Provérbios 29

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Provérbios 29:1-27

1 Quem insiste no erro depois de muita repreensão, será destruído, sem aviso e irremediavelmente.

2 Quando os justos florescem, o povo se alegra; quando os ímpios governam, o povo geme.

3 O homem que ama a sabedoria dá alegria a seu pai, mas quem anda com prostitutas dá fim à sua fortuna.

4 O rei que exerce a justiça dá estabilidade ao país, mas o que gosta de subornos o leva à ruína.

5 Quem adula seu próximo está armando uma rede para os pés dele.

6 O pecado do homem mau o apanha na sua própria armadilha, mas o justo pode cantar e alegrar-se.

7 Os justos levam em conta os direitos dos pobres, mas os ímpios nem se importam com isso.

8 Os zombadores agitam a cidade, mas os sábios a apaziguam.

9 Se o sábio for ao tribunal contra o insensato, não haverá paz, pois o insensato se enfurecerá e zombará.

10 Os violentos odeiam os honestos e procuram matar o homem íntegro.

11 O tolo dá vazão à sua ira, mas o sábio domina-se.

12 Para o governante que dá ouvidos a mentiras, todos os seus oficiais são ímpios.

13 O pobre e o opressor têm algo em comum: O Senhor dá vista a ambos.

14 Se o rei julga os pobres com justiça, seu trono estará sempre seguro.

15 A vara da correção dá sabedoria, mas a criança entregue a si mesma envergonha a sua mãe.

16 Quando os ímpios prosperam, prospera o pecado, mas os justos verão a queda deles.

17 Discipline seu filho, e este lhe dará paz; trará grande prazer à sua alma.

18 Onde não há revelação divina, o povo se desvia; mas como é feliz quem obedece à lei!

19 Meras palavras não bastam para corrigir o escravo; mesmo que entenda, não reagirá bem.

20 Você já viu alguém que se precipita no falar? Há mais esperança para o insensato do que para ele.

21 Se alguém mima seu escravo desde jovem, no fim terá tristezas.

22 O homem irado provoca brigas, e o de gênio violento comete muitos pecados.

23 O orgulho do homem o humilha, mas o de espírito humilde obtém honra.

24 O cúmplice do ladrão odeia a si mesmo; posto sob juramento, não ousa testemunhar.

25 Quem teme ao homem cai em armadilhas, mas quem confia no Senhor está seguro.

26 Muitos desejam os favores do governante, mas é do Senhor que procede a justiça.

27 Os justos detestam os desonestos, já os ímpios detestam os íntegros.

Provérbios 29:1 . Aquele que, sendo freqüentemente reprovado, endurece o pescoço. Os gregos têm um provérbio semelhante. Οι πολλα πταιοντες και μη κολαζομενοι φοβεισθαι και και δεδοικεναι οφειλουοιν. Αυξεται γαρ αυτοις τα τες τιμοριας δια τες ατιμωρησιας.

Aquele que freqüentemente ofende, e não é punido, deve temer que sua punição aumente pela demora da justiça. Pecadores idosos e endurecidos devem se lembrar disso; é a voz da filosofia, a voz da Bíblia, a voz de Deus. Alguns homens, após sofrerem por causa de um pecado, recebem advertência, e não irão mais com aquela companhia, nem se exporão a essa armadilha. Outros, embora reprovados interiormente pela consciência, e a influência divina de Deus associada a ela, ainda repetem seu pecado.

Sob o ministério, eles tremem; ainda assim, eles vão para o pecado, e então evitam a luz. Ladrões, embora muitas vezes advertidos, ainda assim retornam aos seus cursos. Outros pecadores, Deus às vezes aflige, e com golpes repetidos; ainda assim, eles voltam à loucura. Listras desse tipo costumam ser as últimas medidas de Deus com o incorrigível. Ó pecador, se esta for a tua situação, visto que o Senhor teu Deus vive, há apenas um passo entre ti e a morte. Oh, pare onde estás, pare em nome de Deus, para outra recaída, e a balança da justiça pode se voltar contra você, e você cairá no inferno e na destruição.

