Sofonias 3

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Sofonias 3:1-20

1 Ai da cidade rebelde, impura e opressora!

2 Não ouve a ninguém, e não aceita correção. Não confia no Senhor, não se aproxima do seu Deus.

3 No meio dela os seus líderes são leões que rugem. Seus juízes são lobos vespertinos que nada deixam para a manhã seguinte.

4 Seus profetas são irresponsáveis, são homens traiçoeiros. Seus sacerdotes profanam o santuário e fazem violência à lei.

5 No meio dela está o Senhor, que é justo e jamais comete injustiça. A cada manhã ele ministra a sua justiça, e a cada novo dia ele não falha, mas o injusto não se envergonha da sua injustiça.

6 "Eliminei nações; suas fortificações estão devastadas. Deixei desertas as suas ruas. Suas cidades estão destruídas; ninguém foi deixado; ninguém!

7 Eu disse à cidade: Com certeza você me temerá e aceitará correção! Pois, então, a sua habitação não seria eliminada, nem cairiam sobre ela todos os meus castigos. Mas eles ainda estavam ávidos por fazer todo tipo de maldade.

8 Por isso, esperem por mim, " declara o Senhor, "no dia em que eu me levantar para testemunhar. Decidi ajuntar as nações, reunir os reinos e derramar a minha ira sobre eles, toda a minha impetuosa indignação. O mundo inteiro será consumido pelo fogo da minha zelosa ira.

9 "Então purificarei os lábios dos povos, para que todos eles invoquem o nome do Senhor e o sirvam de comum acordo.

10 Desde além dos rios da Etiópia os meus adoradores, o meu povo disperso, me trará ofertas.

11 Naquele dia vocês não serão envergonhados pelos seus atos de rebelião, porque retirarei desta cidade os que se regozijam em seu orgulho. Nunca mais vocês serão altivos no meu santo monte.

12 Mas deixarei no meio da cidade os mansos e humildes, que se refugiarão no nome do Senhor.

13 O remanescente de Israel não cometerá injustiças; eles não mentirão, nem se achará engano em suas bocas. Eles se alimentarão e descansarão, sem que ninguém os amedronte. "

14 Cante, ó cidade de Sião; exulte, ó Israel! Alegre-se, regozije-se de todo o coração, ó cidade de Jerusalém!

15 O Senhor anulou a sentença contra você, ele fez retroceder os seus inimigos. O Senhor, o Rei de Israel, está em seu meio; nunca mais você temerá perigo algum.

16 Naquele dia se dirá a Jerusalém: "Não tema, ó Sião; não deixe suas mãos enfraquecerem.

17 O Senhor, o seu Deus, está em seu meio, poderoso para salvar. Ele se regozijará em você, com o seu amor a renovará, ele se regozijará em você com brados de alegria".

18 "Eu ajuntarei os que choram pelas festas fixas, os que se afastaram de vocês, para que isso não mais pese como vergonha.

19 Nessa época agirei contra todos os que oprimiram vocês; salvarei os aleijados e ajuntarei os dispersos. Darei a eles louvor e honra em todas as terras onde foram envergonhados.

20 Naquele tempo eu ajuntarei vocês; naquele tempo os trarei para casa. Eu lhes darei honra e louvor entre todos os povos da terra, quando eu restaurar a sua sorte diante dos seus próprios olhos", diz o Senhor.

Sofonias 3:1 . Ai da cidade opressora, de Jerusalém, agora poluída com todos os crimes, e a cada ano crescendo uma carcaça para as águias.

Sofonias 3:6 . Eu cortei as nações. O caldeu diz: Cortei os palácios de Damasco e de Samaria, de modo que ninguém agora anda por suas ruas. Isso havia sido feito recentemente por Salmanezer, rei da Assíria; no entanto, Jerusalém não foi avisada pela queda de sua irmã Samaria.

Sofonias 3:8 . Portanto, esperem em mim, diz o Senhor. Espere até o grande dia em que reunirei pela última vez as nações infiéis contra minha Sião, como em Ezequiel 38, 39. e Zacarias 14 . Então, irei destruí-los totalmente e transformar uma linguagem pura de adoração e louvor em toda a terra. Os profetas sempre mantinham o melhor vinho até o fim.

Sofonias 3:9 . Então, voltarei ao povo uma linguagem pura. שׁפה ברורת shapah beroorath; isto é, a língua hebraica, como afirmam os rabinos, porque se acrescenta, “para que invoquem o nome de Jeová”, a única língua em que esse nome é conhecido.

Esses homens são extravagantes o suficiente em elogios à língua sagrada, e é divertido ouvir o que eles podem dizer.

1. Que a linguagem de Adão foi preservada por Noé na arca, e até a confusão de línguas em Babel, conforme declarado em Gênesis 11:1 .

2. Que esta linguagem possuía caracteres distintos, não apenas de eminência, excelência e dignidade, mas na verdade de conhecimento mais do que humano, do qual tem justas reivindicações fundadas em sua santidade.

3. Que esta língua sagrada herdou, após a secessão das nações, a prerrogativa suprema de transmitir a graça da revelação exclusivamente à família de Heber, e daí aos hebreus; pois com sua família continuava o oráculo sagrado.

4. Que as nações dispersas, com exceção da casa mais sagrada de Heber, rejeitaram o uso da língua primeva, o orgulho os levando ao sacrilégio e a todo crime; e em tal tipo, que a língua sagrada permaneceu somente com o Hebreus 5 . A mesma língua primeva tornou-se a mãe fecunda de transmitir edificação aos caldeus, e de difundi-la no exterior como em um grande teatro para as nações da terra.

Assim, esta bendita mãe, vestida de púrpura e esplendor imortal, e entronizada na terra santa, todas as nações virão a ela para instrução divina e para “falar a língua de Canaã”.

Isaías 3:19 . Portanto, de acordo com os rabinos, todos devemos falar hebraico no reino do Messias!

Sofonias 3:10 . Além dos rios da Etiópia. Veja a nota em Atos 8:27 .

REFLEXÕES.

Aprendemos com este capítulo que o Senhor reserva o mais doce cálice de consolo para Sua igreja há muito aflita, após a punição dos iníquos; e que o maior infortúnio que pode acontecer a qualquer pessoa, e que certamente o expõe à vingança divina, é quando seus governantes espirituais ou temporais negligenciam os deveres de sua vocação e espezinham as leis da religião e da justiça.

Certamente Jeoacaz, Jeoiaquim e Zedequias, filhos do rei Josias, eram mal educados. Isso pode ser naturalmente esperado dos sacerdotes daquela época e do caráter da nobreza em geral.

Introdução

O LIVRO DE ZEFÂNIA.

A genealogia aqui apresentada designa a linha nobre da descendência de Sofonias. Outros dizem que os nomes enumerados eram todos profetas. Infere-se, porém, que ele começou a profetizar antes do décimo oitavo ano de Josias, porque reprova a idolatria e os mais grosseiros crimes, como geralmente existem na terra, vícios que predominaram no reinado de Manassés. 2 Reis 22:3 ; 2 Reis 22:13 .

Ele predisse a destruição de Nínive, que caiu no vigésimo nono ano de Josias, de acordo com nosso Prideaux. Ele foi contemporâneo de Jeremias, na juventude daquele profeta que chorava, e sua obra foi considerada a epítome de tudo o que seu sobrevivente viveu para impor. A cronologia indica o início de seu ministério seiscentos e trinta e sete anos antes do nascimento de Cristo.