fato em seus erros, mas em seus dons divinos. Seu nome e nascimento foram anunciados por um anjo, quando sua mãe, como Sarah, era estéril. Ele era um nazireu, dotado de poderes ilimitados. Ele alugou o leão e levou embora os portões de seus inimigos.

Ele venceu todos os inimigos, como Cristo venceu o mundo. Ele foi cruelmente traído, foi amarrado com laços, foi ridicularizado e insultado com sua morte. Ele morreu voluntariamente, orando ao Pai; ele destruiu seus inimigos e quebrou o jugo do opressor. Em todas essas visões, ele era "uma figura daquele que havia de vir".