Oséias 5

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Oséias 5:1-15

1 "Ouçam isto, sacerdotes! Atenção, israelitas! Escute, ó família real! Esta sentença é contra vocês: Vocês têm sido uma armadilha em Mispá, uma rede estendida sobre o monte Tabor.

2 Os rebeldes estão nvolvidos em matança. Eu disciplinarei todos eles.

3 Conheço Efraim; Israel não pode se esconder de mim. Efraim, agora você se lançou à prostituição; Israel se corrompeu.

4 "Suas ações não lhes permitem voltar para o seu Deus. Um espírito de prostituição está no coração deles; não reconhecem o Senhor.

5 A arrogância de Israel testifica contra eles; Israel e Efraim tropeçam em seu pecado; Judá também tropeça com eles.

6 Quando eles forem buscar o Senhor com todos os seus rebanhos e com todo o seu gado, não o encontrarão; ele se afastou deles.

7 Traíram ao Senhor; geraram filhos ilegítimos. Agora suas festas de lua nova os devorarão, tanto a eles como as suas plantações.

8 "Toquem a trombeta em Gibeá, e a corneta em Ramá. Dêem o grito de guerra em Bete-Áven; esteja na vanguarda, ó Benjamim.

9 Efraim será arrasado no dia do castigo. Entre as tribos de Israel eu proclamo o que acontecerá.

10 Os líderes de Judá são como os que mudam os marcos dos limites. Derramarei sobre eles a minha ira como uma inundação.

11 Efraim está oprimido, esmagado pelo juízo, porque decidiu ir atrás de ídolos.

12 Sou como uma traça para Efraim, como podridão para o povo de Judá.

13 "Quando Efraim viu a sua enfermidade, e Judá os seus tumores, Efraim se voltou para a Assíria, e mandou buscar a ajuda do grande rei. Mas ele não tem condições de curar vocês, nem pode sarar os seus tumores.

14 Pois serei como um leão para Efraim, e como um leão grande para Judá. Eu os despedaçarei e irei embora; eu os levarei, sem que ninguém possa livrá-los.

15 Então voltarei ao meu lugar até que eles admitam sua culpa. E eles buscarão a minha face; em sua necessidade eles me buscarão ansiosamente".

Oséias 5:1 . Vocês foram uma armadilha e uma rede espalhada sobre Tabor. Era um alto monte da Galiléia, no lote de Zebulon, chamado pelos gregos de Itabyricum, tendo no topo uma planície. A idolatria espalhou por toda parte uma rede e armou uma armadilha para o povo por meio da música, embriaguez e fornicação.

Oséias 5:11 . Efraim caminhou voluntariamente após o mandamento. Críticos posteriores leram, "depois da vaidade".

Oséias 5:13 . Enviado ao rei Jareb, conforme Oséias 10:6 . A LXX leu Jareim. Este nome não é encontrado na lista dos reis assírios, Gênesis 11 , Mas eles freqüentemente assumiam novos títulos.

Jareb pode ser um vice-rei dos assírios. Outros usam a palavra Jareb para designar protetor, como está implícito em seu tributo à Assíria. Veja 2 Reis 1:3 .

Oséias 5:15 . Voltarei ao meu lugar, até que reconheçam sua ofensa e busquem minha face. Isso se refere à ascensão de Cristo, a quem os céus devem receber até os tempos da restauração de todas as coisas. Atos 3:21 . Nosso Senhor disse aos judeus no templo que não deveriam vê-lo até que cantassem seu alegre advento: Bendito o rei que vem em nome do Senhor.

REFLEXÕES.

Este capítulo começa com um discurso ousado aos sacerdotes apóstatas, os primeiros pecadores, e ao povo, afastado, e ao rei, que em pouco tempo não teria reino. Vemos o quanto os pecados dos homens podem ser agravados por muitas circunstâncias que os acompanham. Nota-se aqui o agravamento dos pecados de Israel; eles foram o efeito de artifício e deliberação; eles eram muito prejudiciais para os outros, não apenas para aqueles a quem eles assassinaram, mas para aqueles que eles atraíram para a idolatria.

