Lucas 14:1-35

Lucas 14:3 . É lícito curar no dia de sábado. Quando os costumes são bons, vamos mantê-los; mas quando são pesados ​​e incoerentes, o Salvador recusou a submissão às tradições dos homens. No entanto, ele condescendeu em indicar razões, pois devemos usar de grande tolerância com homens mal orientados. Em outra ocasião, ele disse: Meu Pai trabalha, no brilho do sol, e eu trabalho. Também circuncidais um filho no sábado; e se te é lícito ferir, porque não eu curar? Você ajuda uma fera a sair de um buraco, por que não posso ajudar este homem?

Lucas 14:16 . Um certo homem fez uma grande ceia e convidou muitos. Esta parábola deve ser entendida em uníssono com os convites de Isaías 55:1 , e com a parábola da festa de casamento, Mateus 22 . A ceia do evangelho está pronta em plenitude de graça e glória, e as portas da justiça estão abertas.

Lucas 14:18 . Todos eles começaram a dar desculpas. Essas desculpas são de três classes, todas sob a capa de coisas lícitas, que compreendem os três pecados contra os quais um apóstolo levantou sua voz. 1 João 2:16 . “A concupiscência da carne, o desejo dos olhos e a soberba da vida.

“Eles formam um clímax de insultos à Majestade do céu. O primeiro disse que havia comprado um terreno, um túmulo ou propriedade como no gótico, e precisava ir vê-lo. A segunda, que, sendo tempo de arar, ele deve assistir ao treinamento de seus bois. O terceiro, por ser recém-casado, deve receber e retribuir as visitas de costume. E é uma propriedade mais do que o céu. São os trabalhos da lavoura mais do que os cuidados da alma. É a festa de casamento que substitui a ceia do evangelho, o pão da vida eterna!

Lucas 14:23 . Saia para as estradas e sebes. São Paulo nos dá um comentário aqui. Ele disse aos judeus incrédulos: "Vendo que vos julgais indignos da vida eterna, eis que nos voltamos para os gentios." Atos 13:46 .

Obrigue-os a entrar. A palavra αναγκαζειν para obrigar é usada em Mateus 14:22 e Marcos 6:45 , onde Jesus obrigou seus discípulos a entrar no navio. Assim, Lídia obrigou Paulo e Barnabé a morar em sua casa.

Da mesma maneira, a sunamita obrigou Eliseu a comer pão. A palavra compreende toda a força de súplica e persuasão, e deve ser lida aqui coagir, como em outros lugares. Os viajantes afirmam que é costume que as pessoas no leste comam sob as árvores e se hospedem sob sebes, quando não podem pagar por acomodações melhores.

Lucas 14:26 . E não odeie seu pai e sua mãe. Quando nosso Salvador enviou os doze para pregar, ele disse: E “ama” o pai ou a mãe mais do que a mim, não é digno de mim. Mateus 10:37 .

Lucas 14:28 . E calcula o custo. Homens que são precipitados na religião freqüentemente caem na hora da tentação. Devemos pesar bem os prazeres e as punições do pecado; devemos em seguida investigar a religião em toda a sua beleza, em suas cruzes e em suas vastas recompensas. Devemos considerar a santidade que requer e os deveres que impõe.

Devemos então perguntar, se rompemos com o mundo e fechamos com Cristo, se ele é capaz de nos salvar. Se ele estará ao nosso lado no dia da prova e se sempre apoiou seus servos na crise de perigo. Depois de calcular assim o preço, como fez Calebe, Números 13:30 , devemos imediatamente nos aproximar nobremente de Deus e romper com todos os pecados.

Assim, nosso Salvador exigiu que fizéssemos, e assim São Paulo exorta os hebreus a fazerem, com uma força surpreendente e uma nuvem de argumentos. Marcos 8:36 ; Hebreus 12:1 .

REFLEXÕES.

Enquanto nosso Salvador estava na Peréia, a leste, além do Jordão, um dos principais fariseus, provavelmente um dos sinédricos, que eram todos considerados nobres, o convidou para jantar após o término do culto na sinagoga. Nesse momento, porque a presença do Salvador atraiu a multidão e tornou a maré boa, a casa do fariseu, como aparece na parábola abaixo, estava lotada de convidados. Mas a inimizade da seita acompanhou a festa.

Entre a multidão em volta da casa ou da porta, estava um homem acometido de hidropisia, implorando por uma cura. Por outro lado, os altos sectários o observavam com mau olhado. Jesus, portanto, colocou a questão com franqueza. É lícito curar no dia de sábado? Sua melhor natureza disse sim, mas seu credo disse não. Portanto, os advogados ficaram em silêncio. Como seus pais no monte Carmelo, eles não responderam uma palavra. O Salvador, portanto, pegou e curou o homem, em meio a uma nuvem de inveja e aplausos.

Entre os amigos que lotaram a casa desse grande homem, o Salvador notou uma decidida preferência pelos assentos mais altos. Ele, portanto, aproveitou a ocasião para dizer, e sem dúvida com toda a graça que o caso admitia, que era melhor esperar em uma situação mais baixa até que o dono da casa os chamasse para sentar. A honra conferida é louvável, mas a honra assumida é seguida com desprezo.

O Redentor era um cortesão à mesa do homem rico, mas um cortesão de caráter independente. Ele se dirigiu a eles com uma parábola da ceia evangélica, pintada com personagens justos e imparciais. O oráculo da verdade não poderia lisonjear o orgulho e a vaidade dos homens. Ele não deixou a parábola inacabada, pois o encerramento teve forte influência no estado moral dos convidados e em suas conexões religiosas. O homem bom e rico da parábola declarou que nenhum dos homens que foram convidados, e que desprezaram contumelamente o favor de seu superior, deveria saborear sua ceia.

Para a multidão, os pobres que o seguiam, ele era tão ingênuo quanto para os ricos. Ele exigia abnegação e sacrifício como o primeiro passo de seus seguidores, para que fizessem uma estimativa adequada das coisas do tempo em contraste com as da eternidade. Que perseverem na religião, porque, se o sal da piedade já perdeu o sabor, só serve para o monturo.