Provérbios 29:12 . Se um governante dá ouvidos às mentiras, todos os seus servos são maus. Camden, em sua Britannia, ao descrever o condado de Sussex, relata um caso, que ocorreu enquanto nossos reis normandos costumavam dar mansões aos seus cavaleiros. O conde de Kent, um personagem conhecido, fixou seus olhos no parque de Busham, que então pertencia a sua graça o arcebispo de Canterbury.

Kent, acompanhado por seis cavaleiros, foi para Lambeth; e, caindo de joelhos, implorou ao prelado que lhe desse o parque de Busham. Sua graça, sentindo o insulto, deu vazão à paixão em repetições fortes, eu te dou Busham park, eu te dou Busham park! Kent se levantou e humildemente agradeceu sua graça, e indo imediatamente para o rei, com seus seis cavaleiros, todos eles depuseram que sua graça disse, eu lhe dou o parque de Busham. A concessão foi registrada no livro do rei, e Kent se manteve na posse.

Provérbios 29:16 . Quando os ímpios se multiplicam e se acostumam a governar, os homens bons temem desagradá-los, e freqüentemente deixam algum dever divino sem cumprir. É claro que a consciência está enredada pelo pecado. Às vezes, para obrigar os ímpios, eles são levados a concessões pecaminosas, que os denunciam à verdadeira culpa; e às vezes eles têm sido tão fracos que falam apenas parte da verdade, que depois os tem desgraçado com fraqueza e falta de simplicidade.

Oremos para que, como o patriarca, por fraqueza possamos nos fortalecer; e temendo a Deus, não podemos temer ninguém além disso. Quais são os maiores dos homens senão o pó; e quais são as ameaças dos orgulhosos senão palavras de vermes?

Provérbios 29:18 . Onde não há visão, o povo perece. Onde não há nenhum homem de Deus para temê-los pelo exemplo, ensiná-los em público, orar por eles e guiá-los em casos extraordinários, eles perecem por falta de conhecimento. Que bênção, então, é um ministério público, lotado de ouvintes; que bênção é a influência predominante da sociedade religiosa; e que bênção é um curso de instrução precoce para a nova era!

Provérbios 29:25 . O medo do homem traz uma armadilha. O temor do homem é colocado aqui em oposição ao temor de Deus. Por concessões a tiranos ou facções; ao conceder os deveres que devemos a Deus, tornamo-nos enredados e sobrecarregados de consciência para agradar aos homens, que não podem deixar de perceber nossa fraqueza e nosso pecado. Os profetas foram ousados, os apóstolos tiveram coragem e os mártires enfrentaram o fogo e a espada.

Introdução

O LIVRO DE PROVÉRBIOS.

Os provérbios de todas as nações são máximas de sabedoria e experiência reduzidas a frases curtas e marcantes, em sua maioria revestidas de poesia e sempre em linguagem clara. Em uma visão geral, eles contêm sátiras severas sobre a natureza humana e são altamente preventivos contra imprudência e imposição. Mas os Provérbios de Salomão têm um caráter mais elevado. Eles nivelam as hastes mais pontiagudas no torno; eles inculcam a virtude por argumentos irresistíveis e transmitem uma nuvem de instrução à igreja de Deus.

Conseqüentemente, eles sempre foram considerados como um tesouro sagrado da sabedoria e literatura hebraica; e eles têm as mais justas alegações de terem sido escritos sob a influência divina. Eles foram aprovados pelos santos profetas e citados por São Paulo. Eles estão livres da mistura profana que sempre contaminou os apotegmas dos sábios da Grécia e de Roma. Conseqüentemente, não houve nenhuma disputa na igreja a respeito do autor ou da autoridade divina deste livro.

Do vigésimo quinto ao trigésimo capítulo, estão os Provérbios de Salomão, como encontrados no tempo de Ezequias. O trigésimo capítulo é um pós-escrito, a produção de Agur; e o trigésimo primeiro foi acrescentado de Samuel, ou melhor, por LEMUEL, outro nome de Samuel, ou filho pedido a Deus, como era Samuel. Mas há muitos provérbios espalhados na Septuaginta, que não estão no hebraico, e alguns no hebraico que não estão na Septuaginta.