Neemias 2:1-20

Neemias 2:1 . Nisan. Veja a cronologia, Êxodo 12 . Artaxerxes tinha boa disposição para com os judeus. Ele havia enviado Esdras a Jerusalém no sétimo ano de seu reinado; ele agora envia Neemias no vigésimo ano, e com uma comissão maior.

Neemias 2:6 . A rainha também sentada. Menochius supõe que esta rainha seja Ester, cujo interesse contribuiu para a concessão da comissão de Neemias: e como ele se apressou em levantar os muros da cidade, é altamente provável que ele retornou a Shushan de acordo com o tempo estabelecido, e adquiriu uma comissão permanente para governar os judeus.

Nós o encontramos nomeado para este governo no mesmo ano, e ele continuou nele doze anos: Neemias 5:14 . Ele então voltou ao rei, e pouco depois foi novamente para Jerusalém: Neemias 13:6 .

Neemias 2:7 . Que me sejam dadas cartas, sem as quais ele não poderia passar pelos lugares fortificados; nem receber ajuda das guarnições persas.

Neemias 2:8 . A floresta do rei, seu assento de caça, conectada com um palácio e parques de prazer. Xenofonte nomeia os reis da Babilônia como caçadores de javalis em suas florestas.

Neemias 2:9 . O rio, o Eufrates.

Neemias 2:13 . A porta do vale de Josafá, por onde flui o riacho Kedron, e recebe as águas turvas do Giom, depois de lavar as ruas da cidade.

Neemias 2:14 . O portão da fonte, de Siloé.

Neemias 2:15 . Junto ao riacho, Kedron. Assim ele deu a volta na cidade, e entrou pela porta do vale, pela qual ele saiu: Neemias 2:13 .

REFLEXÕES.

Tendo Neemias ganhado o favor do céu, esperou oportunidade até sua oração diária, e jejum freqüente, deve atrair a atenção do rei. Deus, no que diz respeito às bênçãos providenciais, pode parecer lento em ajudar seu povo, mas sua ajuda tem um tempo feliz. Neemias era um homem de grande prudência e modéstia. Não querendo se intrometer precipitadamente no aviso real, sua aparência abatida, uma consequência natural de sua dor, falou por ele, mesmo antes que uma oportunidade adequada, como ele pensava, se apresentasse para exigir sua súplica.

Esta foi, evidentemente, uma resposta à oração. E quando o rei perguntou a causa de seu abatimento, ele disse que era porque os sepulcros de seus pais e as muralhas da cidade estavam em ruínas, recitando ao mesmo tempo os detalhes daquelas calamidades que se originaram na revogação do edito de Ciro, obtido pela malícia e falsidades de Sanballat e outros. A graça se harmoniza com a prudência, mas se opõe à obstinação e à loucura.

Tendo visto antes que o zelo de Neemias era desinteressado, vemos aqui que era isento de ostentação. Ele veio a Jerusalém como uma pessoa privada, embora acostumado à pompa de uma corte tão grande. Ele passou três dias se familiarizando com a situação de seu povo e inspecionou as fortificações à noite para evitar que os espiões dos inimigos notassem. Tendo agora se valido de informações perfeitas e arranjado seus planos, ele reuniu os anciãos e sacerdotes, e falou-lhes da boa mão de Deus, na renovação da concessão de Ciro.

Esta foi uma explosão de boas novas para os aflitos. Tomados de alegria, seus corações se acenderam com uma sagrada chama patriótica, e eles disseram em uma só voz: "Vamos nos levantar e construir." Pouco até agora esta pobre e desprezada cidade pensou no amigo que o Senhor havia enviado do leste. Enquanto dormiam, mal sonhavam que estava perambulando por suas paredes demolidas e portões disparados; e mal imaginavam a forte defesa que ele estava prestes a lançar ao redor da Sião de Deus.

Da mesma forma, Cristo vem mais especialmente em épocas de aflição para sua igreja. Ele examina em um momento desesperador o estado de abatimento e abatimento de Sião, e abre os ricos desígnios da graça para que ele possa reviver seu povo com alegria e levar cada alma a energia e zelo em seu trabalho. Oh, quão valiosos são os pastores espirituais e temporais do rebanho do Senhor. Eles construíram a parede, sem familiarizar os ímpios com ela. Sião florescerá, enquanto Samaria sofrerá.

Sambalate, em Samaria, e outros governadores, que desejaram manter Sião em servidão, ouviram falar das grandes obras por meio de ações em vez de palavras; e riram dos esforços do povo, pois pretendiam demolir as obras como antes. Mas enquanto eles riam e esperavam, eles secretamente sofriam e eram assombrados pelo desespero. Conseqüentemente, seus primeiros esforços foram desencorajar a obra por meio de acusações de revolta contra o rei.

A visão da prosperidade de Israel era insuportável para seu orgulho. No artifício, malícia e perseguição daqueles homens ímpios, temos um retrato geral dos inimigos da igreja. E como Deus frustrou todos os seus desígnios infames, ele será o auxílio e a defesa de seu povo em todas as épocas do mundo. Sua esperança é arruinar a obra do Senhor, quando ela não está de acordo com seus interesses; mas a ruína recuará sobre suas próprias cabeças e em manchas de vergonha que não podem ser apagadas. Os ímpios verão isso e se entristecerão; eles rangerão com os dentes; o desejo dos ímpios falhará.