1 Crônicas 8:1-40

Agora Benjamin gerou Bela, seu primogênito

Leituras nas entrelinhas

I. Que as alianças geralmente terminam em embaraços e acarretam consequências não consideradas. Saaraim foi para Moabe e ali se casou com uma moabita, tendo filhos com ela ( 1 Crônicas 8:8 ). Os nomes de seus filhos ( 1 Crônicas 8:9 ) eram moabitas - Mezha (ver 2 Reis 3:4 ), Maleham (um ídolo de Moabe; ver 1 Reis 11:33 e Jeremias 49:1 ).

Esse fato aponta claramente para a influência maligna sob a qual seus filhos vieram por meio dessa aliança matrimonial. Se “fizermos afinidade” com aqueles que não têm a mesma mentalidade e princípios semelhantes a nós, devemos estar preparados para sérias consequências espirituais.

II. Essa atividade humana pode ter resultados muito longos. O filho de Elpaal, envergonhado, construiu duas cidades; um deles foi o Led ( 1 Crônicas 8:12 ). É idêntico ao Lydda de nosso Novo Testamento ( Atos 9:32 ) e ao Ludd moderno.

Aqui temos um exemplo dos resultados da atividade de um homem sendo testemunhado mais de trinta séculos depois de ele ter sido reunido a seus pais. Quem pode dizer até onde irá nossa influência no decorrer do tempo?

III. Essa violência é uma base ruim de descanso e poder. Em 1 Crônicas 8:13 aprendemos que, por notável coincidência, Berias e Sema “expulsaram os habitantes de Gate”. No capítulo anterior ( 1 Crônicas 8:21 ) lemos que os habitantes de Gate mataram os filhos de Efraim. Verdadeiramente, "os que tomarem a espada morrerão pela espada". A violência se apodera das terras de um vizinho e, pela violência, ela mesma é despojada.

4. Que é sábio carimbar as coisas ruins com um nome maligno. Esh-baal ( 1 Crônicas 8:33 ) é o Isbosete de 2 Samuel 11:21 ; enquanto Merib-baal (versículo 34) é o Mefibosete de 2 Samuel 4:4 .

Nessas duas situações, Baal é transformado em Bosheth, o que significa vergonha. Assim, por um nome simples, a divindade pagã foi marcada com reprovação pública. A coisa má foi feita para parecer a coisa feia e ofensiva que é. Nada pode ser mais perigoso para a comunidade do que envolver um pecado em algum eufemismo agradável; por exemplo , se uma filha for pecadora, ela não deve ser chamada de "infeliz". O vício não perde metade de seu mal ao perder toda a sua grosseria. Se rotularmos o pecado com um nome que passa corrente na sociedade, seremos coobreiros do próprio tentador.

V. Essa lembrança fiel no dia do poder é uma graça excelente. A linhagem de Jônatas remonta a muitas gerações (versículo 34, etc.). Não está a mão de David aqui? Não é isso um sinal de que seu voto ( 1 Samuel 20:15 ) foi honrosamente cumprido? O que prometemos ao subir, devemos cumprir escrupulosamente quando atingirmos o ápice de nossos desejos. É a marca de um verdadeiro homem realizar com generosa plenitude tudo o que empreendeu quando estava longe da meta e do prêmio.

VI. Que o pensamento de uma linhagem digna é um incentivo honroso para fazer o bem. “Estes habitaram em Jerusalém” (versículos 28-82). Quando os cativos voltaram da Babilônia, faltavam homens para povoar a cidade sagrada. No campo havia campos convidativos esperando para serem cultivados, enquanto na cidade havia perigo a ser ousado e o dever cívico cumprido. Para que “o povo bendisse todos os homens que voluntariamente se ofereceram para habitar em Jerusalém” ( Neemias 11:2 ).

O fato de seus ancestrais morarem na cidade provavelmente funcionaria como um poderoso incentivo para levar muitos a se oferecerem como cidadãos, e estes seriam, portanto, levados a servir seu país em uma crise muito séria. O conhecimento da posição de honra assumida por nossos ancestrais é um motivo muito legal para obediência e aspiração.