E seus pecados, com todas as circunstâncias que os acompanham, eram todos conhecidos por Deus, e nenhum de seus artifícios profundos foi escondido dele; isso eles sabiam muito bem. Eles haviam agido traiçoeiramente para com o Senhor e violado os compromissos mais sagrados. Deus os havia repreendido por isso repetidas vezes, por seus julgamentos e por seus profetas, e havia declarado solenemente o que certamente seria a consequência. No entanto, eles continuaram em pecado e, ao mesmo tempo, mostraram muito orgulho em seus privilégios e bênçãos.

Prestemos atenção a essas circunstâncias, como agravantes do pecado; e seja cauteloso, para que não incorramos na mesma carga pesada. Vemos qual é o dever dos pecadores impenitentes. É a obra do Senhor converter pecadores; sem sua graça, todas as suas tentativas serão ineficazes. Mas algo deve ser feito por eles, e isso é esperado deles. Eles devem enquadrar suas ações, considerar seus caminhos e as consequências de suas ações.

Convém que eles também dêem ouvidos às reprovações e exortações que lhes são dadas e façam uso dos meios de reforma; então Deus comunicará sua graça. Mas se eles não fizerem isso; se eles esperam sua graça, ou esperança de que por meio de sacrifícios ou quaisquer serviços religiosos, farão as pazes com ele, é uma grande afronta à Majestade do céu, e ele se retirará deles.

Veja a importância de uma oposição constante a todas as imposições sobre a liberdade e sobre a consciência. Os israelitas voluntariamente seguiram os mandamentos idólatras, portanto Deus os entregou aos seus opressores. A idolatria era a religião do tribunal, imposta pela lei penal; no entanto, aqui o povo é ameaçado e condenado por se conformar com ele. Os que submetem suas consciências aos governantes em questões religiosas podem, com justiça, ser deixados a sentir o peso do governo arbitrário.

Quando as fronteiras da consciência e da religião são removidas, um dilúvio de miséria irrompe. Permanecer firme na defesa da liberdade religiosa é a maneira mais provável de manter e proteger nossos direitos civis.

Observe o desígnio de Deus nas aflições e com que propósito devem ser melhoradas. Deus corrige os homens para que sejam humilhados, reconheçam suas ofensas e o busquem fervorosamente; para que sintam o peso do pecado, bem como da aflição, e busquem a reconciliação com Deus. É um sinal de um espírito ímpio indolente, não orar antes que as aflições venham; mas estar aflito e não orar fervorosamente mostra um espírito estúpido, insensato e incorrigível. Deixe os aflitos se incitarem a apoderar-se de Deus; pois aqueles que o procuram com zelo o encontrarão.

Introdução

O LIVRO DE HOSEA.

A grande sinagoga colocou os profetas menores em um volume, do qual o filho de Syrach diz, cap. 49:10, “Que o memorial dos doze profetas seja abençoado e que seus ossos floresçam novamente fora de seu lugar; pois eles consolaram Jacó e os livraram com esperança segura. ” E essa esperança era o Messias, de quem todos os profetas deram testemunho, que a remissão de pecados deveria ser pregada em seu nome.

Oséias exerceu o ofício profético desde o reinado de Uzias até o de Ezequias, abrangendo um período de cerca de cento e doze anos; é, portanto, provável que este santo homem tenha estendido seus labores por pelo menos setenta anos. Ele foi contemporâneo de Joel, Amós, Isaías e Jonas. Seu ministério era comum a Judá e às dez tribos, mas principalmente a estas últimas, cujas idolatrias foram apropriadamente representadas por sua esposa adúltera.

Ele morreu quase na época em que os assírios levaram as dez tribos ao cativeiro, homens bons sendo freqüentemente retirados do mal que estava por vir. Seu nome está no topo de seu livro; e como ele costuma falar na primeira pessoa, é a prova de que o livro é produção de suas próprias mãos.