Neemias 1:1-11

Neemias 1:1 . As palavras de Neemias. Poole, em sua Sinopse dos Críticos, tendo examinado com muita precisão o que a antiguidade disse a respeito do autor deste livro, não posso fazer melhor do que traduzir toda a sua investigação.

“Pergunta 1. Quem foi o autor deste livro? Resposta 1. Esdras. Assim, Atanásio em sua Sinopse, Crisóstomo e Beda; e eles inferem isso, porque no hebraico os livros de Esdras e Neemias se sucedem. Resposta 2. Neemias foi o autor, como demonstram as primeiras palavras. 'As palavras de Neemias.' Tanto Esdras quanto Neemias escreveram seus próprios assuntos em livros separados. Além disso, a diversidade do estilo indica a diversidade dos autores: pois a linguagem de Neemias é muito mais fácil e clara do que a de Esdras, que recita muitas ocorrências na Caldéia.

Pergunta 2. Quem foi Neemias; ele não era o mesmo com Ezra? Responder. Ele era da tribo de Levi, conforme aparece em 2Ma 12:13. “[Ver 2Ma 1:18; 2Ma 1:21.] ”Ele também era o mesmo Neemias de quem Esdras fala, cap. 2 .; porque em ambos os livros ele é chamado de Athersata, ou seja, Tirshatha, ou governador, e a mesma ação é atribuída ao mesmo Neemias. Esdras 2:63 ; Neemias 7:65 .

Pergunta 3. O que era esse Neemias? Responder. Diz-se que ele veio a Jerusalém com Zorobabel e Josué: cap. Neemias 7:7 . Também é dito, cap. Neemias 8:9 , que ele com Esdras interpretou a lei; ele era, portanto, o companheiro de Esdras, embora mais jovem do que ele.

Objeção 1. Então Neemias tinha cento e dezesseis anos de idade, porque do primeiro ano de Ciro ao trigésimo segundo de Artaxerxes, ao qual ele atingiu, Neemias 13:6 , foram noventa e seis anos. Responder. É verdade que Neemias foi preservado pelo Senhor até uma idade muito avançada para o bem do povo.

Objeção 2. As escrituras falam de Neemias como o companheiro de Esdras na terceira pessoa, conforme aparece em Neemias 7:65 ; Neemias 8:9 . Responder. Neemias é o autor deste livro e, portanto, fala de si mesmo na primeira pessoa, mas às vezes na terceira, como Neemias 7:7 ; Neemias 8:9 .

Mas Wolpius afirma que este Neemias é outro, do Neemias de Esdras: cap. Neemias 2:2 . O livro de Neemias não sendo separado no hebraico do livro de Esdras, ambos os livros formam uma história continuada. A viagem de Neemias ocorreu setenta e dois anos depois da de Esdras. Portanto, ele viu Esdras e sobreviveu a ele. Ele era um dos principais homens do cativeiro e membro dessa convenção chamada Grande Sinagoga. ”

No trecho acima, Poole não atribui nenhuma prova de que a jornada de Esdras foi setenta e dois anos antes de Neemias; mas a história daquela época é muito obscura. Heródoto e Xenofonte se contradizem abertamente. Além disso, Esdras voltou para a Babilônia após ter acompanhado Zorobabel.

O filho de Hachaliah. Quem era este homem eminente não se sabe; a história está em silêncio; mas os judeus concluem, do alto cargo de copeiro do rei, que seu filho Neemias ocupava, que Hachaliah era um homem de posição principesca.

No vigésimo ano de Artaxerxes. No ano do mundo 3558, e antes de Cristo cerca de 446 anos.

Eu estava em Shushan, o palácio. O nome desta cidade equivale a um lírio, que se distingue pela sua beleza. Ele era o Neemias 1:11 do rei, Neemias 1:11 ; um lugar de grande honra na corte persa, como aparece na Cyropédiæ de Xenofonte, cap. 1

Neemias 1:4 . Lamentado alguns dias. Quatro meses; viz. do mês Chisleu ao mês Nisan, como aparece no cap. Neemias 2:1 . Veja a tabela da hora hebraica, Êxodo 12 .

Neemias 1:5 . Ó Senhor Deus do céu, aludindo à oração de Salomão, a quem o céu e o céu dos céus não podem conter. A grandeza da natureza divina proporciona consolo supremo para uma mente devota, clamando ao céu nas profundezas da aflição.

REFLEXÕES.

Este livro abre com uma perspectiva muito convidativa da providência e graça de Deus para com seu povo. O bom Zorobabel já estava morto há alguns anos; do piedoso Esdras não lemos mais, exceto em referência a atos anteriores. Mas o Senhor, cujos olhos estão sobre os justos, estava preparando um servo não inferior a nenhum deles, e qualificando-o para seu trabalho por uma longa residência na corte persa. Se pudéssemos confiar naquela mão invisível, ela administraria todos os nossos negócios muito acima de nossos desejos afetuosos e nossas concepções fracas.

Bons homens que foram eminentemente propriedade de Deus não correram diante da providência, mas esperaram no caminho do Senhor até serem procurados por sua obra. O parente de Neemias Hanani, vindo sem dúvida para buscar reparação contra as crueldades dos samaritanos, relatou todas as calamidades que haviam acontecido aos israelitas. Nessa triste história, Neemias sentiu toda a alma de um profeta e patriota reviver em seu peito. Deus, naquele momento, o inspirou com seu chamado interior; e buscando reparação Dele, antes de pedir ao rei, ele chorou e orou, e jejuou certos dias. É um sinal seguro de um zelo casto e santo quando começamos a servir a Deus e ao seu povo com os mais profundos exercícios de devoção e piedade.

Sua oração tem um caráter muito fervoroso e esclarecido. Ele se dirige a JEOVÁ como o grande e terrível Deus do céu e da terra, e apela à sua aliança como a base de todos os seus apelos. Ele solicitou audiência com a mais profunda humildade, e se associa com o número de seus pais pecadores; pois não há sucesso com o Justo e Santo sem profundo arrependimento e uma completa confissão de pecado.

Ele glorifica a Deus pela equidade e clemência das punições infligidas a seu povo; mas ele pleiteia o mais forte por causa disso, as promessas de misericórdia, e até mesmo em uma terra estranha. Deuteronômio 31:5 . Se o Pai das misericórdias é fiel às suas ameaças, não pode ser menos fiel às suas promessas.

Ele ora para que Deus abra o coração do rei para favorecer seu povo, como Deus abriu o coração de Ciro. Esta oração é, em substância, igual à de Daniel: cap. 9. E não é improvável que ele tivesse visto aquele venerável profeta, pois ambos residiam muito em Shushan.

Aprendemos mais adiante que o amor de Neemias por Deus e por seu povo era mais do que o apego que ele sentia por suas honras e interesses nesta grande corte pagã. Jerusalém estava tão aflita que ele tinha poucas esperanças de seu bem-estar. Seu zelo, portanto, era puro, e sua esperança repousava unicamente nas promessas de Deus a Israel. É uma grande satisfação quando um homem pode colocar a mão sobre o coração e dizer: Senhor, tu sabes todas as coisas que sabes que eu faço isso para a tua glória, e unicamente para a tua glória.